Архитектура древней руси картинки: Архитектура Древней Руси Славянская культура и зодчество — mkada.ru

Содержание

Памятники архитектуры Древней Руси » Интересные факты

Содержание:

Церковь Покрова на Нерли
Десятинная церковь
Золотые ворота
Собор Святой Софии в Новгороде
Дмитриевский собор во Владимире
Церковь Спаса на Нередице
Новгородский кремль
Троице-Сергиева лавра

Невероятно огромна роль архитектурных памятников, которыми богата планета Земля. Благодаря древним строениям удаётся проникнуться, почувствовать дух эпохи, давно минувшей. Ведь ничего нет весомее, как пройтись по древним улочкам, выложенным из камня, который истёрся от прикосновения ступней поколений, давным-давно здесь ступавшим.

Богата архитектурными памятниками и русская земля. Это свидетельство процветания тысячелетия назад городов и обычных населённых пунктов. Здесь жили предки сегодняшних поколений, которые воевали за свободу, за процветание родных очагов. Часто спорят о патриотизме россиянина, то есть русского, украинца, татарина, белоруса, представителей других национальностей, живших и сейчас живущих на этой земле.

Не могут спорящие понять, что заставляет россиянина жертвовать собой ради свободы и жизни других. С чего начинается патриотизм? А он начинается с древних церковных храмов, с полузаросшей травой крепостей, со зданий и сооружений, в которых создавали свои произведения Пушкин и Достоевский, Мусоргский и Чайковский, где писали иконы Рублёв со своими учениками, где рождали первые указы, укрепляющие Россию, Иван Грозный и Пётр I.

Выходит, что патриотизм начинается там, где появился на свет россиянин, где он жил, выращивал хлеб, строил замки и храмы, устанавливал крепостные стены, где он проливал свою кровь за свободу и независимость. Поэтому приходится с сожалением констатировать факты безобразного отношения к памятникам архитектуры Руси, которые воздвигались на заре своей государственности. Такое отношение к архитектурным памятникам и убивает патриотизм.

На Руси много памятников. Всемирно известны они в Москве, Петербурге, Киеве. О них часто пишут, к ним обращено внимание государства, церкви, общественных организаций. Но есть памятники архитектуры, которые в далёкие годы были возведены в других городах и даже небольших сёлах. Широкой общественности о них почти ничего не известно. Но роль их в воспитании любви к своей родине у россиян неизмеримо высокая.

Церковь Покрова на Нерли

Указом Андрея Боголюбского в 1165 году между реками Клязьмой и Нерлью во Владимирской области был возведён церковный храм в память о погибшем от рук булгар сыне князя. Церковь одноглавая, но выстроена она из белого камня, что в ту пору было новинкой. В те времена главным строительным материалом было дерево. Но деревянные строения часто уничтожались пожарами, были неустойчивыми перед набегами врагов.

Хоть и построили храм в память о сыне Андрея Боголюбского, но посвящён он был церковному празднику Покрова Пресвятой Богородицы. Это первый такой памятник и очень важный, поскольку православие на Руси ещё только утверждалось.

Очень простой кажется конструкция храма. Главные его составляющие — это четыре столпа, три апсиды, крестообразный купол. Церковь имеет одну главу. Но она сотворена в таких пропорциях, что издали представляется парящей над землёй. Этот церковный храм по праву находится в списке объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Десятинная церковь

С крещением Руси связана церковь Успения Пресвятой Богородицы в Киеве, получившая название Десятинной. Это было первое каменное строение. Церковь строили пять лет, с 991 по 996 годы, на месте сражения христиан с язычниками. Хотя в Повести временных лет началом строительства храма назван 989 год.

Здесь закончен был земной путь первомучеников Фёдора, а также его сына Иоанна. Князь Владимир Святославич своим указом выделил для строительства церкви десятину из государственной казны, по нынешнему времени, из бюджета. Поэтому церковь и получила такое имя.

В своё время это был самый большой храм. В 1240 году войска татаро-монгольского ханства разрушили храм. По другим источникам церковь рухнула под весом собравшегося там народа в надежде спрятаться от захватчиков. От этого археологического памятника сохранился лишь фундамент.

Золотые ворота

Символом мощи и величия Древней Руси считаются Золотые ворота. В 1158 году Андрей Боголюбский поручил окружить город Владимир валом. Через 6 лет он распорядился возвести пять входных ворот. До настоящего времени устояли только Золотые ворота, являющиеся памятником архитектуры.

Эти ворота изготовили из дуба. Впоследствии их оковали листами меди, покрыв позолотой. Но не только за это получили ворота своё имя. Настоящим произведением искусства были золочёные створки. Жители города сняли их перед нашествием монголо-татарского войска. Эти створки занесены в реестр ЮНЕСКО, как шедевры, утраченные человечеством.

Правда, в 1970 году появилось сообщение, что створки найдены японскими учёными-археологами, которые принимали участие в очистке реки Клязьмы. Тогда-то и были обнаружены многие артефакты, в том числе, створки. Но вот самое ценное в них — золотые пластины не найдены до сих пор.

По легенде своды ворот во время завершения строительства упали, придавив 12 строителей. Очевидцы решили, что все они погибли. Андрей Боголюбский повелел принести икону Божией Матери и начал молиться за попавших в беду людей. Когда ворота освободили от завалов, приподняли, работники там оказались живыми. Они не получили даже никаких повреждений.

Собор Святой Софии в Новгороде

Семь лет понадобилось для того, чтобы построить этот собор. Его возвели в честь жителей Новгорода, с помощью которых Ярослав Мудрый стал Великим князем. Завершено было возведение собора в 1052 году. Для Ярослава Мудрого этот год стал знаковым. Он похоронил в Киеве своего сына Владимира.

Строили собор из разных материалов. Основными были кирпич и камень. Стены собора облицевали мрамором, на них были встроены мозаичные узоры и картины. Это веяние византийских мастеров, которые стремились перенять славянские архитекторы. Позднее мрамор заменили известняком, вместо мозаик вставили фрески.

Первая роспись датирована 1109 годом. Но фрески со временем также были разрушены. Особенно много было утрачено во время Великой Отечественной войны. Лишь фреска „Константин и Елена“ дожила до 21 века.

Галерей в соборе нет, внешне он представляется как храм крестово-купольной формы с пятью нефами. В то время такой стиль был присущ большинству храмов. Здесь находятся созданные в далёком прошлом три иконостаса. Среди главных икон в соборе хранятся Тихвинская икона Богородицы, Евфимий Великий, Савва Освещенный, Антоний Великий, икона Божией Матери „Знамение“.

Есть здесь и старинные книги. Много частично разрозненных произведений, хотя есть и уцелевшие. Это книги князя Владимира, княгини Ирины, архиепископов Иоанна и Никиты, князей Фёдора и Мстислава. Фигурка голубя, символизирующая Святой Дух, украшает крест купола, расположенный в центре.

Дмитриевский собор во Владимире

Этот храм уникален не только тем, что выполнен в стиле романтизма. Собор впечатляет элементами, напоминающими западные базилики. Самое главное — это белокаменная резьба. Всё получилось благодаря тому, что возведение собора лежало исключительно на плечах русских зодчих. Отделочные работы выполнялись греческими мастерами. Каждый старался сделать работу так, чтобы не посрамить своё государство.

Здесь были собраны лучшие мастера, поскольку собор строился для князя Всеволода большое гнездо. В соборе впоследствии разместилась его семья. История собора исчисляется 1197 годом. Позже собор был освящён в память Дмитрия Солунского, считавшегося небесным покровителем.

Композиционное построение собора основано на конструктивных особенностях византийских храмов. Как правило, это 4 столпа и 3 апсиды. Позолоченный церковный купол венчает крест. Фигура голубя служит флюгером. Стены храма привлекают изображениями мифического характера, святыми, псалмовцами. Миниатюра Давида-музыканта является символом государства, охраняемого богом.

Здесь не могло не быть изображения Всеволода Большое гнездо. Его изваяли вместе с сыновьями. Внутреннее убранство храма восхищает. Несмотря на то, что многие фрески утрачены, до сих пор здесь красиво и торжественно.

Церковь Спаса на Нередице

Церковь Спаса была построена на горе Нередица всего за один сезон в 1198 году. Храм был возведён по указу правившего в то время в Великом Новгороде князя Ярослава Владимировича. Храм вырос на возвышенном берегу русла реки Малый Волховец, невдалеке от Рюрикова Городища.

Церковь была построена в память о двух павших в бою сыновьях Ярослава Владимировича. Внешне церковь не отличается величественными надстройками. Тем не менее, она является памятником архитектуры. Построена церковь по традиционному для того времени проекту. Один кубический купол, далее, как и в других проектах — четырёхстолпный и трёхапсидный вариант.

Поражает внутренний интерьер церкви. Стены полностью расписаны и представляют галерею русской живописи, одну из самых старинных и уникальных. Эти росписи активно изучали учёные в первой трети прошлого века. Сохранились подробные описания картин, проливающие свет на историю того времени, когда возводилась церковь, на уклад жизни новгородцев. Художник Н.Мартынов в 1862 году сделал акварельные копии нередицких фресок. Они с большим успехом были продемонстрированы в Париже, на Всемирной выставке. Эскизам была присуждена бронзовая медаль.

Эти фрески являются очень ценным образцом новгородской монументальной живописи. Созданные в XII столетии, они и сегодня представляют большую художественную, тем более, историческую ценность.

Новгородский кремль

Самым уникальным архитектурным памятником многие считают Новгородский кремль. Он относится к одному из древнейших памятников. Каждый город на Руси воздвигал свой кремль. Это была крепость, которая помогала оградить жителей от вражеских набегов.

Немногие кремлёвские стены устояли. Новгородский кремль вот уже десятое столетие верно служит своим жителям города. Эта постройка самая старая. Но она сохранила свой первоначальный облик.

Тем и ценен этот архитектурный памятник. Выложен был кремль из красного кирпича, в то время на Руси строительный материал диковинный и дорогой. Но не зря использовали его новгородские строители. Стены города не дрогнули перед натиском многих неприятельских войск.

На территории Новгородского кремля высится Софийский собор. Это ещё один из великих архитектурных памятников Древней Руси. Пол собора выложен мозаикой. Весь интерьер — образец утончённого мастерства зодчих. Проработана каждая деталь, мельчайший штрих.

Жители новгородской земли гордятся своим кремлём, считая, что он в нём сосредоточен ансамбль архитектурных памятников, который должен воодушевлять каждого россиянина.

Троице-Сергиева лавра

Троице-Сергиева лавра является самым большим мужским монастырём в России, который находится в городе Сергиев Посад в Московской области. Основателем монастыря был Сергей Радонежский. Со дня основания монастырь стал центром духовной жизни московских земель. Здесь войско князя Дмитрия Донского получило благословение на битву с Мамаем.

Более того, Сергий Радонежский отправил в войско монахов Ослябя и Пересвета, отличавшихся усердием в молитве и богатырской силой, которые проявили себя геройски во время сражения 8 сентября 1830 года. Обитель на протяжении столетий была центром религиозного воспитания россиян, а также сердцем культурного просвещения.

В обители было написано много икон. Этим занимались Андрей Рублёв и Даниил Чёрный — выдающиеся иконописцы. Именно здесь была написана широко известная икона „Троица“. Она стала составной частью иконостаса монастыря. Испытанием называют историки осаду обители польско-литовскими захватчиками. Это было смутное время. 16 месяц длилась осада. Осаждённые выстояли и победили.

Не все памятники архитектуры Древней Руси выстояли и сохранились. От многих не осталось следов. Но сохранились описания в древних книгах. Учёные расшифровывают их, устанавливают местонахождение. Патриоты находят силы и средства и начинают восстанавливать древние строения. Чем активнее будет проводиться эта работа, тем всё больше возрастёт величие России.

Список древнерусских архитектурных сооружений домонгольского периода

В списке древнерусских архитектурных сооружений домонгольского периода представлены древнерусские архитектурные памятники, возведённые до монгольского нашествия и сохранившиеся (хотя бы и в перестроенном виде) до конца XIX века.

Для каждой постройки указаны наименование, местонахождение, время возведения, степень сохранности (состояние), фотография (для объектов, по которым изображения доступны). Для удобства список разбит по историко-географическому принципу. Несохранившиеся постройки выделены серым цветом.

Киевская земля

№	Название	Местонахождение	Время постройки	Сохранность постройки
1.	Софийский собор	Киев	1017—1022 или до 1037.	Относительно высокая. В начале XVII века разрушена западная часть стен и галерей храма. Внешний вид сильно изменён в XVII—XVIII веках: выстроена заново часть западной стены и галереи, достроены приделы с новыми большими куполами, сделана отделка в стиле украинского барокко. В интерьере сохранились мозаики и фрески XI века, граффити XI—XII веков.
2.	Золотые ворота	Киев	1037.	Крайне низкая. Уцелели нижние части стен, встроенные в новодел 1982 года. Надвратная церковь Благовещения разрушена в древности.
3.	Успенский собор Киево-Печерского монастыря	Киев	1073—1089, в 1230-е годы возведены вновь своды, глава и южная стена.	Взорван в 1941 году. Восстановлен не по научной реконструкции первоначального вида, а с поздними пристройками и отделкой в стиле украинского барокко. Сохранились некоторые подлинные части здания XI века — главным образом в алтарной части.
4.	Троицкая церковь Киево-Печерского монастыря	Киев	ок. 1106.	Относительно высокая. Облик искажён отделкой фасадов и интерьера в стиле украинского барокко.
5.	Церковь Архангела Михаила Выдубицкого монастыря	Киев	1070—1088.	Низкая. Сохранилась только западная половина: нартекс с хорами и западные столбы наоса, без сводов, включённые в церковь 1766—1769 гг.
6.	Собор архангела Михаила Михайловского Златоверхого монастыря	Киев	1108—1113.	Полностью уничтожен в 1936 году. Восстановлен не по научной реконструкции первоначального вида, а с поздними пристройками и отделкой в стиле украинского барокко. Часть мозаик уцелела в музеях, уцелевшие до XX века фрески почти целиком погибли.
7.	Церковь Спаса на Берестове	Киев	Конец XI — начало XII века.	Низкая. Сохранилась западная часть, включённая в церковь XVII века.
8.	Церковь Успения на Подоле («Пирогоща»)	Киев	1131—1136.	До разрушения не сохраняла древних главы и сводов. Взорвана в 1935 г., восстановлена по современному проекту.
9.	Церковь Кирилла Александрийского	Киев	ок. 1140—1146.	Хорошая. Не сохранились верх главы и большая часть сводов. На рубеже XVII — XVIII веков переделана в стиле украинского барокко. Уцелели значительные фрагменты фресок XII века, частично переписанных в 1880-е гг.
10.	Церковь Василия Великого (Трёхсвятительская)	Киев	1182—1183.	Не сохранилась. Верхняя часть выстроена заново в конце XVII века, а в 1936 г. храм снесён.
11.	Церковь Василия Великого	Овруч	ок. 1190.	Средняя. Своды и купол — реконструкция Щусева, не отвечающая современным представлениям о первоначальной форме храма.
12.	Георгиевский (Успенский) собор	Канев	1144.	Высокая. В начале XIX века переделана в ампирных формах — добавлены фронтоны и башни.

Черниговская земля

Переяславская земля

№	Название	Местонахождение	Время постройки	Сохранность постройки	Фото
1.	Церковь Архангела Михаила («Юрьева божница»)	Остёр	Рубеж XI—XII веков.	Низкая. Разрушена в XVIII веке. Сохранилась только апсида храма и часть фресок начала XII века.

№	Название	Местонахождение	Время постройки	Сохранность постройки
1.	Софийский собор	Великий Новгород	1045—1052.	Высокая. Неоднократно перестраивалась северная галерея. В 1893-1900 гг. собор был реставрирован В. В. Сусловым, что во многом определило его современный облик^[1]. Внутри сохранились фрагменты фресок 1108 г. (в основном в барабане купола, образ Спаса Вседержителя погиб в Великую Отечественную войну), бронзовые врата 1-й половины XII в. Из собора происходит ряд древних икон и других предметов искусства домонгольского времени.
2.	Николо-Дворищенский собор	Великий Новгород	Заложен в 1113.	Относительно высокая. В ходе недавней реконструкции восстановлены четыре малых главы и форма кровли (позакомарное покрытие). Нижняя часть интерьера отделена более поздними сводчатыми перекрытиями и превращена в подцерковье. К храму примыкают поздние пристройки, в т.ч. шатровая колокольня конца XVII в.
3.	Собор Рождества Богородицы Антониева монастыря	Великий Новгород	1117—1122.	Высокая. Есть поздние пристройки. Искажена форма кровли. Частично сохранились фрески 1125 г.
4.	Георгиевский собор Юрьева монастыря (архитектор — Мастер Пётр)	Великий Новгород	1119—1130.	Высокая. Искажена форма кровли. Внутри сохранились фрагменты фресок XII века, особенно хорошо сохранилась роспись придела в куполе над лестничной башней.
5.	Церковь Благовещения в Аркажах (на Мячине)	Великий Новгород	1179.	Низкая. Своды, купол и вся западная часть здания построены в XVII веке. Сохранились боковые стены и алтарные апсиды (не на полную высоту). Во всех трех апсидах сохранились фрески 1189 г^[2].
6.	Церковь Рождества Богородицы на Перыни	Великий Новгород	1220-е гг.	Высокая. В ходе реставрации возвращён первоначальный внешний вид.
7.	Церковь Кирилла Александрийского на Нелезине Кирилловского монастыря	Новгородский район	1196.	Перестраивалась в XVII в. Верх храма выстроен вновь в 1754 г. Храм был уничтожен во время войны, ныне не существует.
8.	Церковь Спаса на Нередице	Великий Новгород	1198.	Низкая. Сильно разрушена во время Великой Отечественной войны. Архитектура полностью восстановлена (утрачена большая часть фресок 1199 года).
9.	Церковь Петра и Павла на Синичьей горе (на Сильнищи)	Великий Новгород	1185—1192.	Высокая. Местная администрация планирует реставрацию памятника.
10.	Церковь Параскевы-Пятницы на Торгу	Великий Новгород	1207.	Средняя. В 1345 г. выстроены заново венчающие части и своды, барабан главы сделан в 1524 г. Построена в архитектурных формах смоленского зодчества, во многом схожа со Свирской церковью в Смоленске
11.	Собор Рождества Иоанна Предтечи Ивановского монастыря	Псков	1130-е гг.	Высокая.
12.	Спасо-Преображенский собор Мирожского монастыря	Псков	До 1156.	Высокая. Внешний облик искажён (планируется реставрация). Практически полностью сохранился ансамбль фресок, созданных одновременно с храмом греческими мастерами.
13.	Спасо-Преображенский собор Спасо-Преображенского монастыря	Старая Русса	1198.	Сильно перестроен в XV — XVII веках, от древнего храма уцелели нижние части стен.
14.	Успенская церковь Успенского Староладожского монастыря	Старая Ладога	1160-е гг.	Высокая.
15.	Георгиевская церковь	Старая Ладога	ок. 1165.	Высокая. Крупные фрагменты фресок XII века.

Владимиро-Суздальская земля

№	Название	Местонахождение	Время постройки	Сохранность постройки
1.	Спасо-Преображенский собор	Переславль-Залесский	1152—1157.	Высокая. До 1891 г. сохранялись крупные фрагменты фресок (единственный уцелевший до настоящего времени фрагмент в ГИМе).
2.	Церковь Бориса и Глеба	Кидекша	1152—1157.	Средняя. В 1660-е гг. утрачены своды, глава и апсиды. Сохранились фрагменты фресок XII в.
3.	Успенский собор	Владимир	1158—1160 и 1186—1189 гг.	Высокая. В интерьере фрагменты фресок XII века и фресок Андрея Рублева и Даниила Черного 1408 года. В XIX веке пристроены притвор и колокольня.
4.	Золотые ворота	Владимир	1158—1164.	Средняя. Своды и надвратная церковь Ризположения выстроены заново в 1795—1810. По бокам пристроены кордегардии.
5.	Димитриевский собор	Владимир	1194 — 1197.	Хорошая. В ходе ошибочной «реставрации» 1837 г. уничтожены галереи и лестничные башни, пристроенные к собору в начале XIII века.
6.	Собор Богородице-Рождественского монастыря	Владимир	1190 — 1192.	Белокаменный собор существовал до 1860 года, когда был разобран и вновь выстроен из кирпича Н.А.Артлебеном (своды были переложены из кирпича в XVII в.). Новодел уничтожен в советское время вместе с подлинной шатровой колокольней XVII века. Современный собор совершенно не похож на своего предшественника.
7.	Успенский собор Княгинина монастыря	Владимир	1200—1202	Изначально кирпичная церковь, выстроена заново ок. 1500. От древнего храма уцелели нижние части стен.
8.	Дворец Андрея Боголюбского	Боголюбово	Заложен в 1158 году, с XIII века занят монастырём.	Низкая. Сохранилась лестничная башня (в XVIII веке перестроена в шатровую колокольню) и переход на хоры храма. От церкви Рождества Богородицы, рухнувшей в 1722 г., сохранилась только цокольная часть.
9.	Храм Покрова на Нерли	Близ Боголюбово	1165—1166.	Хорошая. Утрачены галереи.
10.	Успенский собор	Ростов	1161—1163, 1213—1231.	Собор выстроен вновь в начале XVI века. Под землей обнаружен древний Леонтьевский придел, расположенный в южной апсиде существующего храма.
11.	Рождественский собор	Суздаль	До 1105 (кирпичный), вновь выстроен в 1222—1225 (белокаменный).	Средняя. Сохранился до уровня аркатурно-колончатого пояса включительно. Уцелели часть фресок 1233 г., а также «золотые врата» XIII века в западном портале и южном притворе.
12.	Георгиевский собор	Юрьев-Польской	1152—1157, вновь выстроен в 1234.	Средняя. Обрушился при Иване III. Восстановлен под руководством Ермолина без соблюдения прежних пропорций. Скульптурный декор перепутан. Нижние части здания сохранились неравномерно, верхняя их часть ограничена аркатурным поясом.

Смоленская земля

Основная статья: Архитектура Смоленского княжества

№	Название	Местонахождение	Время постройки	Сохранность постройки
1.	Церковь Петра и Павла	Смоленск	ок. 1146, в конце XII в. обстроен галереями.	Хорошая. Галереи уничтожены давно, верх барабана рухнул в 1812. К 1963 г. реставрирован в первоначальных формах П.Д.Барановским.
2.	Церковь Иоанна Богослова	Смоленск	1176—1180.	Имеет вид XVIII века. Уцелела от древнего храма только коробка стен. Галереи, приделы, своды, столбы и глава не сохранились. Изначально повторяла архитектуру Петропавловской церкви.
3.	Церковь Михаила Архангела («Свирская»)	Смоленск	1180—1197.	Относительно высокая. Верхние части здания искажены, своды почти все переложены.

Полоцкая земля

№	Название	Местонахождение	Время постройки	Сохранность постройки
1.	Софийский собор	Полоцк	Середина XI века.	Крайне низкая. Сохранились только апсиды и нижние части западной стены, встроенные в барочную базилику 1750-х гг.
2.	Спасо-Преображенская церковь Спасо-Ефросиниевского монастыря	Полоцк	Середина XII века.	Относительно высокая. Внешний облик сильно искажен в Новое время. Внутри сохранились фрески XII века (идет расчистка от поздних записей, сохранилась практически вся площадь росписи).
3.	Благовещенская церковь	Витебск	Середина XII века.	Не сохранила главы и сводов, а в 1961 г. разрушена. Восстановлена из современных материалов. В ныне существующей построке сохранились подлинные фрагменты западной и южной стен.
4.	Борисоглебская церковь «на Коложе»	Гродно	1180-е гг.	Сохранилась не полностью: её своды и глава исчезли давно, южная и часть западной стены обрушились в реку в результате оползня в 1853.

Волынская земля

№	Название	Местонахождение	Время постройки	Сохранность постройки	Фото
1.	Успенский собор	Владимир-Волынский	1160.	Средняя. Утрачены почти все своды и глава. Реконструкция 1900 г. (Котов) не отвечает современным представлениям о первоначальной форме храма.

Галицкая земля

№	Название	Местонахождение	Время постройки	Сохранность постройки	Фото
1.	Церковь Святого Пантелеимона	Галич	ок. 1200.	Средняя. Верхняя часть, включая своды, уничтожена при перестройке в костёл в 1611 г. Недавняя реконструкция не отвечает современным представлениям о первоначальной форме храма.

См. также

Источники

Примечания

материалы для подготовки к ЕГЭ по Истории

Автор материалов — Елена Владимировна Миронова.

На этой странице Вы имеете возможность поработать с изображениями памятников архитектуры Киевской Руси и Руси периода феодальной раздробленности. Эти памятники Вы должны уметь узнавать и соотносить с веком, когда они были построены.

Обратите внимание на различия во внешнем виде церквей, построенных в Новгороде, и соборов и церквей Владимиро-Суздальской земли. Главное отличие – богатство украшений, наличие резьбы по камню. Дело в том, что во Владимиро-Суздальской земле церкви и соборы строились по заказу княжеской власти. Князья стремились возвеличить свое княжество, поэтому они не скупились на украшения. Церкви и соборы Владимиро-Суздальской земли обильно украшены. Новгородские церкви строились на деньги жителей города. Поэтому главная их характеристика – внешняя простота. Надеюсь, что это поможет Вам в работе с заданиями формата ЕГЭ.
Успехов!

Ответьте на вопросы под изображением.

1

1. Как называется этот храм?
2. При каком правителе был построен этот храм?
3. В каком веке был построен этот храм?

2

3

1. Как называется этот архитектурный объект?
2. При каком правителе был построен?
3. 2.В каком городе он был построен?

4

5

6

7

8

1. Как называется этот памятник архитектуры?
2. Где была построена эта церковь?
3. Назовите период истории России, когда была построена эта церковь.

9

10 Назовите памятники архитектуры:

1

2

3

4

5

6

7

8

9

Ты нашел то, что искал? Поделись с друзьями!

7 древнейших храмов России

Северный храм в Карачаево-Черкесии построили еще до Крещения Руси, а керченскую церковь Иоанна Предтечи — во времена Тмутараканского княжества. В новгородском соборе Софии Премудрости Божией в Новгороде молился Иван Грозный, а собор Успения Пресвятой Богородицы во Владимире реставрировал Андрей Рублев. Рассказываем о самых древних храмах России, некоторым из них — больше 1000 лет.

Храм на Нижне-Архызском городище (Северный) в Республике Карачаево-Черкесия

Храм на Нижне-Архызском городище (Северный). Республика Карачаево-Черкесия, X век. Фотография: Rekacy / фотобанк «Лори»

Каменный храм недалеко от Нижнего Архыза в Карачаево-Черкесии возник в X веке, возможно еще до Крещения Руси. В этих местах находилась столица древнего государства Алания — жители этого города приняли христианство в 916 году.

Стены храма построены из песчаника, а крыша выстлана тонкими каменными плитами. Под ними находилась прослойка из бересты — такой прием не встречался ни в одном храме на территории Северного Кавказа. Внутри зодчие устроили единственную в Алании в те времена купель для крещения, а за храмом появилось кладбище. Церковь посвятили святому Николаю — небесному покровителю Николая Мистика, который тогда был константинопольским патриархом.

За всю историю здание ни разу не перестраивали, сейчас оно выглядит так же, как и 10 веков назад. На скалах недалеко от храма можно увидеть лик Иисуса Христа, написанный прямо на камнях.

В наше время храм пустует. Богослужения здесь проходят только раз в году — 6 мая, в день памяти Георгия Победоносца, самого почитаемого святого на Кавказе.

Подробнее о храме на Нижне-Архызском городище (Северный) в Республике Карачаево-Черкесия.

Храм Святого Иоанна Предтечи в Керчи

Храм Святого Иоанна Предтечи. Керчь, Республика Крым, X век. Фотография: Александр Рябков / фотобанк «Лори»

Точная дата постройки храма неизвестна. Исследователи полагают, что его возвели в X веке, а в строительстве использовали элементы еще более древнего культового здания VI века. Среди них — византийский обожженный кирпич, резные колонны из греческого мрамора с голубыми прожилками и каменные перекрытия. В стенах обнаружили амфоры VIII века, они служили голосниками — усиливали звук и устраняли эхо.

В XIII–XV веках, когда Керчь стала генуэзской колонией, в храме появились итальянские фрески. Часть из них погибла во времена Крымского ханства: власти отдали здание под мечеть, и рабочие выскоблили и замазали лики святых.

Достраивать храм начали в XIX веке. В 1801 году возвели западный придел, а в 1845-м — двухъярусную колокольню и северный притвор в неовизантийском стиле. Когда копали фундамент, обнаружили погребальные стелы V века до н. э. Камни вмонтировали в южную стену храма.

В советское время в храме находился Керченский лапидарий — коллекция археологических находок античных времен. А в наши дни здесь снова проходят богослужения.

Подробнее о храме Святого Иоанна Предтечи в Керчи.

Собор Софии Премудрости Божией в Новгороде

Собор Софии Премудрости Божией. Великий Новгород, 1045–1050 годы. Фотография: Виктор Карасев / фотобанк «Лори»

Софийский собор в Великом Новгороде заложил князь Ярослав Мудрый на месте 13-главого храма 989 года. Освятил его первый русский епископ Лука Жидята в 1050 году.

Собор построили по распространенному в Древней Руси типу — крестово-купольному. Очертания его основания напоминали крест, а внутреннее пространство состояло из основного объема под куполом и четырех галерей с разных сторон.

Изнутри отделывали храм уже в следующем столетии. Его декорировали на манер византийских соборов, только вместо мрамора и мозаики на стены нанесли штукатурку и фрески. В конце XII века в соборе установили бронзовые врата, которые создали в Магдебурге немецкие мастера. Створки украсили барельефами по сюжетам из Ветхого и Нового Заветов.

В соборе сохранились фрагменты фресок XII века: изображения пророков и ангелов на сводах главного купола и настенные лики святых Константина и Елены. В храме можно также увидеть царское моленное место, которое установили по приказу Ивана Грозного, и паникадило — основной канделябр. Его подарил собору Борис Годунов.

Подробнее о соборе Софии Премудрости Божией в Новгороде.

Храм во имя Святых Первоверховных Апостолов Петра и Павла в Смоленске (Петропавловский храм)

Храм во имя Святых Первоверховных Апостолов Петра и Павла (Петропавловский храм). Смоленск, 1146 год. Фотография: Окапи Вячеслав / фотобанк «Лори»

Петропавловская церковь — старейшая в Смоленске. Ее построили в 1146 году при князе Ростиславе Мстиславиче, внуке Владимира Мономаха. Изнутри храм расписали фресками с растительным орнаментом. Позже кирпичный пол покрыли майоликовой плиткой, а стены украсили изразцами и панно.

В Смутное время Смоленск заняли поляки, и в Петропавловской церкви проходили католические богослужения. Именно тогда появилась западная пристройка — резиденция польского епископа. Православным прихожанам храм вернули в 1654 году, когда поляки покинули город. Епархия возвела у западной стены шатровую колокольню.

В XVII–XVIII веках в храме достроили третий этаж, расширили главный неф и подняли пол до уровня первого этажа пристройки. Первоначальный облик церковь обрела только в середине прошлого столетия.

Сегодня в Петропавловской церкви можно увидеть фрагменты средневековых фресок, старинные цветные изразцы, а также раритетные граффити — надписи XII века.

Подробнее о храме во имя Святых Первоверховных Апостолов Петра и Павла в Смоленске (Петропавловский храм).

Церковь Бориса и Глеба села Кидекша

Старинный архитектурный ансамбль. Падающая колокольня, Стефаниевская церковь и церковь Бориса и Глеба. Село Кидекша, Владимирская область, 1152 год. Фотография: Сергей Лаврентьев / фотобанк «Лори»

Борисоглебская церковь в селе Кидекша недалеко от Суздаля появилась еще во времена Юрия Долгорукого, в 1152 году. Это одно из первых белокаменных зданий Северо-Восточной Руси.

Возводить церковь в те времена было почти так же сложно, как и египетские пирамиды. Материал добывали под Москвой, за 500 км от этих мест, перевозили по рекам и сушей. Рабочие обтесывали булыжники и укладывали их практически без раствора.

В облике церкви сочетались черты русской средневековой архитектуры и западного романского стиля: традиционное кубическое основание, необычно оформленный портал и аркатура — ряды декоративных ложных арок на стенах. На протяжении всей истории храм не раз реставрировали, а в XVII веке заменили купол.

В конце ХХ века Борисоглебскую церковь включили в Список всемирного наследия ЮНЕСКО. В наши дни храм не действует, здесь изучают фрески XII века и проходят раскопки. Под современным полом исследователи обнаружили первоначальное основание иконостаса и омфалий — место для епископа — из редкого розового камня. Омфалий Борисоглебской церкви — самый древний в России.

Подробнее о церкви Бориса и Глеба села Кидекша.

Спасо-Преображенский собор Мирожского монастыря

Спасо-Преображенский собор Мирожского монастыря. Псков, 1156 год. Фотография: Олег Смагин / фотобанк «Лори»

Спасо-Преображенский собор возвели на берегу реки Великой в Пскове по заказу новгородского архиепископа Нифонта. Точную дату постройки установить не удалось, однако известно, что в 1156 году храм уже существовал.

Здание построено практически без фундамента, местами зодчие даже не стали снимать верхний слой почвы с травой. Дело в том, что берег сложен из песчаника — очень подвижного материала, который сильно расширяется в зимнее время. Фундамент со временем мог треснуть. Вместо него строители подсыпали бутовый камень, а стены укрепили специальным раствором с известью. Поэтому здание не разрушалось, несмотря на процессы в почве.

Храм расписали в 30-х годах XII века греческие мастера. Фрески были выполнены минеральными красками и схожи с византийскими иконами. В XVII веке изображения закрыли штукатуркой и забелили. По случайности это помогло сохранить около 80% рисунков. Сегодня росписи Спасо-Преображенского собора — наиболее полный памятник средневековой фресковой живописи в России.

Подробнее о Спасо-Преображенском соборе Мирожского монастыря.

Собор Успения Пресвятой Богородицы во Владимире

Собор Успения Пресвятой Богородицы. Владимир, 1160 год. Фотография: stargal / фотобанк «Лори»

Белокаменный Успенский собор возвел в 1160 году великий князь Андрей Боголюбский. Купола покрыли позолоченными медными листами с молитвенными надписями, а само здание украсили фресками.

В 1185 году после пожара храм перестроил князь Всеволод Большое Гнездо. Он добавил боковые галереи, и старое сооружение оказалось внутри нового. Стены первоначального собора частично разобрали, оставили только опоры сводов.

В XIII веке собор пережил еще один пожар — его сожгли монголо-татары. Храм вновь восстановили, но расписывали значительно позже, в начале XV века. Для этого сюда приезжали Андрей Рублев и Даниил Черный.

На протяжении всей истории храм несколько раз обновляли и достраивали. Барочный иконостас, который в соборе можно увидеть сегодня, установили при реставрации в XVIII веке, тогда же появилась и четырехярусная колокольня. Большую часть рублевских фресок закрыли штукатуркой. До наших дней сохранились фрагменты композиции «Страшный суд» на западной стене и часть фресок в алтарной.

В наши дни собор входит в Список объектов всемирного наследия ЮНЕСКО.

Подробнее о соборе Успения Пресвятой Богородицы во Владимире.

Автор: Лидия Туляганова

Устройство русской избы от историка архитектуры —

Русская изба рисунок 5 класс внутри

Каждая русская изба обладает своим индивидуальным видом не только снаружи, но и внутри. Внутреннее убранство избы органично и функционально. Здесь нет лишних вещей, которые бы не несли пользу в хозяйстве, но при этом они зачастую украшены резьбой, или расписаны узорами. После посещения бабушек и дедушек в деревне попросите ребенка нарисовать русскую избу, а если нет такой возможности, то посмотрите вместе с ним детские рисунки на эту тему.

Наряд русской женщины.

Внутреннее убранство русской избы.

Рисуем поэтапно русскую печь.

Внутренний мир.

Детский рисунок.

Простой рисунок карандашом.

Красный уголок.

Рисунок деревни.

Работа ученика 5 класса.

Деревня — деревянный мир.

Цветными карандашами.

Раскраска.

В избе находилась печь и много хозяйственной утвари. Картинка с подписями.

Русская печь.

Схема средневекового города 6 класс история рисунок.

Творческий проект.

Деревянная избушка.

Рисунок простым карандашом.

План местности средневековой деревни.

Печь в доме.

Изображение красного угла в детский сад.

Избушка в лесу.

Дом под снегом.

Простая картинка.

Самые красивые русские избы — Телеканал «Моя Планета»

Один из символов России, которым восторгается, без преувеличения, весь мир, — это деревянная изба. Действительно, некоторые из них поражают своей невероятной красотой и уникальностью. О самых необычных деревянных домах — в обзоре «Моей Планеты».

Где: Свердловская обл., д. Кунара

В небольшой деревушке Кунара, расположенной в 20 км от Невьянска, находится сказочный терем, признанный в 1999 году на конкурсе самодельного деревянного зодчества лучшим в нашей стране. Здание, напоминающее большой пряничный дом из сказки, создано вручную одним-единственным человеком — кузнецом Сергеем Кирилловым. Он создавал эту красоту 13 лет — с 1954 по 1967 год. Все украшения на фасаде Пряничного домика выполнены из дерева и металла. И дети, держащие в руках плакаты с надписями: «Пусть всегда будет солнце…», «Летите, голуби, летите…», «Пусть всегда будет мама…», и ракеты, готовые взмыть ввысь, и всадники на конях, и солнце, и богатыри, и символы СССР… А еще множество различных завитушек и необычных цветов. Зайти во двор и полюбоваться рукотворным чудом может любой желающий: вдова Кириллова ворота не запирает.

Где: Смоленская обл., п. Фленово, историко-архитектурный комплекс «Теремок»

В этот историко-архитектурный комплекс входят четыре постройки, которые раньше принадлежали известной меценатке Марии Тенишевой. Особого внимания заслуживает Главная усадьба, созданная в 1902 году по проекту Сергея Малютина. Этот резной сказочный теремок — настоящий шедевр русского малого зодчества. На главном фасаде дома расположилось невероятной красоты окно. В центре, над резными рамами, присела отдохнуть Жар-птица с кокетливым хохолком, по обеим сторонам от нее встают на дыбы изящные коньки. Чудо-животных согревает своими лучами резное солнце, а витиеватые сказочные узоры из цветов, волн и прочих завитушек поражают своей фантастической воздушностью. Бревенчатый сруб терема поддерживают зеленые чешуйчатые змеи-горынычи, а под сводом крыши расположились два месяца. На окне с другой стороны — Царевна-Лебедь, «плывущая» по деревянным волнам под резным небом с Луной, месяцем и звездами. В таком стиле было оформлено в свое время все во Фленово. Жаль, что сохранилась эта красота лишь на фотографиях.

Где: Иркутск, ул. Фридриха Энгельса, 21

Сегодняшний Дом Европы — это бывшая усадьба купцов Шастиных. Этот дом — одна из визитных карточек Иркутска. Он был построен еще в середине XIX века, но лишь в 1907 году его украсили резьбой и прозвали Кружевным. Ажурные деревянные украшения, изящные узоры фасадной части и окон, удивительной красоты башенки, сложные очертания кровли, фигурные деревянные столбики, рельефная резьба ставень и наличников делают этот особняк совершенно неповторимым. Все элементы декора выпиливались вручную, без лекал и шаблонов.

Где: Карелия, Медвежьегорский р-н, о. Кижи, Музей-заповедник деревянного зодчества «Кижи»

Этот двухэтажный дом, похожий на богато украшенный терем, был построен в деревне Ошевнево во второй половине XIX века. Позднее его перевезли на о. Кижи с Большого Климецкого острова. Под одной большой деревянной избой расположились и жилые, и хозяйственные помещения: такой тип постройки сложился на Севере в старину из-за суровых зим и особенности быта местных крестьян.
Интерьеры дома были воссозданы в середине XX века. Они представляют собой традиционное убранство жилища зажиточного крестьянина Севера конца XIX столетия. Вдоль стен избы протянулись массивные деревянные лавки, над ними расположились полки-воронцы, в углу — большая кровать. И разумеется, обязательная печь. Хранятся здесь и подлинные вещи того времени: глиняная и деревянная посуда, берестяные и медные вещицы, детские игрушки (лошадка, санки, ткацкий станочек). В горнице можно увидеть диван, буфет, стулья и стол работы местных умельцев, кровать, зеркало: обычные предметы повседневного быта.

Снаружи дом выглядит очень нарядно: с трех сторон его опоясывают галереи, на окнах резные наличники… Оформление трех балконов совершенно разное: точеный балясик служит ограждением западного и южного балконов, а у северного сплошь ажурное исполнение из плоских теснин. Декор фасадов отличается сочетанием пропильной и объемной резьбы. А сочетание овальных выступов и прямоугольных зубьев — характерный для районов Заонежья прием «вырезания» узоров.

Где: Москва, Погодинская ул., 12а

Старых деревянных домов в Москве осталось очень мало. Но в Хамовниках среди каменных строений красуется историческое здание, построенное в традициях русского деревянного зодчества в 1856 году. Погодинская изба — деревянный сруб известного российского историка Михаила Петровича Погодина.

Этот высокий сруб, сложенный из добротных бревен, был построен архитектором Н.В. Никитиным и подарен Погодину предпринимателем В.А. Кокоревым. Двускатная крыша старого дома украшена деревянным резным узором — пропильной резьбой. Деревянным кружевом убраны и ставни окон, «полотенца», «подзоры» и другие детали избы. А яркий голубой цвет здания вкупе с белоснежными украшениями делают его похожим на домик из какой-нибудь старой русской сказки. Только вот настоящее у Погодинской избы совсем не сказочное — сейчас в доме размещены офисы.

Где: Иркутск, ул. Декабрьских Событий, 112

Городская усадьба В.П Сукачева создана в 1882 году. Удивительно, но за прошедшие годы историческая целостность этого строения, его изумительная красота и даже большая часть примыкающей парковой зоны остались практически неизменны. Бревенчатый дом с четырехскатной крышей украшен пропильной резьбой: фигуры драконов, фантастические стилизованные изображения цветов, сложные переплетения ограды на крыльце, причелины, пояски карнизов — все говорит о богатой фантазии сибирских мастеров и чем-то напоминает восточные орнаменты. Собственно, восточные мотивы в оформлении усадьбы вполне объяснимы: в то время развивались культурные и экономические связи с Китаем и Монголией, что влияло на художественный вкус сибирских умельцев .

В наши дни усадьба не только сохранила свой великолепный облик и удивительную атмосферу, но и живет достаточно насыщенной жизнью. Здесь часто бывают концерты, музыкальные и литературные вечера, устраиваются балы, мастер-классы для маленьких гостей по лепке, рисованию, изготовлению лоскутных кукол.

Жилище славян – как выглядел дом на Руси

С давних времен славяне считали свое жилище крепостью, строили его на совесть для безопасности и удобства большой семьи. Дом на Руси – это уникальное сооружение, создаваемое на основе вековых традиций и славянских обычаев.

Как строились дома на Руси

На территории древней Руси дома строили в зависимости от местных традиций и климатических условий. В северных краях жильё возводили с расчетом на долгую и холодную зиму, стараясь уберечь от мороза домочадцев и хозяйство.

Деревянный дом превращался в комплекс жилых и подсобных помещений, объединенных под одной крышей. Двор всегда был широким, просторным и защищенным от снега навесом. Особенно заботливые хозяева даже устилали досками двор, чтобы зимой не приходилось ходить по сугробам.

Как выглядели старинные дома на Руси

Славяне строили добротные, высокие, чаще всего двухэтажные здания. За неимением фундамента, жилище ставилось на подклет – нижний этаж, используемый в основном для хранения продуктов.

Вход в жилые помещения всегда предваряли сени – неотапливаемое помещение, отделяющее тепло от холода. Хозяева использовали сени как подсобные помещения. Летом там можно было ночевать, а зимой устраивать молодежные посиделки.

Рядом с домом всегда располагался амбар и другие хозяйственные постройки. Жилые помещения соединялись с ними крытыми переходами, чтобы защитить имущество от суровой северной погоды.

Порог и окна в славянском доме

Дом для славян был надежным укрытием от реальных и потусторонних врагов. Окна и двери всегда считались границей между миром мертвых и миром живых. На Руси верили, что через двери и окна в жильё может проникнуть нечистая сила, поэтому убранству этой части дома уделяли особое внимание.

Вход всегда преграждал порог. В славянских домах он был массивным и высоким, чтобы надежно защищать жилище не только от холодного воздуха, но и от злых духов. Над порогом часто вешали обереги – подковы, иглы, ножи и рисовали защитные знаки. Тем, кто приходил к семье, всегда предстояло пройти через порог – так проверялась чистота намерений гостя. Отсюда известная примета, дошедшая до наших дней – ничего не брать и не отдавать, не прощаться и не здороваться через порог.

Не меньше внимания уделялось окнам. Их всегда были оснащены массивными ставнями, которые плотно запирались на ночь. На ставнях и наличниках также изображали обережные символы, защищающие дом от злых сил. Чем богаче было убранство окон, тем зажиточнее и благополучнее считалась семья.

На ставнях и наличниках также изображали обережные символы, защищающие дом от злых сил.

Роль печи в славянском быте

Невозможно представить деревянную избу без печи. Печь – это сердце дома, кормилица и спасительница от лютых холодов. В ней всегда горел огонь, а хорошие хозяйки никогда не давали потухнуть тлеющим уголькам. Считалось, что с потухшим очагом из дома может уйти Домовой.

Вокруг печи строился быт всего дома. У печки ставились лавки, на которых ночью спали домочадцы, а днем трудились рукодельницы. Помимо отопления печь использовалась для хозяйственных нужд. Здесь сушили одежду, травы и зерно. На печи готовили еду, а под опечком хранили продукты, выхаживали цыплят и молодых животных.

Место почитания Богов: красный угол

В славянской избе всегда находили место для домашнего алтаря – красного угла. Здесь ставили фигурки Богов, обереги и различные ритуальные предметы. Красный угол располагался по диагонали от печи и выходил на восточную сторону. Он освещался из двух ближайших окон и был всегда на виду. Алтарь ставили в помещении с таким расчётом, чтобы он был первым, что видел человек, входящий в дом. Домашний алтарь обычно состоял из трех уровней, символизирующих три измерения мира: Правь, Явь и Навь.

В славянской избе всегда находили место для домашнего алтаря – красного угла. Здесь ставили фигурки Богов, обереги и различные ритуальные предметы.
Посмотреть

Русские избы, строительство и убранство деревенских изб на Руси

Жители поселков в Древней Руси строили деревянные избы. Поскольку леса в стране было предостаточно, то запастись бревнами мог каждый. Со временем зародилось и стало развиваться полноценное домостроительное ремесло.

Так к XVI в. в княжеской Москве образовались районы, заполненные срубами, которые были готовы к продаже. В столицу княжества их переправляли по реке и продавали по низким ценам, отчего иностранцы удивлялись стоимости такого жилья.

Для ремонта избы требовались только бревна и доски. В зависимости от нужных габаритов можно было подобрать подходящий сруб и сразу же нанять плотников, которые собрали бы дом.
Бревенчатые избы всегда пользовались высоким спросом. Из-за частых массовых пожаров города (порой даже по причине неосторожного обращения с огнем) и селения приходилось восстанавливать. Большой урон наносили вражеские набеги и междоусобные войны.

Как на Руси строили избы?

Бревна укладывали таким образом, чтобы они были связаны между собой по всем 4 углам. Деревянные постройки были двух видов: летние (холодные) и зимние (оборудованные печью либо очагом).
1. Ради экономии древесины использовали полуземляную технологию, когда нижнюю часть выкапывали в грунте, а сверху была клеть с окнами (их затягивали бычьим пузырем или закрывали крышкой-ставенкой).

Для такого жилья более предпочтительным была легкая, песчаная, не пропитанная влагой почва. Стенки ямы обшивали досками, а иногда обмазывали глиной. Если трамбовали пол, то также обрабатывали его глиняной смесью.
2. Существовал еще один способ — укладка готового сруба из сосны в выкопанной земле. Между стенами ямы и будущего дома засыпали щебень, камни и песок. Конструкций внутри пола не было. Да и потолка как такового тоже не существовало. Хватало устланной соломой и сухой травой и ветками крыши, которая держалась на толстых жердях. Стандартная площадь избы составляла примерно 16 кв. м.

3. Более состоятельные крестьяне Древней Руси ставили себе дома, которые полностью находились над поверхностью земли и имели покрытую досками крышу. Обязательным атрибутом такого жилья была печь. На чердаке организовывали помещения, которые преимущественно использовали в хозяйственных нуждах. В стенах прорубали волоковые окна. Они представляли собой обычные проемы, которые в холодное время года закрывали щитами из досок, то есть «заволакивали».
Вплоть до XIV в. в избах обеспеченных жителей (крестьян, дворян, бояр) окна делали не волоковыми, а слюдяными. Со временем стекло пришло на смену пластинам из слюды. Однако еще в XIX в. в селах оконные стекла были большой и ценной редкостью.

Как жили в русских избах?

На Руси избы представляли собой весьма практичное жилье, которое устанавливали таким образом, чтобы сохранить тепло. Вход в дом находился с южной стороны, с северной стороны была глухая стена. Пространство было разделено на 2 части: холодную и теплую клети, их площадь не была одинаковой. В первой держали домашний скот и инвентарь; теплую оснащали печью или очагом, размещали полати для отдыха.

Русские избы топили по-черному: дым клубился по полу и выходил из двери, из-за чего потолок и стены были покрыты толстым слоем сажи. В состоятельных домах топку выполняли по-белому, то есть через дымоход в печи.
В домах бояр строили дополнительный третий этаж — теремной. Как правило, там размещали покои для жены или дочерей. Важна была порода дерева, которое применялось при возведении жилья. Представители высшего сословия выбирали дуб, так как он считался наиболее прочным материалом. Остальные сооружали постройки из бревен сосны.

Древнерусские хоромы

На Руси хоромами называли избу из деревянного сруба, которую составляли из нескольких построек, соединенных между собой. Вместе сооружения образовывали княжий двор.

Каждая составная часть носила свое название:

ложница — спальное помещение;
медуша — кладовая для хранения запасов меда и браги;
мыльня — помещение для мытья, банная;
гридница — парадная зала для приема гостей.

В разных частях хором жили родственники и приближенные (дружинники, сподвижники) князя.

Убранство древнерусской избы

Обстановка и интерьер деревянной избы организовывали с соблюдением традиций. Больше всего места отдавали печи, которая располагалась с правой или левой стороны от входа. Этот атрибут выполнял сразу несколько функций: на ней спали, в печи готовили еду, а когда во дворе не было отдельной бани, то в печи еще и мылись!

Напротив печи (по диагонали) размещали красный угол — место для хозяина и почетных гостей. Там же находилось место для икон и святынь, которые оберегали жилище.
Угол напротив печи представлял собой кухонное пространство, которое называли бабьим кутом. Крестьянки находились у печи долгими вечерами: кроме приготовления пищи там они занимались рукоделием — шили и пряли при свете лучины.

В мужском куте были свои домашние заботы: ремонтировали инвентарь, плели лапти и т. д.
Избы были обставлены самой простой мебелью — лавки, стол. Спали на полатях — широких лавках, установленных высоко у стены печи.

Крестьянские дома не украшали элементами декора. В палатах князей на стены размешивали ковры, шкуры зверей и оружие.

Русская печь — душа избы: 48 замечательных полотен

Холод за окошком подспудно толкает организм искать тепло, а понимание того, что холод надолго, заставляет искать что-то очень надежное и теплое. Чай мы пили, у камина грелись. Камин, конечно, это хорошо — плед клетчатый, кресло-качалка, хорошая книжка, да все это под треск дровишек… Хорошо, но мало. Душа требует большего.

Давайте погрузимся в еще такой недавний мир русской печки. Вот уж вокруг чего крутился весь мир наших людей — и накормит, и обсушит, и душу порадует. А нашему народу что надо? Чтоб на душе свет… И тогда и горы свернем, и на на ядре да на Луну.

Прекрасно вино французское,
Кальян аравийский хорош.
Но печку теплее, чем русскую,
Ты в странах других не найдёшь.
… (с)

Приятного просмотра.

Яблонская Татьяна Ниловна

Александровский Александр

У русской печки. Переславль-Залесский

Горохов Иван Лаврентьевич
Молоко для котят

Федот Сычков

Яков Калиниченко

Думы у печки

Михайлов Григорий Карпович
Кухарка

Анохин Николай

В старом доме Ракитиных

Мария Князева

Интерьер в Михайловском. Домик

Жуковский Станислав Юлианович

Дацук Кирилл Владимирович
Бабушкина печь

Павел Попов

У бабушки в деревне

Бессонов Сергей Евгеньевич

Виктор Ефимович Попков

Волков Юрий Николаевич

Интерьер с русской печью. Тарнога

Геннадий Проваторов

Носов Иван Семёнович

Геннадий Проваторов

Старик

Геннадий Проваторов

У печки.с. Далёки

Геннадий Проваторов

У печки

Горский-Чернышев Николай Андреевич

Утро в деревне

Гурий Асафович Крылов

Кухня

Захаров Гурий Филиппович

Русская печь

Жданов Владимир

Иванова Галина Ивановна

В избе

Максимов Василий

Молев Евгений Борисович

Интерьер кухни в доме-музее Васнецовых в с. Рябово

Молев Евгений Борисович

Мясников Игорь Петрович

Программа «Время»

Николай Пимоненко

Сваты

Николай Терпсихоров

Моя жена Надя

Пелевин Иван Андреевич

Кормление ребенка

Василий Максимов

Жданов Владимир

Василий Малышев

Гаврилкевич Евгений Григорьевич

Дача. Интерьер с девочкой и самоваром

Л.Л. Милованов

У Печки

Малышев Василий

Кухня

Пимоненко Николай

Святочное гадание

Чадов Станислав

В деревне

Ольга Кондакова
Серебряное блюдечко и наливное яблочко

Людмила Ивановна Елесина
Ромашки

Пелевин Иван Андреевич
Первенец

Стожаров Владимир

Александра Гурьева-Сажаева
Cказка для внучки

Герман Травников

Бодрина М.Г.

Кропачева Светлана
Малина

Федосов Н.П.
Русская печь

Деревянное зодчество Древней Руси и России

Деревянное зодчество Древней Руси и России — это народная архитектура, «единственным материалом которой было дерево, а единственным орудием возведения был топор» (Я.В. Малков). Она выражает мировосприятие русского народа, его вкусы и образ жизни.

Строения из дерева c древних времён до нас не дошли. Но так как навыки и принципы строительства сохранялись из поколения в поколение, мы можем судить о них по постройкам более позднего времени, сохранившимся изображениям и описаниям в письменных источниках.

8 характеристик русского деревянного зодчества

Бережное отношение к окружающей среде.
Единственность строительного материала.
Следование традиционным способам и приёмам возведения построек.
Взаимосвязь дерева с мироощущением и потребностями человека.
Сочетание эффективного, логичного и творческого использования природных форм дерева в сооружении.
Слияние практичности и красоты.
Способность постройки длительно выполнять требуемые функции в определённых условиях.
Возможность разборки и перевозки.

Отношение к дереву русских зодчих

Не каждое дерево могло стать строительным материалом. Кроме породы леса, времени и способа заготовки строители-«древодели» обращали внимание на все естественные конструктивные, эстетические качества дерева и на его мифологическое значение.

Например, конструктивная деталь безгвоздевой крестьянской крыши — «курица». В.И.Даль дает точное функциональное определение: «курица в значении крюка, кокоры на кровлю». Делали их из тонкоствольной ели, крюк (окручье) вытесывали из её корневища. Кроме практической, она выполняла декоративную функцию и оберегательную. Мифологически ель относится к миру предков, а живущие обращались к предкам с просьбой о защите. (Кликайте на картинку для увеличения изображения)

Крестьянская изба. Источник https://kizhi.karelia.ru/library/ryabinin-2007/382.html

Конструктивная деталь безгвоздевой крыши «курица». Источник https://kizhi.karelia.ru/library/ryabinin-2007/382.html

Фрагмент кровли с «курицами». Источник: https://kizhi.karelia.ru/library/ryabinin-2007/382.html

Это же можно говорить в отношении повала сруба, который увеличивает свес крыши и защищает стены от осадков, подчёркивая в то же время красоту и выразительность завершения бревенчатых стен. Консольные выпуски брёвен, несущие крыльца, гульбища, балконы и другие детали украшали символами магического узорочья.

Навесное крыльцо Кондопожской церкви. (Источник: https://obiskusstve.com/325211882298018379/russkoe-derevyannoe-zodchestvo/)

Повал (Источник: «Популярная художественная энциклопедия.» Под ред. Полевого В.М.; М.: Издательство «Советская энциклопедия», 1986.)

Декоративный консольный выпуск брёвен. (Источник: https://kelohouse.ru/dekor-doma15.html)

Примыкание бочки апсиды к восточной стене центрального четверика Кондогопской церкви (Источник: https://obiskusstve.com/325211882298018379/russkoe-derevyannoe-zodchestvo/)

Русские зодчие всё конструктивно-функциональное делали одновременно архитектурно-художественным. К дереву относились как к материалу творчества.

Как создавались неповторимые памятники деревянного зодчества

Традиционные архитектурно-конструктивные приёмы деревянного зодчества Руси выработаны и отточены веками. Из сочетания многократно повторяющихся форм создаётся разнообразие и неповторимость построек. Живописные силуэты зданий, удивительно гармонирующих друг с другом и окружающим ландшафтом, складывались в замечательные архитектурные ансамбли.

Церковь Артимия Праведного, Пинежский район,рисунки П. Фефилова. (Источник: http://cultnord.ru/Kultovaja_derevjannaja_arhitektura.html)

Ансамбль села Ненокса. Никольская церковь 1725-1764 гг., колокольня (реставрация 1989 г.), Троицкая церковь 1725-1764 гг. (Источник: http://m-der.ru/store/10006298/10006335/10006344/10007277/)

Ансамбль погоста Ракула. Реконструкция Ю.С. Ушакова (ИСточник: http://m-der.ru/store/10006298/10006335/10006344/10007277/)

Многие постройки очень похожи, но двух совершенно одинаковых не найти.

История деревянного зодчества Древней Руси

История и судьба всей русской традиционной культуры и деревянного зодчества в том числе сложна и трагична.

Как повлияли петровские реформы на русское деревянное зодчество

На рубеже XVII-XVIII веков в России Пётр I в корне менял весь уклад жизни, обычаи и вкусы высшего сословия. Агрессивно насаждались ценности западноевропейской культуры. Основным строительным материалом становится камень.

Изменение образа жизни, стремление угодить власть имущим привело к тому, что старинные деревянные храмы переделывали, меняли их внешний вид и внутреннее убранство. Бревенчатые стены древних построек обшивали и красили, тесовые и лемеховые кровли заменяли железными, шатровые крыши колоколен превращали в шпили. Неузнаваемыми становились интерьеры. Крестьяне в центральной части российских земель продолжали строить из дерева, но архитектура упрощалась, а навыки терялись.

Когда начали изучать памятники деревянного зодчества Руси

Свободные земледельцы и ремесленники Севера и Сибири поддерживали и развивали традиции работы с деревом до XIX века. В богатых строевыми лесами землях создавались архитектурные шедевры. Главным заповедником деревянного зодчества стали обширные земли бассейна Онежского озера и Белого моря, рек Сухоны, Онеги, Северной Двины, Вычегды, Пинеги, Мезени.

Во второй половине XIX века просвещенные представители российского общества, архитекторы и искусствоведы пробуждают интерес к народной культуре и русским древностям. Они делают обмеры и зарисовки старинных деревянных построек, начинают постепенно возрождать самобытность деревянного зодчества. В начале XX-го века были первые попытки реставрации деревянных храмов русского севера.

Русское деревянное зодчество в советский период

Большевики, придя к власти, закрывали церкви, устраивали в них склады и клубы. Деревянная постройка требует присмотра, ухода и периодического ремонта. Прогнившие кровли, нижние венцы срубов, пожары привели к тому, что к началу XXI-го века подавляющее большинство памятников деревянного зодчества разрушилось и продолжает разрушаться.

Но, всё-таки, архитекторы-реставраторы второй половины XX-го века, из коих следует отметить, прежде всего, А.В.Ополовникова, тщательно исследовали многие шедевры, выполнили проекты их реставрации. Для реставрации и поддержания построек создали музеи, научно-реставрационные проектные и производственные мастерские, институты, издали книги по деревянному зодчеству.

Деревянное зодчество Руси в настоящее время

Развал Советского Союза, перестройка и реформы экономики резко ухудшили положение в деле сохранения памятников деревянного зодчества. Из-за недостаточного государственного финансирования снизилось качество реставрационных работ. Например, церкви в Кижах без гвоздей реставрируют с использованием металлических гвоздей.

До настоящего времени коррупция и законы тормозят развитие реставрационного дела и способствуют уничтожению памятников. Ценнейшее культурное наследие находится в зоне риска исчезновения. В статье Почему в России гибнут старинные города разбираются причины такого удручающего положения.

Развитие деревянного зодчества Древней Руси и России

Воссоздать основные этапы развития деревянного зодчества Древней Руси можно, если сохранившиеся образцы сопоставить с изображениями и описаниями в исторических документах.

Мы мало знаем о древних языческих храмах славянских племён. В начале ХХ века польский архитектор Казимир Молковский по описаниям немецких путешественников реконструировал храмы поморских славян Х века — контыны. Русский исследователь народной архитектуры М. В. Красовский пришёл к выводу, что эти реконструкции в общих чертах весьма близки к истине.

План храмов простой и соответствует плану жилой избы: прямоугольник, разделённый на 2 части. Материалом для строительства служили колоссальные бревна, отесанные на четыре канта, и такие же доски. Стены рубились в углах «с остатком» и, для поддержания широких свесов кровель, устраивались «повалы». Вокруг капища (храма), приблизительно на 1/3 высоты его стен, делали дополнительную кровлю. Для чего это надо было и что находилось внутри помещения, читайте в статье Ведические храмы древних славян. (Кликайте на картинку для просмотра.)

Контына. Реконструкция по Мокловскому. (М. В. Красовский, «Курс истории русской архитектуры. Часть I. Деревянное зодчество»)

План языческого (ведического) храма по Мокловскому. (Moklowski К. Sztuka ludowa w Polsce. Lwow : 1903)

Бесценные сведения о более древнем периоде развития деревянной архитектуры дают нам письменные документы с описаниями городов, церквей, теремов и мостов.

Введенский тихвинский девичий монастырь на плане Тихвинского посада, составленного в 1678 г. Иваном Зелениным и Петром Евстафьевым

Торжок. Изображение города в книге «Записки о Московии» (1549 г) Герберштейна, дипломата Римской империи на Руси.

Улицы Москвы (1656 г). Адам Олеарий. Описание путешествия в Московию и через Московию в Персию и обратно. СПб., 1906. — С. 212.

Авторы источников отмечают, что русские плотники строили «по старине», «как водится». О верности народных мастеров традициям деревянного зодчества говорят сохранившиеся постройки крестьянских изб и усадеб, формы утраченной Кондопожской церкви (1774 год), конструкции церкви Преображения в Кижах (1694—1714 ) и другие. (Для увеличения изображения кликайте на картинку)

Успенская церковь и колокольня в начале XX века (Кондопога). Автор: неизвестен — http://www.kondopoga.ru/2563-istoriya-uspenskogo-pravoslavnogo-prihoda-v-g-kondopoge.html, Общественное достояние, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=71673040

Церковь Преображения Господня в Кижах. Автор: User:MatthiasKabel — собственная работа, CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=4049308

Изба (Вологодская обл., XVIII в.): а — общий вид, б — план жилого этажа; 1 — сарай. 2 — сени, 3 — изба, 4 — клетьИсточник: http://mebel.townevolution.ru/books/item/f00/s00/z0000008/st027.shtml

Деревянное зодчество Древней Руси прошло огромный путь — от примитивного сруба до грандиозных хором дворца царя Алексея Михайловича в Коломенском. Оно выработало настолько совершенные приемы композиции и структуры зданий, что они не требуют замены их новыми.

Кроме жилых домов и храмов из дерева строили мосты и фортификационные сооружения. Археологические раскопки в Новгороде обнаружили деревянные водопроводы и мостовые. Интересно, что улицы в Новгороде мостили уже в Х веке. А это на 2 века раньше, чем в Париже, и на 5 веков раньше, чем в Лондоне.

Основная форма деревянной постройки

Начальной формой деревянной постройки являлся сруб.
Если в плане сруб был в виде четырехугольника, то его называли «четверик». Сруб в виде шести- или восьмиугольника — «шестерик» или «восьмерик» соответственно. Горизонтальные ряды брёвен — это «венцы».
Строение любой высоты с квадратным планом называлось клетью.

Ставя друг на друга четверики и восьмерики, складывал древнерусский зодчий пирамидальное строение церкви или богатые хоромы.

Четверик на восьмирике (фото: https://arzamas.academy/)

Что такое горница, хоромы, изба

Если клеть предназначалась для жилья и в ней была печь, то она именовалась «избою» или «истопкою». Помещение над нижней клетью называли «горницею». Нижние клети чаще всего использовали для хозяйственных целей. Как выглядело жилище русского крестьянина описано в статье Устройство русской избы внутри и снаружи.

Изображение сруба-клети на плане Тихвинского посада, составленного в 1678 г. Иваном Зелениным и Петром Евстафьевым

Несколько клетей, стоящих рядом и связанных в одно целое, назывались, в зависимости от их числа, «двойней», «тройней» и т.д., или «хороминой». Так же называли совокупность клетей, поставленных одна на другую. Хоромина, конечно, появилась впоследствии, а первоначально древние довольствовались одною клетью.

Клетский верх и крещатые бочки

«Верхом» в древности называли любое завершение постройки. Наиболее простым был «клетский» верх — простая двускатная крыша на клети. Большие хоромы могли иметь шатровый верх в виде высокой четырёх- или восьмигранной пирамиды (№ 1 на нижнем рисунке Коломенского дворца).
Довольно сложной в работе была «бочка» — двускатное покрытие с плавными криволинейными очертаниями и острым гребнем (№ 3).
Делали еще и «крещатую бочку» — две пересекающиеся простые бочки (№ 2).
Затейливым был «кубоватый верх», напоминающий массивную четырехгранную луковицу (№ 4).

Деревянный дворец царя Алексея Михайловича в селе Коломенском. Строители: Семен Петров, Иван Михайлов, Савва Дементьев. 1667-1668; 1681. Старинный рисунок. Источник: http://istoriya-iskusstva.ru/russkaya-arhitektura-xvii-veka/

Чем крыли крыши в Древней Руси

Крышу деревянных строений крыли соломой, увязанной в снопы (пучки). Их укладывали вдоль ската кровли и прижимали жердями.
Расщепляли осиновые поленья на дощечки (гонт, дранку) и, словно чешуей, укрывали строение в несколько слоев.
Делали дерновые крыши, когда покрытием служил перевёрнутый корнями кверху слой почвы с травой, уложенный на бересту.
Самым же дорогим покрытием считался «тёс» — обтёсанные доски.

Почему говорят «

срубить избу»

Особенностью древнерусского зодчества было то, что при строительстве в качестве инструмента использовались только топоры. Пилы применялись только при внутренних работах, потму что она при работе рвет древесные волокна, оставляя их открытыми для впитывания воды. Топор же сминает волокна, как бы запечатывает торцы бревен и они дольше служат.

Поэтому до сих пор в ходу выражение «срубить избу». И гвозди не использовали, а применяли деревянные костыли — «шканты».

Кто такие «древодели» и как их готовили в Древней Руси

Возведением сельских домов и хозяйственных построек занимались сами жители деревни. Секреты плотницкого дела передавались от отцов и дедов подрастающему поколению. Мальчики в 10 лет уже активно помогали в строительстве.

За храмы, дворцы, крепости брались плотницкие артели. Под руководством наиболее талантливого и опытного мастера деревянных дел — ДРЕВО-ДЕЛя — наряду с рядовыми были и ученики. Обучение в процессе строительства обеспечивало преемственность плотницкого дела. Артели переходили по стране с места на место и выполняли заказы.

Быстрота, с которой плотники могли возводить то или иное сооружение, была поистине сказочной. Например, немногим более чем за четыре месяца в 1339 году вокруг Москвы возвели мощные стены. Эта удивительное качество нашло отражение во всем известных русских сказках, в которых за ночь строились дворцы, мосты или хоромы.

Деревянные христианские храмы Древней Руси

После принятия христианства в 988 году стали строить православные храмы.

Самый простой тип храма

Самые простые деревянные храмы относились к клетскому типу построек. Они представляли собой комбинацию из нескольких срубов, минимум трех. Срубы всех частей чаще всего были разновысотными и крыты самостоятельными кровлями. Над самой высокой кровлей ставили главку.

Деревянный храм Софии в Новгороде. 998 год. Реконструкция Л. Е. Красноречьева

Деревянная церковь XIV века в Кижах.

Шатровый храм. Троицкая церковь. Погост Ненокса. Архангельская область. 1727 г. (Источник: http://m-der.ru/store/10006298/10006335/10006344/10007272/)

Примером этого типа сооружений может служить церковь Св. Лазаря в Кижах. Хотя её датируют 14 веком, принцип строительства пришёл из древних времён. Подробней об архитектурных деталях и особенностях данного строения читайте в статье «Ключик к разгадке гармонии самого старого храма в Кижах«.

Первая многоглавая церковь

Ставили и многоглавые церкви. В Новгороде в 989 г. срубили большой христианский храм Св. Софии из мощных дубовых бревен. В некоторых источниках указывают, что он имел 13 глав. Многоглавие было исконно национальной чертой русского зодчества, перешедшей в каменную архитектуру Древней Руси.

Шатровый и ярусный тип церквей

Первые изображения подобия шатровой церкви в летописях относят к XII в.. Они имели небольшую высоту.

Ярусная церковь Иоанна Предтечи. Ширков погост. 1694 г. (Источник: http://m-der.ru/store/10006298/10006335/10006344/10007274/)

Кубоватая церковь Вознесения. Село Кушерка. Архангельская область. 1669 г. (Источник: http://m-der.ru/store/10006298/10006335/10006344/10007273/)

Било большое, било малое. (Источник: http://m-der.ru/store/10006298/10006335/10006344/10007276/)

Троицкая часовня,р-он Пинежский. Рис. П. Фефилова (Источник: http://cultnord.ru/Kultovaja_derevjannaja_arhitektura.html)

С конца XVII века стали строить церкви ярусного типа. Конструкция состоит из постепенно уменьшающихся, поставленных друг на друга срубов, четвериков или восьмериков. Преимущественная область распространения ярусных храмов – центральные районы Руси.

Что было вместо колоколен

Вместо колоколен изначально использовали била и клепала. Било великое представляло деревянную доску, которая подвешивалась к кóзлам или в специальные башенки — бильницы. Било малое делалось из длинного деревянного бруска с закругленными концами с перехватом посередине, чтобы удобнее было держать. В била ударяли деревянными колотушками. Еще один вид била представлял собой узкую металлическую полосу выгнутую по дуге.

Клепалами называли железное полое полушарие с металлическим языком, подобие колокола. Сами колокола получили широкое распространение в России в XV веке.

Часовни: что это и почему такое название

Маленькие часовни во множестве ставились в удаленных деревнях, на перепутье, над родниками. Священник в часовне не положен, алтаря здесь не делали. А службы отправляли сами крестьяне, сами крестили и отпевали.

Такие неприхотливые службы, проходившие у первых христиан с пением коротких молитв в первом, третьем, шестом и девятом часу после восхода солнца, назывались на Руси «часами». Отсюда и название сооружения.

Вышгороды и оборонительные постройки

«Оборонное зодчество — одна из ветвей русской деревянной архитектуры, ее неотъемлемая часть. Большинство деревянных крепостей стали основой для развития на их базе русских городов.» (Н. П. Крадин. Русское деревянное оборонное зодчество., М., 1988) Наиболее известные строения оборонительного деревянного зодчества — башни сибирских острогов, а также проездная башня Николо-Карельского монастыря (вторая половина XVII века). Крепости более раннего времени изучаются в основном по материалам археологов, старинным гравюрам, чертежам и изображениям на иконах.

Для русских деревянных укреплений характерны такие части как ров, насыпной вал и городские стены. Крепости, как правило, строились на естественном возвышении, чаще всего на мысу при впадении одной реки в другую. Поэтому во многих славянских землях городские укрепления и крепости именовались «вышгородами».

Примитивные ограждения VIII—IX вв. лишали врагов возможности внезапно ворваться в поселение и служили прикрытием защитников крепости. Деревянные стены русских укреплений, появившиеся с середины X века, были значительно более прочными. Они представляли собой бревенчатые срубы, скрепленные на определенных расстояниях короткими отрезками поперечных стенок, соединенных с продольными «вобло».

Замок Владимира Мономаха в Любече XI в. Реконструкция Б.А. Рыбакова. (Источник: http://m-der.ru/store/10006298/10006335/10006343/)

Древний Новгород. Х в. (Источник: http://m-der.ru/store/10006298/10006335/10006343/)

Вал и крепостная стена Белгорода Х в. Реконструкция М.В. Городцова, Б.А. Рыбакова (Источник: http://www.rusarch.ru/kradin1.htm)

Братский острог (1654 г.) Северо-западная башня, фасад, разрез, планы двух ярусов. (Источник: http://www.rusarch.ru/kradin1.htm)

Стены достигали в высоту примерно 3—5 м. В верхней части их снабжали боевым ходом в виде балкона или галереи, проходящей вдоль стены с ее внутренней стороны и прикрытой снаружи бревенчатым же бруствером.

Памятники деревянного зодчества Руси

Большинство шедевров деревянного зодчества русского севера построено в 17-18 веках. Это всемирно известный ансамбль Кижского погоста, Успенский собор в Кеми, церковь Успения в Кондопоге и храмы Поонежья и Подвинья.

Кижи. Объект всемирного наследия. (Фото из интернета)

Успенский собор, Кемь. (Автор: Vitold Muratov — собственная работа, CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=28021991)

Церковь Успения Пресвятой Богородицы. Кандапог, Карелия (Фото из интренета)

Церковь Богоявления Господня. Деревня Поле Онежского района. Автор: InkognitoV — собственная работа, CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=28636521

Церковь Иоанна Богослова. Село Богослово на реке Ишне. Ярославская область. XVII в. (Источник: http://m-der.ru/store/10006298/10006335/10006344/10007274/)

Проездная башня Николо-Карельского монастрыря. Русское деревянное оборонительное зодчество. Фото: Плотников. В.А. Надвратная башня Николо-Корельского монастыря (XVII в.), 1906-07 г. (Источник: https://kizhi.karelia.ru/library/ryabininskie-chteniya-2015/1491.html)

Деревянное зодчество древней Руси и России можно сохранить общими усилиями. На сайте Общее дело собрана информация о храмах и часовнях Севера. Он рассказывает, что сделано для сохранения наследия, что нужно делать, как принять участие в возрождении деревянных храмов Севера. А стоит ли их сохранять? Пишите в комментариях, что Вы думаете по этому поводу?

БЕСПЛАТНЫХ фотографий домохозяйки — XNXX.COM

Объедините housewife с: + Объедините housewife с: —

мягкие игрушки (1) взбивание (5) порка (1) курение (11) мастер (11) в наручниках (15) дрочка ногами (33) стопа (209) рабыня (35) пьяный (32) кетфайт (1) бондаж (6) повязка на глаза (35) фетиш (32) на лицо (855) обмен спермой (3) кончил (1204) Кончить на сиськи (353) Кончить на киску (129) Кончить на волосы (80) кончить на ноги (8) Кончить на глаз (97) кончить на одежду (49) Кончить на задницу (86) Кончить в рот (121) диплом стакан (1) полоскание спермой (3) кремпай (84) овощ (70) игрушки (245) страпон (19) зеркало (1) по телефону (75) зеркало (195) молоко (3) машина (2) поцелуи (207) вставки (47) еда (81) фистинг (13) аппликатура (337) воздушные шары (7) дрочка (1) презерватив (114) большой член (89) лизать яйца (231) втроем (168) соло (1110) вечеринка (1) старая молодая мать (13) старые молодые лесбиянки (7) старые молодые втроем (17) МММЖ (6) ММЖ (70) группа (40) групповуха (22) вчетвером (19) FFMM (15) ЖЖМ (90) FFFM (3) мокрая киска (13) сквирт (4) бритая (921) киска к киске (7) из киски в рот (50) лизать пизду (396) открытая киска (151) мастурбация (3) хардкор (784) волосатая (349) двойная киска (4) крупным планом киска (275) камелтое (8) большие губы (68) большие клиторы (1) двойное проникновение (25) крупным планом на заднице (462) большая задница (31) анальный секс (67) из жопы в киску (4) из жопы в рот (4) жопа (54) анальный (240) все отверстия (3) между сисек (138) лизать сиськи (212) smalltits (100) обвисшие сиськи (590) пухлые соски (23) большие сиськи (420) большие натуралы (281) униформа (29) свингеры (27) стриптизерша (5) секретарь (2) школьница (2) пин-ап (1) медсестра (5) всезнайка (1) массаж (7) горничные (5) тренажерный зал (3) готика (1) порнозвезда (537) модели (47) девочка (6) горло ебля (9) спящий (1) несколько минетов (20) мастурбирует (12) дыра в стене (3) хуесосы (79) минет (1266) лесбиянки (88) транспорт (29) туалет (8) бассейн (38) лестница (27) душ (145) аттракционы (1) бассейн (4) на открытом воздухе (72) кухня (443) джакузи (2) эксгибиционизм (12) автомойка (1) лодка (6) пляж (44) мокрая футболка (10) под юбкой (63) галстук (10) стринги (344) чулки (552) спандекс (5) носки (29) колготки (54) дегустация трусиков (14) трусики (259) мини-юбка (182) маска (19) нижнее белье (420) латекс (24) джинсы (160) высокие каблуки (741) шляпа (19) перчатки (41) очки (194) сетка (43) ошейник для собак (17) корсет (68) секс в одежде (10) CFNM (20) сапоги (91) бикини (54) мокрый (162) тату (62) загорелый (57) худые (139) беременная (13) пирсинг (118) бледный (2) в масле (28) мышца (2) грязный (168) гибкий (9) жир (15) полненькие (58) подтяжки (2) селфи (89) ретро (2) от первого лица (1226) самодельный (2739) в высоком разрешении (33) гонзо (6) эротика (15) любительское (3021) белый на черном (7) русский (5) латина (42) межрасовый (252) индийский (43) черный (14) азиатка (125) арабский (2) сверху (12) сидение на лице (125).

БЕСПЛАТНЫХ самодельных фотографий — XNXX.COM

Объедините home made с: + Объедините home made с: —

музыкой (7) мягкие игрушки (14) взбивание (2) девственница (1) курение (27) мастер (13) в наручниках (30) дрочка ногами (65) стопа (381) рабыня (55) пьяный (73) бондаж (14) повязка на глаза (27) фетиш (46) лица (1898) обмен спермой (6) кончил (1961) Кончить на сиськи (465) Кончить на киску (265) Кончить на волосы (205) кончить на ноги (27) Кончить на глаз (273) Кончить на одежду (128) Кончить на задницу (218) кончить в рот (250) кончить стакан (2) полоскание спермой (1) кремпай (176) овощ (91) игрушки (517) страпон (20) зеркало (2) накачанная игрушка (11) по телефону (2163) зеркало (6588) молоко (2) машина (3) поцелуи (657) вставки (218) огромные игрушки (6) резинка (1) еда (87) фистинг (30) аппликатура (1417) воздушные шары (9) маленький член (3) дрочка (42) презерватив (265) большой член (76) лизать яйца (643) втроем (292) соло (8619) вечеринка (6) старый молодой отец (1) МММЖ (10) ММЖ (122) группа (94) групповуха (9) вчетвером (45) ФФММ (19) ЖЖМ (120) FFFM (1) мокрая киска (83) бритая (2503) киска к киске (17) киска в рот (53) лизать пизду (616) открытая киска (330) мастурбация (28) хардкор (1265) волосатая (880) двойная киска (3) крупным планом на киске (1181) камелтое (24) большие губы (183) большие клиторы (14) зевать (3) двойное проникновение (23) крупным планом на заднице (1699) большая задница (55) анальный секс (65) из жопы в киску (3) из жопы в рот (6) жопа (293) анальный (640) все отверстия (1) между сисек (252) лизать сиськи (320) smalltits (182) обвисшие сиськи (1137) пухлые соски (101) большие сиськи (819) большие натуралы (835) униформа (71) свингеры (4) стриптизерша (5) секретарь (3) школьница (11) медсестра (7) ботаничка (101) массаж (1) горничные (3) домохозяйка (2741) тренажерный зал (5) готика (226) болельщик (2) порнозвезда (17) модели (3) девочка (12) знаменитость (283) ебля в глотку (7) спящий (26) несколько минетов (29) мастурбирует (13) дыра в стене (1) хуесосы (160) минет (3272) лесбиянки (498) транспорт (87) туалет (121) бассейн (88) лестница (40) душ (2026) сауна (1) аттракционы (2) бассейн (8) на открытом воздухе (102) кухня (102) джакузи (10) эксгибиционизм (112) автомойка (1) клетка (3) лодка (12) пляж (174) мокрая футболка (35) под юбкой (126) галстук (43) стринги (1000) чулки (826) спандекс (6) носки (117) колготки (120) дегустация трусиков (41) трусики (1064) мини-юбка (286) маска (45) нижнее белье (618) латекс (35) джинсы (355) высокие каблуки (473) шляпа (87) перчатки (65) очки (383) сетка (98) ошейник для собак (54) корсет (104) секс в одежде (2) Раздетый мужчина (26) сапоги (184) бикини (178) мокрый (768) тату (168) загорелый (215) худые (753) беременная (107) пирсинг (414) в масле (25) мышца (3) грязный (37) гибкий (24) жир (125) полненькие (216) подтяжки (25) вуайерист (19) автопортрет (7220) ретро (1) от первого лица (4659) .

КРЕСТОВО-КУПОЛЬНАЯ СИСТЕМА • Большая российская энциклопедия

Авторы: М. В. Гринберг

КРЕСТО́ВО-КУ́ПОЛЬНАЯ СИСТЕ́МА, конструктивная система в сакральной архитектуре вост. христианства. Возникла в Византии. Вопрос о времени появления К.-к. с. остаётся спорным. По мнению А. И. Комеча, К.-к. с. существовала уже в 5 в. (ц. Осиос-Давид в г. Фессалоники, перестроена), сформировавшись на основе крестообразных в плане культовых центрич. построек (баптистериев, мартириев). Согласно др. точке зрения, она складывалась на протяжении 7–9 вв. в ходе эволюции купольной базилики, некоторое время сосуществуя с этим архит. типом, впоследствии вышедшим из употребления. Первый известный крестово-купольный храм этой линии развития – ц. Успения в Никее (кон. 7 в., не сохр.). К храмам зрелой К.-к. с. относятся ц. Св. Софии в г. Фессалоники (8 в.), сев. церковь мон. Константина Липса (907–908) и Мирелейон (Будрум-джами; ок. 920) в Стамбуле, и др. Крестово-купольные храмы были также распространены в архитектуре Древней Руси (Софийский собор в Киеве, 1030–1040-е гг.), Балкан, Кавказа и др. регионов визант. влияния.

Крестово-купольная система. План однокупольного храма.

Крестово-купольная система. Аксонометрический разрез однокупольного храма: 1 – подпружная арка; 2 – парус.

Квадратный (иногда – слегка вытянутый по оси запад–восток) план крестово-купольного храма разделён на 9 ячеек 4 опорами (прямоугольными или квадратными столбами, колоннами, иногда – выступами стен), образующими углы центр. подкупольного квадрата. Эти опоры связаны подпружными арками, пространство между которыми заполняют паруса, и несут высокий барабан, завершающийся куполом – композиц. и символич. центром здания. Расходящиеся от него 4 рукава «креста» конструкции перекрыты цилиндрич. сводами. Расположенные между ними угловые компартименты перекрыты сводами или меньшими куполами.

Параллельно с возникновением К.-к. с. разрабатывалась канонич. система декорации внутр. пространства храма: поверхности стен и сводов использовались для размещения монументальной живописи с чётко выработанной связью между сюжетами и их расположением в интерьере. Создающийся т. о. архит.-худож. комплекс отличается симметрией, простотой и ясностью членений, выступая символом христианского космоса.

Древняя Греция. Обзор архитектуры и искусства | Архитектура и Проектирование

Без сомнения, самое большое влияние на последующие поколения оказало искусство Древней Греции. Его спокойная и величественная красота, гармония и ясность служили образцом и источником для позднейших эпох истории культуры. Потребовалось несколько столетий, прежде чем дорийские племена, явившиеся с севера в XII веке до н.э., к VI веку до н.э. создали высокоразвитое искусство. Далее последовали три периода в истории греческого искусства:

I. архаика, или древний период, — примерно с 600 до 480 года до н.э., когда греки отразили нашествие персов и, освободив свою землю от угрозы завоевания, получили снова возможность творить свободно и спокойно;
II. классика, или период расцвета, — с 480 по 323 годы до н.э. — год смерти Александра Македонского, который покорил огромные области, очень непохожие по своим культурам; эта пестрота культур была одной из причин упадка классического греческого искусства;
III. эллинизм, или поздний период; он закончился в 30 году до н.э., когда римляне завоевали находившийся под греческим влиянием Египет.

Греческая культура распространилась далеко за пределы своей родины — на Малую Азию и Италию, на Сицилию и другие острова Средиземноморья, на Северную Африку и прочие территории, где греки основывали свои поселения. Греческие города находились даже на северном побережье Чёрного моря.

Величайшим достижением греческого строительного искусства были храмы. Древнейшие развалины храмов относятся к эпохе архаики, когда вместо дерева в качестве строительного материала стали использовать желтоватый известняк и белый мрамор. Полагают, что прообразом для храма послужило древнее жилище греков — прямоугольное в плане строение с двумя колоннами перед входом. Из этой простой постройки выросли со временем различные более сложные по своей планировке типы храмов. Обычно храм стоял на ступенчатом основании. Он состоял из помещения без окон, где находилась статуя божества, здание окружали в один или два ряда колонны. Они поддерживали балки перекрытия и двускатную крышу. В полутёмном внутреннем помещении у статуи бога могли бывать лишь жрецы, народ же видел храм только снаружи. Очевидно поэтому главное внимание древние греки уделяли красоте и гармонии внешнего облика храма.

Строительство храма было подчинено определённым правилам. Размеры, отношения частей и количество колонн были точно установлены.

В греческой архитектуре господствовали три стиля: дорический, ионический, коринфский. Древнейшим из них был дорический стиль, который сложился уже в эпоху архаики. Он был мужественным, простым и мощным. Название он получил от дорических племён, которые его создали. Сегодня сохранившиеся части храмов белого цвета: покрывавшие их краски с течением времени осыпались. Когда-то их фризы и карнизы были раскрашены в красный и синий цвета.

Ионический стиль возник в Ионийской области Малой Азии. Отсюда уже он проник в собственно греческие области. По сравнению с дорическим стилем, колонны ионического стиля более нарядны и стройны. Каждая колонна имеет своё основание — базу. Средняя часть капители напоминает подушку с закрученными в спираль углами, т.н. волютами.

В эпоху эллинизма, когда архитектура стала стремиться к большей пышности, чаще всего стали использовать коринфские капители. Они богато украшены растительными мотивами, среди которых преобладают изображения листьев аканта.

Случилось так, что время пощадило старейшие дорические храмы главным образом за пределами Греции. Несколько таких храмов сохранилось на острове Сицилия и в Южной Италии. Самый известный из них — храм бога моря Посейдона в Пестуме, неподалёку от Неаполя, который выглядит несколько тяжеловесным и поземистым. Из ранних дорических храмов в самой Греции наиболее интересен стоящий ныне в развалинах храм верховного бога Зевса в Олимпии — священном городе Греков, откуда ведут своё начало Олимпийские игры.

Расцвет греческой архитектуры начался в V веке до н.э. Эта классическая эпоха неразрывно связана с именем знаменитого государственного деятеля Перикла. Во время его правления были начаты грандиозные строительные работы в Афинах — крупнейшем культурном и художественном центре Греции. Главное строительство велось на древнем укреплённом холме Акрополе.

Даже по развалинам можно представить, как прекрасен был в своё время Акрополь. Вверх на холм вела широкая мраморная лестница. Справа от неё на возвышении, как драгоценная шкатулка, поставлен небольшой изящный храм богине победы Нике. Через ворота с колоннами посетитель попадал на площадь, в центре которой высилась статуя покровительницы города, богини мудрости Афины; далее виднелся Эрехтейон, своеобразный и сложный по плану храм. Его отличительная черта — выступающий сбоку портик, где перекрытия поддерживали не колонны, а мраморные изваяния в виде женской фигуры, т.н. кариатиды.

Главное сооружение Акрополя — посвящённый Афине храм Парфенон. Этот храм — наиболее совершенное сооружение в дорическом стиле — был завершён почти две с половиной тысячи лет назад, но нам известны имена его создателей: их звали Иктин и Калликрат.

Парфенон — Центральный храм Акрополя. Строительство его началось в 447 году до н.э. Руководил постройкой знаменитый скульптор Фидий. Парфенон построен из 46 колонн, размеры его 70 на 30 метров. Внутри храма Фидий установил огромную статую Афины, но она была вывезена в Константинополь и погибла там во время пожара. О строительстве Парфенона любой грек может рассказать целую историю. Во-первых, под его конструкцией специальный фундамент, который помогает амортизировать землетрясения (они в Греции не редкость). Во-вторых, колонны Парфенона непараллельны и если их продолжить, то они сойдутся в одной точке в нескольких километрах над центром храма. Вообще в Парфеноне все поверхности на поверку оказываются непараллельны, но видно это только если поставить какой-нибудь предмет и смотреть на него с другой стороны Парфенона. В этом и заключался гений архитекторов — со стороны все колонны выглядят строго вертикальными. Угловые колонны на самом деле толще, чем все остальные, но зрительно это тоже незаметно. В последующую историю Парфенон был христианским храмом, а потом турки использовали его как пороховой склад. Во время осады Афин венецианцами случился взрыв и храм был частично разрушен. Восстанавливать его начали уже в 19 веке.

В храме стояла статуя Афины, изваянная великим скульптором Фидием; один из двух мраморных фризов, 160 — метровой лентой опоясывавший храм, представлял праздничное шествие афинян. В создании этого великолепного рельефа на котором были изображены около трёхсот человеческих фигур и двухсот лошадей, также принимал участие Фидий. Парфенон уже около 300 лет стоит в развалинах — с тех самых пор как в 17 веке, во время осады Афин венецианцами, правившие там турки устроили в храме пороховой склад. Большую часть рельефов уцелевших после взрыва, в начале 19 века увёз в Лондон, в Британский музей, англичанин лорд Эльджин.

В результате завоеваний Александра Македонского во второй половине 4 века до н.э. влияние греческой культуры и искусства распространилось на обширные территории. Возникали новые города; крупнейшие центры складывались, однако, вне пределов Греции. Таковы, например, Александрия в Египте и Пергам в Малой Азии, где строительная деятельность получила наибольший размах. В этих областях предпочитали ионический стиль; интересным его образцом было огромное надгробие малоазийскому царю Мавсолу, причисленное к семи чудесам света. Это была погребальная камера на высоком прямоугольном основании, окружённая колоннадой, над нею возвышалась каменная ступенчатая пирамида, увенчанная скульптурным изображением квадриги, которой управлял сам Мавсол. По этому сооружению впоследствии стали называть мавзолеями и другие большие торжественные погребальные сооружения.

В эпоху эллинизма храмам уделяли меньше внимания, а строили обнесённые колоннадами площади для прогулок, амфитеатры под открытым небом, библиотеки, разного рода общественные здания, дворцы и спортивные сооружения. Усовершенствованы были жилые дома: они стали двух — и трёхэтажными, с большими садами. Роскошь стала целью, в архитектуре смешивали различные стили.

Греческие скульпторы дали миру произведения, которые вызвали восхищение многих поколений. Древнейшие известные нам скульптуры возникли ещё в эпоху архаики. Они несколько примитивны: их неподвижная поза, плотно прижатые к телу руки, устремлённый вперёд взгляд продиктованы узким длинным каменным блоком, из которого статуя была высечена. Одна нога у неё обычно выдвинута вперёд — для сохранения равновесия. Археологи нашли много таких статуй, изображающих обнажённых юношей и одетых в ниспадающие свободными складками наряды девушек. Их лица нередко оживляет таинственная «архаическая» улыбка.

В классическую эпоху главным делом скульпторов было создавать статуй богов и героев и украшать храмы рельефами; к этому добавлялись светские образы, например, изваяния государственных деятелей или победителей на Олимпийских играх.

В верованиях греков боги похожи на обыкновенных людей как своей внешностью, так и образом жизни. Их и изображали как людей, но сильными, хорошо развитыми физически и с прекрасным лицом. Часто людей изображали обнажёнными, чтобы показать красоту гармонически развитого тела.

В 5 веке до н.э. великие скульпторы Мирон, Фидий и Поликлет, каждый по — своему, обновили искусство скульптуры и приблизили его к реальности. Молодые обнажённые атлеты Поликлета, например его «Дорифор», опираются только на одну ногу, другая свободно оставлена. Таким образом можно было развернуть фигуру и создать ощущение движения. Но стоящим мраморным фигурам нельзя было придать более выразительные жесты или сложные позы: статуя могла потерять равновесие, а хрупкий мрамор — сломаться. Этих опасностей можно было избежать, если отливать фигуры из бронзы. Первым мастером сложных бронзовых отливок был Мирон — создатель знаменитого «Дискобола».

Множество художественных достижений связано со славным именем Фидия: он руководил работами по украшению Парфенона фризами и фронтонными группами. Великолепны его бронзовая статуя Афины на Акрополе и 12 метровой высоты покрытая золотом и слоновой костью статуя Афины в Парфеноне, позднее бесследно исчезнувшая. Подобная судьба постигла сделанную из тех же материалов огромную статую Зевса, восседающего на троне, для храма в Олимпии — ещё одно из семи чудес древнего мира.

Как бы ни восхищали нас скульптуры, созданные греками в эпоху расцвета, в наши дни они могут показаться немного холодными. Правда, отсутствует оживлявшая их в своё время раскраска; но ещё более для нас чужды их равнодушные и похожие друг на друга лица. Действительно, греческие скульпторы той поры не пытались выразить на лицах статуй какие — либо чувства или переживания. Их целью было показать совершенную телесную красоту. Поэтому мы любуемся даже теми изваяниями — и их немало, — которые в течение веков были сильно повреждены: некоторые даже утратили голову.

Если в 5 веке до н.э. были созданы возвышенные и серьёзные образы, то в 4 веке до н.э. художники склонялись к выражению нежности и мягкости. Тепло и трепет жизни придал гладкой мраморной поверхности Пракситель в своих изваяниях обнажённых богов и богинь. Он также нашёл возможность разнообразить позы статуй, создавая равновесие с помощью соответствующих опор. Его Гермес, молодой посланец богов, опирается на ствол дерева.

До сего времени скульптуры были рассчитаны на рассматривание спереди. Лисипп сделал свои статуи так, чтобы их можно было разглядывать со всех сторон — это было ещё одно новшество.

В эпоху эллинизма в скульптуре усиливается тяга к пышности и преувеличениям. В одних произведениях показаны чрезмерные страсти, в других заметна излишняя близость к натуре. В это время начали прилежно копировать статуи прежних времён; благодаря копиям мы сегодня знаем многие памятники — либо безвозвратно погибшие, либо ещё не найденные. Мраморные изваяния, передававшие сильные чувства, создавал в IV веке до н. э. Скопас. Самая большая известная нам его работа — участие в украшении скульптурными рельефами мавзолея в Галикарнасе. Среди самых известных произведений эпохи эллинизма — рельефы большого алтаря в Пергаме с изображением легендарной битвы; найденная в начале прошлого века на острове Мелос статуя богини Афродиты, а также скульптурная группа «Лаокоон». Она изображает троянского жреца и его сыновей, которые были задушены змеями; физические мучения и страх переданы автором с безжалостным правдоподобием.

В произведениях античных писателей можно прочесть о том, что в их времена процветала также живопись, но от росписей храмов и жилых домов почти ничего не сохранилось. Мы знаем также, что и в живописи художники стремились к возвышенной красоте.

Особое место в греческой живописи принадлежит росписям на вазах. В древнейших вазах на обнажённую красную поверхность наносили чёрным лаком силуэты людей и животных. На них процарапывали иглой очертания деталей — они проступали в виде тонкой красной линии. Но этот приём был неудобен и позднее стали оставлять фигуры красными, а промежутки между ними закрашивали чёрным. Так было удобнее прорисовывать детали — их делали на красном фоне чёрными линиями.

Центром античной греческой культуры стал Балканский полуостров. Здесь в результате вторжений и перемещений ахейских, дорийских, ионийских и других племен (получивших общее название эллины) складывается рабовладельческая форма хозяйства, укрепившая различные области экономики: ремесло, торговлю, земледелие.

Развитие экономических связей эллинского мира способствовало его политическому сплочению; предприимчивость мореходов, заселивших новые земли, благоприятствовала распространению греческой культуры, ее обновлению и совершенствованию, созданию различных местных школ в едином русле общеэллинской архитектуры.

В результате борьбы демоса (свободного населения городов) против родовой аристократии складываются государства — полисы, в управлении которыми принимают участие все граждане.

Демократическая форма правления способствовала развитию общественной жизни городов, формированию различных общественных учреждений, для которых строили залы собраний и пиров, здания совета старейшин и др. Их размещали на площади (агоре), где обсуждались важнейшие городские дела, совершались торговые сделки. Религиозным и политическим центром города был акрополь, расположенный на высоком холме и хорошо укрепленный. Здесь строили храмы наиболее почитаемых богов — покровителей города.

Демократия препятствует грекам строить себе отдельные большие дворцы, потому что политически все мужчины, как предполагается, являются равными, поэтому считается дурным тоном иметь большой дворец, даже если имеются возможности для его постройки. Вместо этого греки строят общественные здания.

Религия занимала большое место в общественной идеологии древних греков. Боги были близки людям, их наделяли человеческими достоинствами и недостатками в преувеличенных размерах. В мифах, описывающих жизнь богов и их похождения, угадываются бытовые сюжеты из жизни самих греков. Но вместе с тем люди верили в их могущество, приносили им жертвы и строили храмы по образу своих жилищ. В культовой архитектуре сконцентрированы самые значительные достижения греческой архитектуры.

Сухой субтропический климат Греции, горный рельеф, высокая сейсмичность, наличие высококачественного строительного леса, известняка, мрамора, которые легко поддаются обработке и моделировке в каменных конструкциях, определили «технические» предпосылки греческой архитектуры.

Архитектура Древней Греции на долгое время определила направленность развития архитектуры мира. В зодчестве редкой страны не использовались общие тектонические принципы ордерных систем, разработанных греками, деталей и декора греческих храмов.

Типы Древнегреческих храмов

I. Храм с портиком, или «простильный» (греч. πρόςτνλος), имеющий впереди входных сеней портик с колоннами, стоящими как раз против их пилястр и колонн.
II. Храм «с двумя портиками», или «амфипростильный» (греч. αμφιπρόστνλος), в котором к хр. in antis о двух крыльцах пристроено по портику к тому и другому
III. Храм «кругокрылый», или «периптерический» (греч. περίπτερος), состоящий из храма in antis, или простильного, или же амфипростильного, сооружённого на платформе и обнесённого со всех сторон колоннадой.
IV. Храм «двоякокругокрылый», или «диптерический» (греч. δίπτερος) — такой, в котором колонны окружают центральное сооружение не в один, а в два ряда
V. Храм «ложнокругокрылый» или «псевдопериптерический» (греч. ψευδοπερίπτερος), в котором опоясывающую здание колоннаду заменяют полуколонны, выступающие из его стен.
VI. Храм «сложнодвоякокругокрылый», или «псевдодиптерический» (греч. ψευδοδίπτερος), казавшийся как бы окружённым двумя рядами колонн, но в котором на самом деле второй их ряд заменялся со всех или только с длинных сторон здания полуколоннами, вделанными в стену.

Жизнеспособность принципов древнегреческой архитектуры объясняется прежде всего ее гуманизмом, глубокой продуманностью в целом и деталях, предельной ясностью форм и композиций.

Греками была блестяще решена задача перехода чисто технических конструктивных проблем архитектуры к художественным. Единство художественного и конструктивного содержания было доведено до высот совершенства в различных ордерных системах.

Произведения греческой архитектуры отличаются удивительно гармоничным сочетанием с природном окружением. Сделан большой вклад в теорию и практику строительства, в формирование среды жилого дома, в систему инженерного обслуживания городов. Разработаны основы стандартизации и модульности в строительстве, развитые зодчеством последующих эпох.

Закат древнегреческого влияния в архитектуре начинается в I веке до н.э. в связи с активной римской экспансией. Архитектура принимает черты культуры завоевателей, романтизируется. Принципы греческой демократии уже не соответствует имперским потребностям Рима. В V веке н.э. Греция обращается в христианство, начинается формирование Византийской империи, со свойственными ей архитектурными канонами. В период великого переселения народов с IV по VI территория Греции подвергается периодическим нападениям готов, славян, персов, арабов, норманов не очень трепетно относившихся к памятникам архитектуры. Церковный раскол 1054 года усугубил культурный разрыв. Византия, и Греция как её часть оказались под влиянием традиций Ближнего Востока. В XI – XII веках огромный урон памятникам древнегреческой архитектуры нанесли крестовые походы и идущие за крестоносцами нищие всей западной Европы. Вместе с крестоносцами приходили и их спонсоры – флорентийцы и генуэзцы, а уходя вывозили целые разобранные дома, не говоря уже об отдельных колоннах. В 1453 году пала Византийская империя, а в 1456 году турки захватили Афины. При этом туркам нужно отдать должное в сохранении ценностей Древней Греции. Благодаря туркам англичане в XIX веке начали раскопки и вернули европейскому миру утраченные знания об архитектуре и искусстве Древней Греции. Сейчас правительство Турции очень трепетно относится ко всем сохранившимся архитектурным памятникам античности и весьма неплохо на этом зарабатывает.

Архитектура — Воссоздание фоторепортажа Прокудина-Горского: Империя, которой была Россия | Выставки

архитектурное богатство Российской Империи отражало ее многовековую историю. и культурное, этническое и религиозное разнообразие его народа. Прокудин-Горский фотографировал средневековые церкви и монастыри Европейской России и мечети и исламские школы на Кавказе и в Средней Азии.Многие из здания, которые он сфотографировал, позже были разрушены войной или революцией, но другие пережили советский период и были отреставрированы. Кроме того к культовым сооружениям, Прокудин-Горский сфотографировал дома, дачу поместья, фабрики и сараи. Его навыки фотографа и технические изощренность его методов проявляется в лечении субъектов от церковных интерьеров до панорамных снимков городов.

Вечерний вид на мечеть

Горы Памира создают драматический фон для вечера вид на мечеть Шахи Зинде в Самарканде, комплекс могил и погребальные часовни, построенные на протяжении многих веков для женщин династии произошли от Тимура (Тамерлана, 1336-1405), великий средневековый правитель Средней Азии.

Этюд аистового гнезда

Аист, традиционно символ удачи у тюрков. народов, сидит в своем гнезде на вершине дворцовой стены в Бухаре. в Средней Азии.

Иконостас и Чудотворная икона

Эта фотография интерьера церкви Рождества Христова. Богородицы в Смоленске показывает экран с иконами, который в Православная церковь отделяет алтарную часть от прихожан.Справа — особая святыня чудотворной иконы. как «Одигитрия» традиционно ассоциируется со Смоленском.

Вид на Ниловский монастырь

Монастырь преподобного Нила на острове Столобный на озере Селигер в Тверской губернии, к северо-западу от Москвы, иллюстрирует судьбу церковные учреждения в русской истории.Санкт-Нил (ум. 1554) основал на острове небольшое монастырское поселение. около 1528 года. В начале 1600-х годов его ученики построили то, что должно было стать одним из крупнейших и богатейших монастырей в России. Империя. Монастырь был закрыт советской властью в 1927 году. и структура использовалась для различных светских целей, в том числе концлагерь и детский дом. В 1990 году имущество было возвращено. Русской Православной Церкви и в настоящее время является действующим монастырским сообщество еще раз.

Церковь Святого Дмитрия

Дмитриевская церковь, построенная в 1190-х гг. Во Владимире, к востоку от Москвы в центральной части европейской части России, иллюстрирует вертикальность общий для раннерусского церковного зодчества. Эта церковь служила как макет Собора Святого Николая Православного Церковь Америки на Массачусетс-авеню, в Вашингтоне, округ Колумбия.С.

В начало

Вид на Соловецкий монастырь

Соловецкий монастырь, основанный в начале ХV века. на острове в Белом море на крайнем севере европейской части России, на протяжении веков был одним из важнейших монастырских и культурных учреждения в России. Толстые стены, показанные на этой фотографии, защищают монастырь от иностранных захватчиков несколько раз.Монастырь был частично разрушен в ранний советский период и стал место первого крупного концлагеря системы ГУЛАГ. В постсоветское время его вернули Православной церкви и снова действующий монастырь.

Изразцовая фарфоровая печь в Княжеском дворце

На этой фотографии интерьера Княжеского дворца изображен печь-камин из керамической плитки в окружении ярко окрашенной мебели и стены с декоративными фресками.Дворец построен в пятнадцатого века в Ростове Великом, старинном русском городе на северо-востоке Москвы.

Церковь Воскресения Христова

русских храмов были представлены в наружной и внутренней отделке. формы мозаики, фресок и резьбы, часто в блестящих цвета. Церковь Воскресения Христова в Костроме на севере часть Европейской России была построена в 1650-х годах и демонстрирует пышное убранство экстерьера, характерное для его период.Однако, несмотря на эффектный внешний вид, церковь известен прежде всего своими внутренними настенными росписями.

Собор Рождества Богородицы

Собор Рождества Богородицы — старейшая церковь. здание в Суздале. Расположен в Суздальском кремле, г. оригинальная, обнесенная стеной, крепостная часть города. Собор, который датируется XII веком, много раз перестраивался лет и отображает луковичные купола, столь характерные для русских церковная архитектура.

Часть медресе Шир-Дар

Изразцовые колонны, стены и купола Шир-Дара («Львиный дом»). медресе в Самарканде демонстрируют сложные абстрактные конструкции и использование каллиграфии, типичной для большей части исламской и среднеазиатской архитектуры. Это медресе, построенное в 1619-1636 годах и по сути являющееся мусульманским богословским домом. академия и школа, входит в комплекс мечетей и медресе найден в Регистане, самом священном месте старого Самарканда.

Церковь Рождества Богородицы

Основанный около 1330 г., Троице-Ипатьевский монастырь в старинном Российская Волга, город Кострома, к северо-востоку от Москвы, содержал в его стенах несколько старинных церквей, в том числе церковь Рождество Богородицы изображенное здесь. Первоначально построенный в шестнадцатого века церковь была снесена в раннесоветский период.Эта фотография может быть единственной цветной фотографией, когда-либо сделанной церкви.

Вид на Тобольск с колокольни Преображенской церкви

С момента основания в 1587 г. до конца 1800-х гг., Г. Тобольск. был одним из крупнейших и важнейших городов Сибири. Для несколько веков Тобольск служил военным, административным, и политический центр русского владычества в Сибири.Этот панорамный вид показывает реку Иртыш на переднем плане и широкую плоскую Сибирская равнина за пределами центральной части города.

В начало

Собор Святого Николая, Можайск

Грунтовая дорога ведет к ярко окрашенному зданию XVII века. Никольский собор среди скромных жилых построек в Можайске к западу от Москвы.

Вид на Тифлис

Этот панорамный вид на Тифлис показывает город, расположенный в долине. среди хребтов Кавказских гор. Город сегодня — Тбилиси, столица теперь независимой Республики Грузия. На Когда была сделана эта фотография, примерно в 1910 году, в городе существовала многонациональная население 160 000 человек, в том числе грузины, армяне, русские, Персы, поляки, татары и евреи.

Вид на Ликанский дворец со стороны Куры

Ликанские предгорья Кавказских гор создают впечатляющий фон для дворца, построенного на реке Кура, недалеко от русского граница с Турцией и близ города Боржоми в настоящее время Грузия.

Деревянная часовня на месте Старого Белозерска

Впервые упоминается в русских летописях за 862 год н.э.Д., город Белозерск или «Белое озеро» был заброшен и переселен несколько раз. Первоначальное поселение, возведенное здесь в честь небольшого памятника девятнадцатого века. деревянная часовня, находилась на северной стороне Белого озера на севере Центральная Европейская Россия.

Хранилище сена

В поселке Вязовая Транссибирской магистрали. в Уральском районе, деревянные склады для сена. и продовольственные культуры фотографируются на фоне плотного Сосновый лес.

Вид на Суздаль со стороны реки Каменки

Каменные церкви, деревянные дома и мостик через Каменку. Река сфотографирована на окраине старинного русского города. Суздаля, северо-восточнее Москвы. Когда-то важный и мощный княжества, Суздаль пришел в упадок по мере того, как Москва выросла в консолидированный контроль над несколькими княжествами в Центральной Европе Россия.

Село Колчедан

Грунтовая дорога, проходящая через каменный мост, ведет к городку. Колчедана в Уральских горах, к юго-востоку от Екатеринбурга. Первоначально основанный в 1673 году как приграничный частокол, к тому времени это фото было сделано в 1912 году, город был средоточием песчаника. горнодобывающей и обрабатывающей промышленности и имел два крупных каменных церковных здания, в том числе монастырь со школой.

К началу

Искусство и архитектура России

Из икон и луковичных куполов супрематизму и сталинскому барокко, русское искусство и архитектура многим кажется для России — довольно непонятное множество экзотических форм и чуждых чувств.Без любое ощущение богатых традиций русской культуры, понимание страны огромное художественное богатство превращается в игру исторического анекдота — «церковь, где такой-то укрылся от того, как его зовут «- или бессмысленного набора эстетических фенечки — «Мне больше всего нравятся синие купола». На самом деле русское искусство и архитектура не так сложно понять, как думают многие, и даже немного зная немного о том, почему они выглядят именно так и что они значат, воплощает в жизнь культуру и личность всей страны.

Иконки

Традиция иконописи была унаследованный русскими от Византии, где он начался как ответвление мозаики и фресковая традиция ранних византийских церквей. В течение 8 и 9 веков иконоборческая полемика в Православной церкви поставила под сомнение религиозность изображения были законной практикой или кощунственным идолопоклонством. Хотя использование изображений не был запрещен, это побудило к глубокому пониманию разницы между искусством предназначен для изображения действительности и искусства, предназначенного для духовного созерцания.Эта разница Это одна из причин того, что художественный стиль иконок может казаться столь неизменным. Определенный виды баланса и гармонии стали отражением божественности, и как таковые они предлагали тщательное воспроизведение и тонкую изысканность, а не поразительную новизну. Хотя эта философия привела к сравнительно медленной эволюции стиля, икона живопись значительно развивалась на протяжении веков. В частности, в XIV веке иконопись на Руси обрела гораздо большую степень субъективности и личностного выражение.Самой заметной фигурой в этом изменении стал Андрей Рублев, чьи работы могут быть просмотрено как в Третьяковской галерее в Москве, так и в Русском музее в Санкт-Петербурге.

В отличие от живописной традиции, которой стали придерживаться жители Запада. Русская иконная традиция не имеет отношения к изображению физических пространство или внешний вид. Иконы — это изображения, предназначенные для помощи в созерцательной молитве, и в этом чувство, что они больше озабочены передачей медитативной гармонии, чем планированием реалистичная сцена.Вместо того, чтобы оценивать размер фигуры на значке, оценивая его искажение уровень, посмотрите, как расположены и уравновешены линии, составляющие фигуру, как они перемещают ваш взгляд. Если у вас возникло ощущение, что цифры немного преследует, это хорошо. Они были нарисованы не для того, чтобы очаровывать, а для того, чтобы вдохновлять на размышления и самоанализ. Если вы чувствуете, что должны стоять и ценить каждую икону, которую видите, вам не понравится ни одно из них.Вместо этого попробуйте потратить немного больше времени, просто один или два, не рассматривая каждую деталь, а просто наслаждаясь несколькими моментами размышлений как ваш глаз идет своим чередом.

Лучшие коллекции иконок можно найти в Третьяковская галерея и Русский музей, хотя, конечно, во многих русских церквях есть сохранили или отреставрировали свои традиционные произведения.

Великий эксперимент

Рост влияния европейской культуры в России в период XVII и XVIII века приблизили русское искусство к знакомым традициям западная живопись.Лишь в конце XIX века следующая большая группа возникли уникальные русские художественные стили, развившиеся в связке с либеральными силы социальной реформы. Это современное движение приняло много разных направлений почти из его зарождение, и описать их все было бы невозможно. Однако даже очень общее знакомство с их общими идеями и интересами делает их работу намного более интересной доступный.

С самого начала современное искусство движение было озабочено отходом от классической традиции и созданием новой вид искусства, тесно связанного с повседневной жизнью российского общества.Это возродился интерес к традиционным формам русского искусства, включая как декоративные народное искусство и, конечно же, иконопись. Из декоративного искусства он получил признание сила абстрактных геометрических узоров — линий, форм и цвета использовались для создавать ритмы и энергетические формы, не обязательно для изображения объектов или реальных пространств. Пересмотр иконописи заставил художников лучше осознать силу квартиры, двухмерная визуальная перспектива.Другими словами, они поняли, что могут лечить холст похож на холст, а не пытается создать впечатление, что это окно в пространство.

С конца девятнадцатого века примерно до 1910 года, движение современного искусства по-прежнему интересовалось традиционными аспектами русского жизнь — религия и деревенская жизнь имели такое же влияние, как и жизнь больших городов. В виде силы социальной реформы стали более тесно связаны с ростом населения промышленные рабочие, художники-авангардисты России все чаще обращались к фабрике и бешеный ритм городской жизни для вдохновения.Яркие цвета, упрощенные и четкие угловатые формы и акцент на освободительной энергии современного мира стали основа для новых и все более абстрактных композиций. Кубофутуризм, лучизм и Супрематизм был важнейшим из стилей и школ, возникших в это время. время. Среди их самых выдающихся художников были Казимир Малевич, Владимир Татлин, Михаил Ларионов и Анна Гончарова.

После революции 1917 года русский авангард совершил рывок на службу новому большевистскому режиму.Казалось, это обещало просто перерыв в новый мир и сметание старого, ради чего они работали в искусстве. годы. Они выпускали политические плакаты, организовывали уличные конкурсы и ярмарки, и большинство в частности, выполнил дизайн больших общественных пространств страны к юбилею. празднования революции. Пойманный акцентом нового режима на важности промышленной мощи, они начали привносить в композицию чувство рациональности и технологическая направленность производственных работ и дизайна.Конструктивизм, как этот стиль известен, продолжал развиваться до конца 1920-х годов, когда консерватизм сталинского государства отказался от авангарда в пользу советского реализма. Многие выдающиеся художники более ранние школы играли центральную роль в конструктивизме, особенно Татлин. Другой известные художники конструктивистского движения: Александр Родченко, Варвара. Степанова и Любовь Попова.

Отвергнут сталинским правительством и пренебрегли На западе русский авангард совсем недавно привлек к себе должное внимание.В Русский музей в Санкт-Петербурге обладает лучшей коллекцией произведений искусства.

Архитектура

На протяжении большей части своей истории русский архитектура была преимущественно религиозной. Церкви на протяжении веков были единственными здания должны быть построены из камня, и сегодня это почти единственные здания, которые остались от его древнего прошлого. Основные элементы русского церковного убранства сложились справедливо. рано, примерно в одиннадцатом веке.План обычно такой же, как у греческого креста (все четыре руки равны), а стены высокие и относительно без отверстий. С крутым уклоном Крыши (шатровые) и множество куполов покрывают сооружение. Характерный лук купол впервые появился в Новгороде на соборе Святой Софии, в одиннадцатом век. В интерьере главной особенностью является иконостас, алтарная ширма, на которой иконы церкви расположены иерархически.

Центры средневековой церковной архитектуры следовали за смещение господства городов старой Руси — из Киева в Новгород и Псков, а из конец 15 века, Москва. С созданием единого Российского государства под Иван III, зарубежная архитектура стала появляться в России. Первый экземпляр такого иностранная работа — Большой Успенский собор Москвы, завершенный в 1479 г. архитектор Аритотле Фиораванти.Собор на самом деле представляет собой замечательный синтез традиционные русские архитектурные стили, хотя его классические пропорции отмечают его как произведение итальянского Возрождения. Русская традиция пережила непродолжительный период возобновившееся влияние при Иване IV (Грозном), при котором легендарный собор Василия Блаженного. Однако в целом цари начали объединяться. все больше и больше с европейскими архитектурными стилями. Великолепным примером этого сдвига был Питер Великий, спроектировавший св.-Петербург в соответствии с преобладающим европейским дизайном. Его преемники продолжили эту модель, наняв итальянского архитектора Растрелли для создания Зимний дворец в стиле рококо и Смольный собор. При Екатерине Великой был установлен рококо. помимо неоклассицизма, завершая полностью европейскую топографию Санкт-Петербурга.

В девятнадцатом веке новый интерес к возникли традиционные русские формы. Как и связанное с ним движение в изобразительном искусстве, это возрождение старых стилей участвовало в создании авангардного движения в начало двадцатого века.В течение короткого периода после революции 1917 года авангард Конструктивистское движение получило достаточное влияние на проектирование крупных зданий. Ленина Мавзолей, спроектированный в 1924 году Алексеем Щусевым, — самый примечательный из немногих сохранившихся. Конструктивистские постройки. К концу 1920-х годов авангард оказался отвергнутым. Сталинское все более консервативное государство. Отход от модернизма, сталинские времена Архитектура лучше всего иллюстрируется семью почти неразличимыми «свадебные» небоскребы, возвышающиеся над горизонтом города.

В последние годы распад Советского государства и возобновление интереса к традиционной русской культуре привело к новому пониманию более скромная народная архитектура. Немногочисленные оставшиеся образцы традиционных деревянных архитектура, например, экспонаты в архитектурном музее под открытым небом в Костроме, сегодня являются одними из самых ценных архитектурных памятников России.

Снимки Московского Кремля в России

Московский Кремль — самый известный кремль во всей России. На фотографиях Кремля изображена ограда, похожая на крепость с красными стенами, в которой находятся соборы, дворцы, правительственные здания и некоторые удивительные огромные пережитки прошлого.

Кремль, как и в прошлые века, является центром государственной власти в России. Но это также историческое сердце Москвы и одна из самых важных и посещаемых достопримечательностей города.Посещение Кремля должно быть в списке дел каждого московского путешественника. Там вы можете осмотреть территорию Кремля, сфотографироваться, осмотреть интерьеры соборов и полюбоваться сокровищами музеев.

Даже если вы не можете самостоятельно добраться до Кремля, чтобы осмотреть его исторические здания, вы все равно можете насладиться многим из того, что Кремль может предложить, через фотографии. На этих фотографиях изображены структуры Кремля, а в сопровождающих пояснениях рассказывается, почему они важны.

01 из 12

Башни и Большой Кремлевский дворец

TripSavvy / Кристофер Ларсон

Большой Кремлевский дворец, изображенный между башнями на фотографии выше, был официальной московской резиденцией русских царей. Построенный в середине 19 века, он заменил дворец, расположенный на том же месте. Его конструкция позволила включить в него уже существующие дворцы: Грановитую палату, Теремной дворец и Золотую палату царицы.Сейчас он используется для церемоний и важных государственных приемов.

Самая недавно построенная часть Большого Кремлевского дворца выходит на Москву-реку и кажется трехэтажной, хотя на самом деле верхний этаж — двухэтажный. Залы для приемов составляют внутреннее убранство дворца, наряду с личными покоями бывших царей, такими как кабинет, гостиная и столовая.

Издалека видны башни и стены Московского Кремля. Всего в Кремле 19 башен (плюс 20-я башня, внешняя башня на мосту).Стена, проходящая между ними, окружает здания Кремля.

Продолжайте 2 из 12 ниже.

02 из 12

Спасская башня

Хорхе Ласкар / Flickr / CC BY 2.0

Спасская башня Кремля имеет несколько интересных деталей. Построенные в 1491 году итальянским архитектором, его ворота служат главным входом в Кремль с Красной площади, которая когда-то использовалась для торжественных шествий.

Источники расходятся относительно того, когда впервые появились кремлевские часы на Спасской башне, и на протяжении веков их много раз меняли.Часы, которые вы видите сегодня на башне, были установлены в середине 19 века.

Звезда на Спасской башне — это новейшее сооружение, добавленное Советским Союзом в ХХ веке.

Продолжайте до 3 из 12 ниже.

03 из 12

Успенский собор

Бернт Ростад / Флик / CC BY 2.0

Успенский собор, иногда переводимый как Успенский собор, является одним из самых величественных памятников архитектуры на Соборной площади Кремля.Строительство началось во второй половине 15 века, и с тех пор Успенский собор остается самым важным храмом в России. Успенский собор был свидетелем коронации царей и царских венчаний и был резиденцией Московского митрополита.

Интерьер этого важного собора украшен прекрасными фресками, а некоторые из самых ценных икон России были созданы специально для собора. Когда-то здесь выставлялась Владимирская Богородица XI или XII веков, но сейчас она находится под охраной Третьяковской галереи.

Здесь можно увидеть трон Мономаха, построенный по заказу Ивана Грозного в 16 веке.

Продолжайте до 4 из 12 ниже.

04 из 12

Благовещенский собор

Фредерик Солтан / Getty Images

В Благовещенском соборе проходили частные православные богослужения русских царских семей. Он был связан с личными покоями царя. Первозданный фасад и золотые купола собора делают его живописным элементом Соборной площади.

Иван Грозный приказал перестроить церковь, чтобы заменить предыдущую церковь, стоявшую на том же месте. После того, как он женился на своей четвертой жене и не мог посещать службы из-за правил русского православия, он стоял на крыльце, которое впоследствии было перестроено вместе со строительством новой церкви.

Иконы некоторых из самых известных художников украшают интерьер Благовещенского собора. В оформлении частной часовни участвовали Андрей Рублев, Феофан Грек и Прохор Городецкий.

Продолжайте до 5 из 12 ниже.

05 из 12

Архангельский собор

Бернт Ростад / Flickr / CC BY 2.0

Архангельский собор демонстрирует некоторые элементы итальянской архитектуры, такие как ракушечные формы, расположенные внутри аркады прямо под крышей сооружения. Тем не менее, внутренние экспозиции имеют важное значение для российской истории — портреты князей украшают стены, а икона Архангела Михаила окружена легендами о ее происхождении.

Архангельский собор в Кремле заполнен могилами погибших русских князей. Посетители заметят специальную площадку, посвященную сыну Ивана Грозного, также называемому Иваном. Известно, что Иван убил своего сына во время ссоры. Сцена Ивана Грозного, потрясенного убийством сына, изображена на известной картине Ильи Репина.

Продолжайте до 6 из 12 ниже.

06 из 12

Колокольня Ивана Великого

Дмитрий Иванов / Wikimedia Commons / CC BY-SA 4.0

На протяжении 600 лет на месте колокольни Ивана Великого всегда стояла колокольня. Борис Гудонов приказал увеличить его, чтобы он стал самым высоким зданием в Москве. До XIX века в Москве не разрешалось строить здания выше колокольни Ивана Великого.

Башня использовалась и как сторожевая башня, и как колокольня. На колокольне подвешен 21 колокол, и для приведения в движение колоколов потребовалось не менее двух десятков звонарей.

Колокольня Ивана Великого была одним из зданий, отмеченных для разрушения Наполеоном, но его попытки снести колокольню потерпели неудачу. Таким образом, колокольня также получила статус символа выживания под принуждением. Это элегантное сооружение — одна из самых известных достопримечательностей Кремля. И Царь-пушка, и Царь-колокол находятся неподалеку.

Продолжайте до 7 из 12 ниже.

07 из 12

Царь-колокол

Пьер Воти / Getty Images

Царь-колокол — замечательная инженерная попытка, которая закончилась неудачей.Металл Царь-колокола, отлитый в яме в земле в начале 18 века, был залит водой, когда рабочие потушили ближайший пожар. Колокол треснул, сделав его бесполезным. Один только осколок металла, отколовшийся от главного колокола, весит более 11 тонн.

Царь-колокол до сих пор выставлен рядом с колокольней Ивана Великого. Загляните в щель, чтобы увидеть огромные колотушки, предназначенные для Царь-колокола, и бросьте монету на удачу.

Продолжайте до 8 из 12 ниже.

08 из 12

Спасо-Верхний собор и Теремной дворец

материал Майкла Кларка / Wikimedia Commons / CC BY-SA 2.0

Теремный дворец и Свято-Спасский собор теперь являются частью резиденции президента России. Поэтому они закрыты для публики. Раньше ими пользовались члены семьи царя — царица (царица) и царевна (дочь царя или принцессы).

Во время вашего тура по Московскому Кремлю купола этих церквей выделяются их тесно сгруппированными золотыми куполами и красочными башнями, на которых они возвышаются.

Продолжайте до 9 из 12 ниже.

09 из 12

Здание Сената

suraark / Getty Images

В то время как в здании Сената, построенном в неоклассическом стиле конца 18 века, в прошлом веке размещалось правительство, сейчас оно является резиденцией президента России. Соответствующим образом обновлен интерьер, но экстерьер сохранил свой первоначальный фасад.

Ленин когда-то содержал кабинет в здании Сената.

Продолжайте до 10 из 12 ниже.

10 из 12

Царь-пушка

ДеАгостини / Getty Images

Царь-пушка, построенная в конце 16-го века, на самом деле представляет собой причудливое украшение, которое стремится произвести впечатление. Современные пушечные ядра на самом деле слишком велики, чтобы поместиться в пушечное орудие. В соответствии со своим благородным названием, он изящно украшен завитками и рельефами, которые превращают эту военную машину в произведение искусства. В последние пару десятилетий были опубликованы фотографии президентов США и России, пожимающих руки перед Царь-пушкой.

Интересно, что пушка — это пушка рабочая. Имеющиеся данные свидетельствуют о том, что из него стреляли хотя бы один раз, хотя, безусловно, ядрами, которые были сделаны под его ствол.

Продолжайте до 11 из 12 ниже.

11 из 12

Грановитая палата

ДеАгостини / Getty Images

Грановитая палата когда-то использовалась как банкетный зал и зал для приемов царей и их самых важных гостей. Первоначально построенный итальянскими архитекторами, теперь он соединен с Большим Кремлевским дворцом.

Красное крыльцо, показанное слева на этой фотографии (и на самом деле оно не красное сегодня), окружено легендами. По этой лестнице цари на венчание в Успенском соборе. Более жуткая легенда рассказывает о том, как родственников Петра Великого сбросили с лестницы, где внизу ждали копейщики, чтобы объявить о своей кончине.

Красное крыльцо в старину могло быть переведено как «красивое крыльцо». Хотя Красное крыльцо было разрушено в 1930-х годах по приказу Сталина, тем не менее оно было реконструировано из-за его значения и связи с историей России и историей Кремля.

Продолжайте до 12 из 12 ниже.

12 из 12

Церковь Двенадцати Апостолов и Патриарший дворец

Деннис Джарвис / Wikimedia Commons / CC BY-SA 2.0

Церковь Двенадцати Апостолов и Патриарший дворец были одними из последних, построенных на Соборной площади, и строились только в 17 веке. Не жалели средств, чтобы угодить тогдашнему патриарху. Здесь патриарх принимал высокопоставленных гостей.

Церковь Двенадцати Апостолов была частной часовней патриарха.

Ода фотографа повседневной советской архитектуре

Бетон — это обычный скромный материал — песок, гравий и цемент, — но советский лидер Никита Хрущев воспевал его большую часть страстной, подробной двухчасовой речи, которую он произнес. промышленная конференция в 1954 году. Он предложил использовать бетон для всего и вся, особенно для сборных и стандартных зданий, которые помогут ускорить строительство и развитие. Он утверждал, что это было абсолютно необходимо для советского проекта.Последующий бум массового жилья был описан в газете The New York Times в 1967 году как «архитектурный спутник». (Хотя в произведении также говорилось: «В советских городах еще нет настоящего стиля»).

Бетон в изобилии присутствует в современных городских пейзажах российского фотографа Арсения Котова. На изображениях из его готовящейся к выходу книги « Советские города: труд, жизнь и отдых » часто изображены ряды и ряды многоэтажек, бесконечно идущих по горизонту. Тем не менее, в холодных на вид бетонных блоках ему также удается запечатлеть теплое сияние жизни в окнах квартир.

Котов родился в 1988 году, поэтому в советской жизни он мало участвовал, но он восхищается архитектурным и культурным наследием той эпохи «великой цивилизации». Страна быстро меняется, но сильна ностальгия по советской эстетике.

Котов побывал в сотнях городов России за три года и планирует посетить еще. «Каждое новое место скрывает свои секреты», — говорит он по электронной почте. «Здесь (в городах бывшего СССР) нормально чувствовать себя археологом, который пришел на руины великой древней цивилизации и не знал, что там найдешь!»

Фотограф рассказал Atlas Obscura о своем увлечении советской историей, увлечении ракетами и ночными приключениями.Его книга будет опубликована в 2020 году компанией FUEL Design & Publishing.

Кукурузное здание, Самара, Россия.

Что вдохновило вас на фотографирование советской архитектуры?

Я получил свою первую камеру, когда мне было 22 года, и я только что закончил университет. Мне было интересно попробовать разные жанры, и больше всего мне нравились городские пейзажи. Поэтому каждый вечер я ходил в разные уголки своего родного города, чтобы фотографировать разные многоэтажные дома. Около 70 процентов Самары (мой родной город) было построено в советское время.Я стала видеть красоту в их строгом плане и строгих формах. Затем, через три года, когда мне было 25, я решил некоторое время путешествовать. Я жил в Сочи, Санкт-Петербурге, путешествовал автостопом по России, ездил в Казахстан, Киргизию и Украину. Везде я видел интересные детали, не только в отдельных зданиях, но и в планах города в целом. У меня возникла идея собрать самые выдающиеся здания и районы.

Что заставляет вас задокументировать этот особый архитектурный стиль?

Вообще процесс мне нравится! Больше всего мне нравится путешествовать по моей родине, а также по России и бывшим советским республикам, все они чем-то похожи на то, что я видел раньше в моем родном городе.Сегодня то, что объединяет эти отдельные страны, медленно, но верно разрушается. Иногда это время и суровая погода, иногда сумасшедшие революции, иногда равнодушие людей, приватизация или многие другие причины. Вся эта городская среда, которая так близка сердцам людей, выросших в 1980-х и 1990-х годах, исчезает. Поэтому я решил задокументировать следы советской цивилизации. Скоро документировать будет нечего.

Были ли люди удивлены, увидев, что вы приехали фотографировать повседневную советскую архитектуру?

Большинство людей не признают советское архитектурное наследие чем-то примечательным, потому что в детстве было принято любоваться старинными православными церквями или европейскими городами с дворцами, замками и узкими улочками.В детстве некоторые люди только начинали признавать конструктивистскую архитектуру 1930-х годов и сталинского периода чем-то интересным. А в начале 2000-х годов некоторые специалисты заговорили о советском модернизме. Архитектуре нужно время, чтобы стать узнаваемой, поэтому время пришло. Я не виню людей в том, что они ничего не знают об этой архитектуре; через несколько лет они обязательно появятся.

Микрорайон 11, Дзержинск, Россия.

Раньше вы работали на ракетном заводе.Это повлияло на вашу работу?

Три года проработал на заводе по производству ракет «Союз». Это дало мне представление о том, насколько сильной и мощной была наша отрасль раньше. Большинство других космических заводов уже заброшены, сданы в аренду или разрушены. Когда я начал работать инженером, завод был наполовину заброшен; Были огромные мастерские, которые были совершенно пустыми, с советскими лозунгами и плакатами на стенах. Во дворе стоял огромный красный памятник серпу и молоту с надписью «Слава труду».В свободное время я любил гулять по фабрике, и мне было грустно, что великая история моих предков была заброшена и запрещена. Думаю, это каким-то образом вдохновило меня на фотографию.

В ваших фотографиях хорошо чувствуется узор и освещение. Как добиться этих эффектов?

Стараюсь находить интересные строения по спутниковым картам и понимать, с какого места их лучше всего сфотографировать. В городских пейзажах я всегда стараюсь подняться выше — обычно можно попасть на крышу, на общественный балкон или даже на холм.Я всегда планирую каждый вечер. Я знаю, когда и где будет закат, и стараюсь выбирать положение, при котором не будет засветки от солнца.

Какой сайт был для вас самым сложным?

В детстве любил читать книги об первооткрывателях, которые первыми посещали неизведанные края и наносили их на карту. Одним из них был [Алексей] Федченко, русский офицер и исследователь. Ледник Федченко на Памире в Таджикистане назван в его честь и является самым длинным за пределами полярных регионов.А на этом леднике было уникальное сооружение — метеостанция. После распада Советского Союза его бросили, но он до сих пор в хорошем состоянии, и все оригинальные интерьеры там сохранились. Чтобы добраться до этой станции, я шел семь дней. Район абсолютно дикий, там нет людей, кроме небольшого лагеря пастухов в одном каньоне. Посещение этой заброшенной станции было для меня самым большим испытанием.

Шаттл Буран, космодром Байконур, Казахстан.

У вас есть любимый сайт из проекта?

Одним из моих фаворитов была поездка на заброшенную часть космодрома Байконур, первого и крупнейшего в мире действующего космодрома.Он расположен в пустынных степях Казахстана и охраняется российской полицией, поэтому лучше всего попасть туда под покровом ночи. Около трех лет назад один российский городской исследователь обнаружил, что последние великие советские космические проекты, шаттл «Буран» и ракета «Энергия», спрятаны и брошены в огромных мастерских. Так что после 35-километрового [20-мильного] ночного похода было фантастическое чувство приехать и попасть в огромные мастерские, где похоронено будущее советской космической программы.

Есть ли место, которое вы еще не сфотографировали, но которое вы действительно хотите посетить?

Очень хочу попасть в Норильск! Это северо-восточный город с населением более 100 000 человек, построенный для горняков, работающих на крупнейшем в мире месторождении никеля. Лето здесь очень короткое, а зима длинная и суровая, но пейзажи здесь фантастические: снежная тундра с промышленным городом и без деревьев.

Это интервью было отредактировано для большей ясности.

Вулкан Карыкский, Петропавловск-Камчатский, Россия. Памятник Арсению Котову Родина, Волгоград, Россия. Микрорайон Южные Ворота, Бишкек, Киргизия. Космонавт мозаика Ю. Королева, 1968, Москва, Россия. Кировск, Россия. Дом общежития типа ТП-8, Воркута, Россия.

Краеведение: Дональд Джадд и русская архитектура

В интервью 1989 года Дональд Джадд заявил:

«Пока я служил в армии, в армии США, полтора года — Вторая мировая война длилась всего год — они дали солдатам всевозможные книги, книги в мягкой обложке.Это было началом образовательных книг в мягкой обложке в Соединенных Штатах. Книги обычно просто бросали в угол в пустом бараке, поэтому я их брал. Я путешествовал с довольно хорошей библиотекой. Одна из книг — история России Бернара Пареса. Я, наверное, трижды прочитал. Делать было особо нечего. И мне это было очень интересно, я люблю читать историю. Так что я хорошо знал историю России в 18 лет. А еще было много русской литературы, Чехова, Тургенева, Толстого ».

В течение следующих десятилетий Джадд написал ряд очерков о русских художниках, в том числе «Кандинский и его цитадель», обзор выставки, Василий Кандинский, 1866–1944: ретроспективная выставка в Соломоне Р.Музей Гуггенхайма в 1963 году; рецензия на Казимира Малевича, выставка 1963 года также в Музее Гуггенхайма; а в 1981 году — длинное эссе «Русское искусство в отношении себя», посвященное важности русского искусства начала двадцатого века для журнала Art Journal .

Библиотека Джадда в La Mansana de Chinati / The Block в Марфе, штат Техас, демонстрирует его большой интерес к русской архитектуре; он собрал более двух десятков книг по этой теме, в том числе Использование и традиции в русской и советской архитектуре (Лондон: Архитектурный дизайн, 1987) и Архитектура Советской России (М .: Стролиздат, 1987).Основная часть его работ по русской архитектуре появилась после поездки в январе 1987 года, которую он совершил с сыном и дочерью в тогдашний Советский Союз, одной из четырех, которые он совершил при жизни.

Рассказывая о своих поездках в Россию, Джадд заявил в 1989 году:

Я был в России, да, дважды, в Эстонии и потом в Ленинграде. Это было несколько лет назад. Около двух лет, полтора года назад я ездил с двумя детьми на три недели в Москву, Ленинград и старые города, Суздаль, Ярославль, Новгород и так далее [январь 1987 г.].Но кроме этого я не был в странах Востока. Это очень интересно. Было очень холодно. — 46 ° C в течение нескольких дней в Суздале.

Экскурсии по разным городам часто включали посещение церквей в каждом месте и запись их различных характеристик. Одна мысль, которую Джадд записал в маленькую синюю записную книжку в спиральном переплете, находясь в Ростове, Россия, гласит: «22 января 87 г .: Когда мы обогнули Ростовский Кремль по пути в Ярославль, я понял, увидев Успенский собор, — так называемое «формальное» представление о церквях.”Ростов, основанный в 862 году, — один из старейших городов России.

Во время путешествия по России в январе 1987 года дочь Джадда, Райнер, сделала десятки фотографий, запечатлевших места, которые они посетили.

Многие из этих церквей с похожими апсидами, куполами и аркадами имеют общие архитектурные особенности. Например, многие из больших соборов, которые посетил Джадд, в том числе Успенский собор в Ростове, имеют общее расположение барабанов и куполов.В обширной заметке, написанной в мае 1987 года как отражение Исаакиевского собора в Санкт-Петербурге, еще известного в то время как Ленинград, Джадд написал:

«Вчера я нашел план Исаакиевского собора, который искал в Ленинграде, что позволило вспомнить мои первоначальные впечатления от здания, которые, как и большинство впечатлений в России, я не записывал… Все это образует простой и сложный крест, снаружи открытый в глубоких портиках, а не закрытый в часовнях и неглубоких портиках, а изнутри широкий и открытый в отличие от более длинных, менее широких и закрытых. поэтапно, когда вы идете крест-накрест.Это, конечно, вариация старой идеи, сделанной слишком поздно, но как пространство, так и архитектура она довольно хороша, а не велика. Но было бы здорово, если бы материалы и детали соответствовали плану ».

Поздняя неоклассическая интерпретация византийской церкви с греческим крестом, построенной в течение сорока лет с 1818 по 1858 год под надзором Огюста де Монферрана (1786-1858), Исаакиевская церковь является крупнейшей русской православной церковью в городе и четвертой самый большой собор в мире.Вспоминая свой визит, Джадд писал: «В январе, самом холодном в этом столетии, кто-то поставил розу на постамент бюста архитектора Рикара де Монферрана, который начал строительство в 1818 году и закончил его в 1858 году, а затем умер. . »

Помимо посещения русских церквей, Джадд и его семья совершили памятный визит в дом архитектора и художника Константина Мельникова (1890–1974), как указано здесь в его маршруте на 9 января 1987 года.

Дом Мельникова, цилиндрическое здание в центре Москвы, было построено между 1927 и 1929 годами, когда Мельников построил десять зданий.Как вспоминал в недавнем интервью сын Джадда Флавин Джадд: «Мы видели дом Константина Мельникова в Москве, это было невероятно. В то время я не знала, что это было, но это было великолепно ».

Джадд совершил еще две поездки в Россию в январе и августе 1990 года. Его первая и единственная выставка в России в Советской культурной федерации в Москве открылась в августе 1990 года.

Джадд был одним из первых западных художников, выставленных в России, и на данный момент существует очень мало документации о выставке.Эта выставка послужила примером для более поздней выставки работ, представленных на этой первой российской выставке в 1994 году в Gmurynska. В то время как на выставке 1994 года были представлены работы Джадда, а также два рисунка Казимира Малевича, недавняя выставка 2017 года, куратором которой был Флавин Джадд, также в Gmurzynska, включала 20 рисунков и две картины супрематического художника, а также красную кадмиевую плитку для пола. Джадда, который был показан на оригинальной выставке в Москве.

Работа Джадда в области архитектуры началась, когда он служил в армии инженером, и продолжился в его собственных помещениях в Нью-Йорке и Марфе, а также в проектах по всей Северной Америке и Европе.Эти проекты, часто выполняемые в сотрудничестве с архитекторами, включали Bahnhof Basel / Peter Merian Haus в Швейцарии и Kunsthaus Bregenz в Австрии. Выставка нескольких архитектурных проектов Джадда сейчас находится в Центре архитектуры в Нью-Йорке.

Русская архитектура и Запад

«Русская архитектура интерпретировалась как нечто иное, что-то, по сути, неевропейское. Но Швидковский в этой сложной, авторитетной и великолепно иллюстрированной книге утверждает, что это совершенно неверно и что связь с Западом всегда была очевидна в русской архитектуре. … «— Гэвин Стэмп, Building Design

«Швидковский стоит на плечах гигантов: его щедрые благодарности — это справочник европейских и российских архитектурных историков. Результатом стал захватывающий грандиозный архитектурный тур, а не сухая стипендия». — Адам Уилкинсон, Журнал архитектора

«Швидковский, один из ведущих экспертов в области архитектуры России, прослеживает иностранные влияния на российское строительство на протяжении более тысячи лет, систематизируя русские стили и школы в понятную и убедительную прогрессию.Фотография Екатерины Шорбань. . . сочетается с текстом, чтобы сделать его самостоятельным музейным экспонатом, сохранив на нескольких сотнях страниц богатство и красоту десяти веков русской архитектуры ». — Пол Э. Ричардсон, Russian Life

«Профессор Швидковский снова дал нам великолепную научную работу по архитектуре России». — Архитектурный обзор

«Эта работа представляет собой наиболее подробную публикацию конкретных иностранных влияний, включая Византию, итальянский Ренессанс, елизаветинскую эпоху, барокко, Просвещение 18-го века, 19-го века и особенно архитектуру 20-го века.. . . Одна из выдающихся особенностей этой книги — великолепные иллюстрации с деталями всех обсуждаемых зданий. Эти 300 цветных и черно-белых фотографий Шорбана почти так же важны, как текст Швидковского. . . . Настоятельно рекомендуется «- Choice

«Знания автора в новых исследованиях в этой области демонстрируются повсюду, и он цитирует недавно обнаруженные документы, в которых упоминается группа английских архитекторов или мастеров, которых Елизавета I отправила работать при дворе Ивана Грозного между 1567 и 1571 годами. .»- Эндрю Хопкинс, Apollo Magazine

«Около 250 ярких цветных фотографий плюс 150 черно-белых фотографий иллюстрируют эту красивую книгу. Не менее убедителен аргумент автора о том, что, вопреки общепринятому мнению, Запад занимал большое место в российском архитектурном дизайне и практике еще в 10 веке» Wall Street Journal (Рождественские подарочные книги)

«Красиво иллюстрировано …Научный и визуально богатый фолиант, интересный не только архитектуре »- Рут Валлах, Славянский и восточноевропейский журнал

«Приятно приветствовать Русская архитектура и Запад , большой вклад Давида Швидковского в историю русской архитектуры …. не может быть никаких сомнений в том, что [эта] прекрасная книга послужит длительный ресурс для изучения архитектуры России »- Уильям К. Брамфилд, Slavic Review

Необходимы срочные меры для спасения деревянного зодчества России

Частный реставратор спас Львиный дом (около 1910 г.) в Поповке.Сегодня он служит музеем. архив Юлии Тереховой

Фотографии пожара, пожирающего деревню из заброшенных деревянных домов, поставленные современным художником Данилой Ткаченко, вызвали скандал в конце 2017 года, который высветил шаткое состояние богатого деревянного архитектурного наследия России.

Некоторые комментаторы приветствовали проект Ткаченко как отражение ужасного состояния стремительно сокращающейся сельской России, но он возмутил многих других после того, как художник сообщил новостному сайту www.colta.ru, что он сжег настоящие пустующие дома. Признание повлекло за собой призыв к уголовной ответственности за поджог художника.

Сгорели ли какие-либо сооружения ради художественного проекта Ткаченко, не было подтверждено, но ведущие эксперты утверждают, что, если не будут приняты срочные меры, большая часть уникального деревянного архитектурного наследия России может быть потеряна навсегда из-за небрежности.

Несмотря на то, что в России есть безупречная сельская деревянная архитектура, как в Кижи, внесенном в список Всемирного наследия ЮНЕСКО в Республике Карелия, большинство этих достопримечательностей посещаются нерегулярно, поскольку до них практически невозможно добраться обычными видами транспорта и, следовательно, до них невозможно добраться. падение в руины.

«Современное состояние деревянного зодчества можно охарактеризовать как SOS, — говорит Игорь Шургин, архитектор и реставратор, возглавляющий Фонд поддержки памятников деревянного зодчества. «Если мы ничего не сделаем для его поддержки, то через 20 лет ничего не останется». Грант Европейского Союза позволил организации провести в период с 2010 по 2012 год серию выставок в России и Европе, которые высветили проблему.

Отчет о том, как сохранить деревянную архитектуру, написанный Шургиным и его коллегами, скоро будет принят в качестве плана действий министерства культуры России, но Шургин сожалеет, что потребовался год упущенных возможностей, чтобы дело дошло до этой стадии.

Согласно документу, для того, чтобы вывести деревянную архитектуру России из кризисного состояния, потребуется 14,3 миллиарда рублей (183 миллиона фунтов стерлингов). Кроме того, стране потребуется еще 5,5 млрд рублей (70 млн фунтов стерлингов) для спасения 87 особо значимых объектов, в том числе рекомендованных для внесения в список всемирного наследия, таких как Успенский собор начала XVIII века в Кеми, также в Карелии.

Деревянное зодчество, говорит Шургин, лежит в основе русского национального самосознания, начиная от крестьянских домов, сараев и бань (бань) до особняков и городских построек.«Значение деревянного зодчества невозможно переоценить», — говорит он.

В доме сохранились уникальные образцы народного искусства. архив Юлии Тереховой

Константин Михайлов, координатор Архнадзора, редактор сайта архитектурного наследия «Хранители Наследия» и член Совета при президенте Владимира Путина по культуре и искусству, говорит, что сейчас очень многое зависит от правильного выполнения рекомендаций.

Но задача может быть сложной. Географический охват деревянного зодчества России обширен, с концентрацией от северных европейских регионов, таких как Архангельск, до Костромы, Нижнего Новгорода, Иркутска и Томска в Сибири. Из 8 899 объектов деревянного наследия только 8% внесены в список памятников федерального значения, и многие из них находятся в сомнительном статусе собственности. Это, а также неспособность не только правильно зарегистрировать конкретные памятники, но и очертить более крупные исторические зоны деревянного строительства, дали застройщикам полную свободу действий в строительстве на лучших городских объектах.

Хотя количество инициатив на низовом уровне является ярким пятном, это капля в море. Кампании препятствовали попытки правительства поставить добровольческие движения под прямой контроль, но ее присутствие свидетельствует о растущем осознании важности деревянной архитектуры для России.

Львиный дом, крестьянский дом с уникальными фресками народного искусства в селе Поповка Саратовской области на юге России, нашел своего спасителя. Реставратор Юлия Терехова узнала о доме, когда была студенткой университета в 2010 году, купила его, прежде чем из него можно было превратить баню, и превратила в некоммерческий частный музей.

Получила гранты от Фонда Владимира Потанина и Фонда Елены и Геннадия Тимченко на реализацию проектов, связанных с домом и поселком.

Памятники архитектуры Древней Руси » Интересные факты

Похожие статьи:

Список древнерусских архитектурных сооружений домонгольского периода

Киевская земля

Черниговская земля

Переяславская земля

Владимиро-Суздальская земля

Смоленская земля

Полоцкая земля

Волынская земля

Галицкая земля

См. также

Источники

Примечания

материалы для подготовки к ЕГЭ по Истории

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

Назовите памятники архитектуры:

1

2

3

4

5

6

7

8

9

7 древнейших храмов России

Храм на Нижне-Архызском городище (Северный) в Республике Карачаево-Черкесия

Храм Святого Иоанна Предтечи в Керчи

Собор Софии Премудрости Божией в Новгороде

Храм во имя Святых Первоверховных Апостолов Петра и Павла в Смоленске (Петропавловский храм)

Церковь Бориса и Глеба села Кидекша

Спасо-Преображенский собор Мирожского монастыря

Собор Успения Пресвятой Богородицы во Владимире

Устройство русской избы от историка архитектуры —

Русская изба рисунок 5 класс внутри

Самые красивые русские избы — Телеканал «Моя Планета»

Жилище славян – как выглядел дом на Руси

Русские избы, строительство и убранство деревенских изб на Руси

Как на Руси строили избы?

Как жили в русских избах?

Древнерусские хоромы

Убранство древнерусской избы

Русская печь — душа избы: 48 замечательных полотен

Деревянное зодчество Древней Руси и России

8 характеристик русского деревянного зодчества

Отношение к дереву русских зодчих

Как создавались неповторимые памятники деревянного зодчества

История деревянного зодчества Древней Руси

Как повлияли петровские реформы на русское деревянное зодчество

Когда начали изучать памятники деревянного зодчества Руси

Русское деревянное зодчество в советский период

Деревянное зодчество Руси в настоящее время

Развитие деревянного зодчества Древней Руси и России

Основная форма деревянной постройки

Что такое горница, хоромы, изба

Клетский верх и крещатые бочки

Чем крыли крыши в Древней Руси

Почему говорят «

Кто такие «древодели» и как их готовили в Древней Руси

Деревянные христианские храмы Древней Руси

Самый простой тип храма

Первая многоглавая церковь

Шатровый и ярусный тип церквей

Что было вместо колоколен

Часовни: что это и почему такое название

Вышгороды и оборонительные постройки

Памятники деревянного зодчества Руси

БЕСПЛАТНЫХ фотографий домохозяйки — XNXX.COM

БЕСПЛАТНЫХ самодельных фотографий — XNXX.COM

КРЕСТОВО-КУПОЛЬНАЯ СИСТЕМА • Большая российская энциклопедия