Одним из ведущих архитекторов середины xix века в россии был: Архитектура Петербурга середины XIX века (fb2) | КулЛиб

Содержание

Архитектура Цейлона до середины XIX века

 

 

 

Всеобщая история архитектуры в 12 томах / Государственный комитет по гражданскому строительству и архитектуре при Госстрое СССР, Научно-исследовательский институт теории, истории и перспективных проблем советской архитектуры. — Ленинград ; Москва : Издательство литературы по строительству, 1966—1977.
  • Том 9 : Архитектура Восточной и Юго-Восточной Азии до середины XIX вв. / Под редакцией  А. М. Прибытковой (ответственный редактор), Б. В. Веймарна, О. Н. Глухаревой, Л. И. Думана, А. С. Мухина. — 1971. — 643 с., ил.
    • Часть первая.
      • Глава 2. Архитектура Цейлона / А. А. Короцкая. — С. 132—146.

 

 

АРХИТЕКТУРА ЦЕЙЛОНА

 

 

—стр. 132—

 

Расположение Цейлона на скрещении важнейших морских путей, издавна соединявших Ближний Восток, а через него Европу со странами Индийского океана и Китаем, исключительно богатые природные ресурсы острова благоприятствовали его процветанию и вместе с тем способствовали проникновению различных культурных влияний и в первую очередь индийских.

Существует мнение, что нельзя понять ни одну из сторон жизни Цейлона, не зная особенностей индийской цивилизации, так же как нельзя постичь все величие прошлых эпох Индии, не обратившись к произведениям цейлонской культуры.

 

Цейлон и Индия были связаны с глубокой древности. Ранние обитатели острова — охотничьи племена — ведды, выходцы из Декана. Главную же роль в истории Цейлона сыграли переселенцы из Бенгалии первых веков до н. э. — предки современных сингалезов, принесших с собой искусство поливного земледелия и письменность (брахми). Немалое значение в формировании цейлонской культуры имела миграция из Южной Индии, начавшаяся в III в. до н. э. и усилившаяся во времена царствования Паллавов (V—VIII вв.) и Чола (IX—XI вв.). Классическое наследие Гуптов оказало большое влияние на развитие науки (медицины, математики), художественной литературы (языком образованных сингалезов был санскрит) и, что особенно важно, на формирование светского направления в искусстве Цейлона (например, росписи Сигирии, скульптура в Исурумунии).

В результате выработалась та большая общность в экономике, социальном строе, религии и культуре, которая и обусловила наличие многих общих черт в архитектуре и искусстве обеих стран.

 

На Цейлоне, так же как и в Индии, главной отраслью хозяйства было высокоразвитое поливное земледелие со сложными оросительными сооружениями, плотинами, каналами, водоемами, поэтому в хозяйственной жизни страны решающую роль играли замкнутые деревенские общины. Общество в целом делилось на варны и касты. В соответствии с кастовым делением, а также учетом профессиональных занятий и происходило расселение жителей. Из Индии была перенята система строительных корпораций «сени», при которой строительное ремесло передавалось по наследству. Люди, близкие по профессии к искусству (навандана), занимали довольно почетное место, особенно те, кто был связан с архитектурой, скульптурой и живописью (читтакара). Строители назывались ваддхани. Они разделялись по специальностям: каменщики, штукатуры, плотники, мастера по кирпичной кладке и др.

Строительство возглавлял хорошо обученный архитектор, овладевший живописью, пластическими и другими видами искусства.

 

Все это во многом определило характерную для Цейлона устойчивость культурных традиций. Так, например, привнесенный на Цейлон из Индии еще в III в. до н. э. буд-

 

 

—стр. 133—

 

дизм в ранней форме хинаяны и связанные с ним типы культовых сооружений (ступа, называемая на Цейлоне дагоба, храм — вихара и др.), художественные принципы, каноны, мотивы декора почти не видоизменялись до позднего средневековья. Не распространился на Цейлоне индуизм, несмотря на постоянный натиск со стороны Южной Индии — оплота индуизма. Уцелевшие отдельные индуистские храмы были воздвигнуты тамильскими феодалами династии Чола в тот кратковременный период, когда почти весь остров в XI в. попал под их владычество.

 

Однако в процессе исторического развития, в своих специфических условиях природы, климата, экономики сингалезская культура приобрела свой неповторимый характер. Особенно ярко проявилось это своеобразие в архитектурных памятниках периода расцвета сингалезских государств.

 

Основные этапы развития архитектуры Цейлона совпадают с важнейшими периодами его истории. Если не считать времени палеолита и неолита, оставившего на острове каменные орудия и пещеры, известная главным образом по литературным памятникам Цейлона (Дипавамса и Махавамса), история острова начинается с ранних поселений бенгальских пришельцев в первых веках до нашей эры, расселившихся на морском побережье и берегам рек северо-западной и затем юго-восточной низменности, в так называемой сухой зоне, ставшей колыбелью сингалезской культуры. Сохранившиеся здесь искусственные водоемы, плотины и надписи на них и на скалах (II в. до н. э.) подтверждают высокий культурный уровень сингалезов. В надписях упоминаются имена тех лиц, на средства которых были созданы эти сооружения и здания общественного пользования.

 

Известно, что ранние поселения, как правило, окружались тремя рядами рвов и высоких стен с воротами, отделанными железом.

По-видимому, с этих пор на Цейлоне установилась такая традиция, которая прослеживается, например, в одной из крепостных резиденций Параккамапура первых веков нашей эры, известной лишь по описаниям. Она тоже была окружена тремя рядами стен, сложенных из камня, и тремя рвами, наполнявшимися водой из океана, что наблюдается и в более поздних поселениях.

 

Следующая, более зрелая стадия развития сингалезского общества (IV—VIII вв.) связана с освоением низменностей так называемой засушливой зоны, занимающей две трети поверхности острова, наиболее благоприятной для выращивания зерновых культур (риса) с помощью оросительных сооружений. Это была эпоха расцвета рабовладельческих государств, основу которых составляло преуспевающее зерновое хозяйство. Основным видом поселения, как и прежде, оставалась деревня, но уже появились центры ремесла и торговли — города, называемые нагара или пура.

 

Средневековая деревня, называемая нигама, мало чем отличается от современной. Обычно расположенная среди джунглей деревня со всех сторон ограждена от диких зверей непроходимой высокой стеной колючих кустарников. Глинобитные, оштукатуренные и побеленные домики с прилегающими фруктовыми садами живописно группируются вокруг искусственного или естественного пруда, от которого расходятся по полям оросительные каналы. О крестьянском доме мы можем судить по одному довольно типичному современному деревенскому жилищу (рис. 1), мало чем отличающемуся от средневекового. Дом, предназначенный для отдельной семьи, имеет перистильный двор, окруженный по внутреннему периметру жилыми и хозяйственными помещениями (кухня, кладовая). Зернохранилище стоит особняком и приподнято на столбы для защиты зерна от муравьев. Выступающая цокольная часть здания образует площадку-лежанку, на которой спят и работают. Крестьяне, как правило, сами строят свое жилье. При желании взрослых членов семьи отделиться к старому дому пристраивается новый, со своим собственным внутренним двориком и садом. Мебель в таком доме крестьянина очень простая: низкий столик для еды, кровать для хозяина дома; женщины и дети обычно спят на циновках.

 

С развитием городов остров во всех направлениях стал покрываться сетью благоустроенных дорог, в настоящее время потерявшихся в джунглях или же послуживших основой для современных трасс. Главные пути соединяли между собой города Анурадхапуру, Полоннаруву, морские порты Мантоту (близ современного Маннара), Тринкомали, бывшие важными цент-

 

 

—стр. 134—

 

рами торговли и ремесла. Вдоль торговых путей начиная с IV в. строились амбалам — дома для отдыха странников и купцов. Причем отдельные дороги предусматривались для передвижения на волах, слонах, на легких повозках, а также для пешеходов. Насаждения тенистых деревьев (баньяна) защищали путников от палящего солнца; на столбах, расположенных вдоль дороги, были указатели и поясняющие надписи.

 

 

1. Крестьянское жилище

А — разрез; Б — план: 1 — жилые комнаты;

2 — деревянные столбы; 3 — открытый дворик; 4 — зернохранилище; В — деревянный столб; Г — соединение деревянных брусьев

 

 

В IV в. на месте деревни Анурадхагама, расположенной на скалистой гряде у огромного искусственного озера, вырос большой город Анурадхапура, ставший столицей сингалезского царства и важнейшим центром буддийского паломничества. Город оставил огромное количество архитектурных памятников, дошедших до нас в основном в руинах: монастырские комплексы, дворцы, дагобы, общественные сооружения различного назначения, хозяйственные и жилые постройки. Основным строительным материалом в Анурадхапуре, так же как и в других городах сингалезского царства, служил обожженный кирпич¹, а в деревнях — глина и дерево. Это естественно для этой части страны, покрытой густой разветвленной сетью рек (наиболее мощная и протяженная из них Махавели-Ганг) и лесами. Зданий, построенных целиком из камня, на Цейлоне немного. Обычно камень применялся при возведении цоколя и отдельных террасообразных платформ. Столбы и колонны в монументальных сооружениях — обычно из монолитного блока. Для крыш монументальных зданий начиная с IV в.

широко применялась кровельная черепица. Каменными плитами выстилались полы террас первых этажей. Чаще всего используется местный камень — гнейс, а иногда очень ценный по своим качествам латерит. Латерит легко добывать и обрабатывать, но, постепенно затвердевая на воздухе, он становится необычайно прочным. В редких случаях камень и даже особую глину, как сообщают хроники, ввозили из Индии.

____________

¹ Различные размеры кирпича являются для исследователей цейлонской архитектуры критерием датировки памятника. Ранние памятники имели меньшие размеры кирпича, чем поздние.

 

Сингалезы показали себя искусными каменщиками, способными обрабатывать огромные каменные плиты, покрывая их поверхность тончайшей резьбой.

 

В Анурадхапуре была регулярная планировка, характерная и для некоторых других цейлонских городов, созданных в соответствии с предписаниями древнеиндийских трактатов. Например, город Деванагара (современное название — Дондра) XI в. (рис. 2), с трех сторон омываемый морем, по всей вероятности, развился в XIII в. как один из транзитных торговых пунктов. Его разделяют почти прямые улицы, ориентированные по странам света, с севера на юг протяженностью около 1,5 км и с запада на восток протяженностью около 1

км. В центре на пересечении главных улиц расположен дворцовый комплекс, почти квадратный в плане (250×240 м).

 

Прямоугольную в плане Анурадхапуру окружали крепостные стены (пакара) и рвы (парикха). К четырем городским укреплен-

 

 

—стр. 135—

 

ным воротам с надвратными башнями «гопурам», ориентированными по странам света, сходились главные улицы. Кроме гопурам были башни «коттхака» со складскими помещениями внизу и башни в виде контрфорсов «атталаки». С этих башен воины сбрасывали камни и горящие стрелы на головы прорвавшихся врагов. Большую часть городской территории занимала царская укрепленная резиденция более 1 км в длину и немного меньше в ширину. Монастыри, храмы, частные дома и торговые лавки располагались внутри городских стен, но некоторые из них размещались за их пределами. И только во время опасности жители их скрывались за городскими стенами.

 

 

2. Деванагара (Дондра). План города, XI в.

 

 

На окраинах Анурадхапуры были поселения арабских купцов — ионов. Отдельно от них селились неприкасаемые чанделла, охотники аборигены и другой люд. По остаткам жилых зданий и описаниям в хрониках можно представить, что анурадхапурский жилой дом (называемый геха, гхара, агара) мало чем отличался от обычного городского современного дома и имел много общего с крестьянским жилищем. Для него характерен открытый внутренний перистильный двор и терраса, приподнятая над землей на 1—1,5 м, на которой сингалезы проводят большую часть своей жизни. На террасе они спят, работают, отдыхают и развлекаются.

 

Жилые двух- и трехэтажные дома богатых горожан и дворцы (например, дворец Лохапасада в Анурадхапуре), нередко строившиеся в семь и выше этажей, назывались пасада. Они имели большое количество террас и балконов. Обычно каменные столбы (из одного монолитного блока) нижних этажей поддерживали верхние. Междуэтажные перекрытия — деревянные. Стены нижних этажей возводились из обожженного кирпича, а стены верхних этажей имели деревянный каркас с глинобитным заполнением сырцовым кирпичом. Открытые террасы, лоджии и балконы (тала) были обращены, как правило, в сторону внутреннего двора. Небольшие помещения спален размещались на верхних этажах. В жилых зданиях часто устраивался верхний летний павильон (хаммия).

 

В Анурадхапуре сохранилось одно из немногих жилых зданий. Оно расположено внутри царской цитадели. Это монументальное дворцовое двухэтажное здание — малигава имеет центрическую композицию (рис. 3). Квадратный зал (32×32 м) окружен узкими коридорами, со всех сторон перекрытыми полуцилиндрическими ложными сводами. Каменные стены (наружные толщиной 1 м, а внутренние 85 см) возвышаются на два этажа (высота здания от пола 4,5 м). Судя по остаткам кирпича, была какая-то надстройка, возможно, в форме павильона из недолговечного материала. Междуэтажные перекрытия были деревянными. В Анурадхапуре часто встречаются постройки в виде четырехколонных залов, сгруппированных вокруг прямоугольного или квадратного открытого двора. Такие постройки могли служить больницей, домом приюта для паломников или купцов, а также помещением для собраний монахов.

 

Другим распространенным типом сооружений в городе был мандапа — открытый павильон или галерея с плоской крышей, покоящейся на столбах. Мандапа служили местом отдыха паломников и молящихся, их часто строили рядом с культовыми сооружениями. Кроме того, они широко использовались во время проведения празднеств. Встречаются мандапа в несколько этажей.

 

В Анурадхапуре, так же как и в других крупных городах этого времени, как сообщают цейлонские хроники, существовали больницы, родильные дома (сутигхара), бес-

 

 

—стр. 136—

 

платные общественные столовые (бхатта) для неимущих слоев населения и монахов. В Анурадхапуре было найдено много своеобразных «кормушек» для бесплатной раздачи риса, наподобие обнаруженной «кормушки» VI в. в городе Магахаме в виде каменного желоба длиной 8 м и шириной 1,8 м.

 

 

  

3. Анурадхапура. Дворцовое здание — малигава, IV—VII вв. План и разрез

 

 

Больницы, называемые веджджазала, строились иногда в деревнях; например, правитель Буддаса, будучи сам врачом, учредил больницы в каждой деревне и создал в городах специальные больницы для слепых и хромых. В хрониках говорится о строительстве крупных больничных учреждений в V, VIII и X вв. в Анурадхапуре и Полоннаруве, причем правители (Паракамагаху I в Полоннаруве, например) обязали жителей деревень, прилегающих к городам, обеспечить больных продовольствием, медикаментами и организовать необходимый за ними уход. Обычно к больницам примыкали продовольственные склады.

 

В Руванвели сохранилось одно из зданий лечебницы (рис. 4), которое соединялось с другими зданиями при помощи крытых галерей. В центре этого квадратного в плане здания размером 43,5×43,5 м размещался двор, окруженный по внутреннему периметру галереей и другими помещениями. Пролет между колоннами галереи около 5 м, пол заглублен примерно на 20 см. Вдоль одной стены двора установлен каменный желоб — кормушка длиной 14,5 м.

 

 

4. Руванвели. Лечебница. План

 

 

На главных улицах и площадях Анурадхапуры, согласно цейлонской традиции, в дни празднеств и торжественных случаев воздвигались богато декорированные триумфальные ворота, называемые торана. Более скромные ворота было принято сооружать у входа во двор жилых комплексов.

 

В городе было множество бассейнов, называемых покуна, для общественных омовений. Бассейны, обрамленные со всех сторон каменными лестницами и открытыми колоннадами, сквозь которые просвечивали красочные стенные росписи, скульптура,

 

 

—стр. 137—

 

представляли собой лучшее украшение города.

 

Большой художественностью отличается декоративное убранство интересного комплекса общественной купальни в Тиса-веве близ Анурадхапуры, в состав которого входят бассейны отдельно для детей (2,5×4 м) и взрослых (6×6 м), окруженные цветниками и замечательными, свободно скомпонованными рельефными изображениями слонов на естественном откосе скалы (рис. 5).

 

 

5. Тиса-вева. Общественные купальни. План и разрез

 

 

Великолепные сады и парки Анурадхапуры с фруктовыми и декоративными деревьями, искусственными озерами, бассейнами для плавания, павильонами и беседками, в которых водилось множество ручных животных и птиц, разнообразие видов общественных зданий, их красота и монументальность, общее благоустройство города поразили воображение китайского паломника Фа Сяня, посетившего Анурадхапуру в начале V в.

 

 

6. Панкулия. Монастырский комплекс, XI—XIII вв. План

 

 

Большое место среди архитектурных памятников Анурадхапуры занимают многочисленные дагобы и монастырские комплексы. Монастыри были важнейшими центрами общественной и культурной жизни страны. Они строились как самостоятельные хозяйственные комплексы в уединенных местах, поблизости от торговых путей, а иногда в городах. В монастырский комплекс, обычно занимавший большую территорию, огороженную каменными стенами, кроме культовых сооружений и монашеских общежитий и столовых входили школы, лечебницы, мастерские. Представление о таком монастыре дают сохранившиеся постройки Панкулии (рис. 6). Один из характерных и крупных монастырских комплексов — монастырь Абхаягирия. В этом комплексе, так же как и в некоторых городских постройках Анурадхапуры, сохранились санитарные узлы, которые свиде-

 

 

—стр. 138—

 

тельствуют о высоком уровне благоустройства (рис. 7). Сточные воды и отбросы собирались в подземные керамические сосуды и отводились по гончарным трубам далеко за пределы поселения.

 

 

7. Абхаягирия. Уборные в монастырском комплексе, X—XII вв.

 

 

8. Анурадхапура. Полукруглая площадка «Лунный камень». План и разрез

 

 

Дагобы в Анурадхапуре встречаются самых различных размеров, но одинаковой в основном формы. Дагоба обычно представляет собой монолитное сооружение в форме полусферы (из кирпича, щебня или глины с оштукатуренной либо облицованной камнем поверхностью), покоящейся на круглой или квадратной в плане платформе, которая служит местом церемонии обхода дагобы и преподношения цветов и других даров. Дагобу увенчивает ведика, т. е. реликварий в виде куба, окруженного столбиками. На платформу ведут четыре лестничных входа, ориентированных по странам света. У подножья лестницы, ведущей к дагобе, выстлана из камня полукруглая площадка, называемая «Лунный камень», богато декорированная рельефными изображениями. («Лунный камень» неизменно украшает также подножье лестниц дворцов и других значительных зданий. ) О таком «Лунном камне», обнаруженном в Анурадхапуре (диаметром 2 м 16 см), отличавшемся особой изысканностью и богатством декора, было сказано, что «он сто́ит всех драгоценностей Цейлона» (рис. 8). В рельефе, слегка утопленном в поверхность камня концентрическими рядами по полукругу, изображены традиционные священные гуси «хамса», слоны, буйволы, львы и лошади, а также растения и цветы. Напротив входов

 

 

—стр. 139—

 

ставились алтари — каменные плиты с рельефными изображениями, иногда сооружались ворота — торана. В V в. в Анурадхапуре были сооружены торана для трех самых крупных дагоб (рис. 9).

 

 

9. Анурадхапура. Дагоба, IV—VII вв. План

 

 

Каменные лестничные ступени в дагобах, так же как и в общественных и дворцовых зданиях, обычно ограничены по обеим сторонам массивным парапетом с изображением чудовища с открытой пастью (знакомый мотив «макара» индийского происхождения) и карликовых фигур стражников — дварапал. Террасы, окружающие дагобу, ограждены балюстрадой. Необычайное своеобразие цейлонской дагобе придает окружающая ее в два или три ряда колоннада без антаблемента. На отдельно стоящие столбы такой колоннады иногда целыми гирляндами подвешивались лампы и факелы.

 

Отдельно стоящие столбы, на которых укрепляли светильники, было принято устанавливать в общественных местах, около больниц, бассейнов, домов приюта, дворцов. Очень часто такие столбы специально вводились в композицию отдельных комплексов дворцов, монастырей и культовых сооружений, придавая им торжественность и нарядность. Столбы, как правило, имели гладкий, квадратный в плане ствол с резными капителями.

 

Самая ранняя из уцелевших дагоб в Анурадхапуре Тхупара-дагоба (244 г. до н. э.) была перестроена в XIII и XIX вв. Руанвели-дагоба (I в. до н. э.), сильно реконструированная в XIX в., сохранила замечательную скульптуру сидящего Будды (IV в.) и «Лунный камень» (V в.) с рельефным изображением мудреца Капиллы (VII в. )

 

Письменные источники сообщают, что здания в Анурадхапуре (и других городах) снаружи и внутри покрывались штукатуркой, с нанесенным на нее слоем каолина и магнезита, придающего поверхностям белизну и блеск. Широко применялись стенные росписи по штукатурке (которая для этих целей смачивалась на ночь), а также по дереву, которое покрывалось для сохранности лаком. Скульптурные изваяния и рельефы (чаще всего из камня, иногда из штука или из кирпича и глины, покрытых штуком) раскрашивались.

 

В пластическом декоре и стенной живописи дворцовых и культовых зданий применялись одни и те же мотивы: в растительный орнамент часто вплетались изображения птиц и животных, а также стилизованные изображения, имеющие символическое значение, например, солнца, колеса (колеса закона жизни вселенной, вращаемого Буддой), кувшина с водой (символа изобилия).

 

Исключительно самобытный архитектурный памятник Цейлона — Сигирия-Нувара, поселение V в., открытое археологами в джунглях в 1895—1897 гг. (рис. 10). В живописный ландшафт с причудливыми по формам скальными громадами, возвышающимися над равниной, с необычайным мастерством вписались монастырские ансамбли, храмы, дворцовые комплексы и другие различные сооружения Сигирии-Нувары, сгруппировавшиеся вокруг огромного водоема (шириной 400 м). Высокие каменные стены ограждали поселение, раскинувшееся на 1,5 км в длину и на 1 км в ширину. Один из монастырских ансамблей располагался на острове, окруженном четырьмя искусственными водоемами. Весьма удачно буддийские монахи выбрали место для своих молитв — на высокой скале, в которой вырубили лестницы, скамьи, лоджии, окруженные цветниками. В одной из скал была устроена тюрьма.

 

 

—стр. 140—

 

10. Сигирия-Нувара. Дворцово-крепостной ансамбль, V—XI вв. Общий вид. План комплекса. Вход

 

 

—стр. 141—

 

Снаружи виден ряд мелких отверстий, прорубленных в монолите скалы. Это — световые проемы в кельях заключенных. Со стороны входа скалу подпирают мощные гранитные столбы из монолитного блока.

 

Над всеми этими сооружениями возвышается огромная отвесная скала, на вершине которой разместилась царская резиденция— Сигирия-Гала. Здесь царь Касаппа I (V в.) вынужден был искать убежища от своих врагов.

 

Эту высокую недоступную скалу (высота 300 м, площадь примерно 100×150 м) с крутыми откосами сингалезские зодчие превратили в необычайный по своей красоте дворец-крепость, в котором почти невозможно отделить творчество человеческих рук от природы. Со ступенчатых террас, вырубленных на уступе вершины скалы, и видовых площадок с мраморными скамьями (асана) для отдыха и размышлений открываются необозримые живописные дали. На этих террасах, затененных зеленой кроной декоративных деревьев, возвышаются красивые павильоны, галереи, колоннады дворцового комплекса, отражающиеся в зеркале лазурных вод искусственных и естественных озер. На одной из скал, нависшей над обрывом, находится площадка, огражденная отвесной стеной соседних скал. На ней уютно расположен зал аудиенций под открытым небом в тени гигантских развесистых деревьев.

 

Резервуарами воды для Сигирии-Галы служили, кроме естественных водоемов, пересыхающих в летнюю жару, вырубленные в скалах специальные цистерны, в которые собиралась дождевая вода. Поразительными в этом необычном комплексе являются монументальные росписи (напоминающие росписи Аджанты, Индия) на поверхностях отвесных скал, расположенных вдоль лестничных спусков. Зодчие, по-видимому, намеревались подбодрить поднимающихся по крутым ступеням утомленных путников изображениями обольстительных небесных красавиц.

 

Новый этап в истории Цейлона начинается с конца VIII в., когда сингалезы под натиском тамильцев были вынуждены оставить Анурадхапуру и перенести свою столицу в город Пулаттхинагару (современное название Полоннарува), основанный на месте более древней крепости Виджитапура I в. до н. э. С этого времени на Цейлоне усиленно развиваются феодальные отношения. Большое влияние на развитие Цейлона оказывает Южная Индия.

 

 

  

11. Полоннарува. Жилое здание — раджамалигава. План, фасад, разрез

 

 

Замечательные памятники архитектуры и скульптуры этой эпохи, отражающие зрелость цейлонской средневековой художественной культуры, были построены в Полоннаруве. В одних памятниках очень ярко проявилась самобытность культуры Цейлона, в других же — взаимодействие цейлонской культуры с иноземной. Это не удивительно: Полоннарува дважды завоевывалась тамильцами — в XI и XIII вв., будучи их приграничной столицей в течение полутора веков.

 

Полоннарува живописно расположена на скалистой гряде, вокруг огромного искусственного озера Тупавева. Еще в VIII в. Полоннарува превосходила по своим размерам город Анурадхапуру. Она имела 14 ворот в самих городских стенах и в стенах, окружавших окраины города, который разделялся на четыре квартала двумя главными улицами, ориентированными по странам света. Кроме них существовало еще

 

 

—стр. 142—

 

более сотни различных улочек, отдельно предназначенных для пешеходов и передвижения на слонах и лошадях. Внутри цитадели (раджангана) уцелели руины различных по назначению дворцовых построек. Как сообщают хроники, в «Мандаламандире» читались рассказы джатаки и другие художественные произведения, в «Сарасватимандапа», открытом колонном павильоне, устраивались музыкальные и танцевальные представления, «Адхара-нитхара» предназначалась для магических заклинаний.

 

 

 

12. Полоннарува. Буддийское культовое сооружение Вата-да-ге, XII в. Общий вид, фрагмент стены, разрез

 

 

На крыше многих зданий Полоннарувы и на стенах, наподобие эркера, выделяется открытый павильон с ажурной решеткой «Львиная клетка». Ажурная решетка заполняла также все оконные проемы.

 

Наиболее оригинальное и значительное среди уцелевших дворцовых зданий — здание раджамалигава — зал аудиенций (рис. 11). Открытый прямоугольный в плане зал (18×5,2 м) с тремя входами, обнесенный одним рядом колонн (высотой 2,5 м), стоит на высоко приподнятой от земли (на 3,6 м) каменной платформе. К трону, стоящему в глубине террасы, ведет богато декорированная лестница с полукруглой площадкой «Лунного камня» у подножья. Стены постамента (или цоколя) по вертикали расчленены сильно профилированными тягами на три горизонтальных пояса с рельефными изображениями процессии слонов и людей-карликов. В целом это небольшое сооружение выглядит внушительно и торжественно.

 

Во второй половине XI в. во время правления Паракрама Баху I (1059—1114) Цейлон был освобожден от тамильских завоевателей. Развернулось большое строительство. Было создано гигантское водохранилище Паракрама (площадью 3700 га), в которое по многочисленным каналам отводились воды Махавели-Ганга. Как гласит хроника, строители этого водоема были приглашены в Китай и Кашмир. В это же время почти полностью была восстановлена сильно разрушенная Анурадхапура. Самое же крупное строительство сосредоточилось в Полоннаруве. Город был обнесен новой высокой каменной стеной, были реставрированы старые культовые постройки и воздвигнуто много новых монументальных сооружений, бассейнов, разбито много новых парков и садов. Полоннарува представляет великолепный образец садово-паркового искусства. В городе насчитывалось 29 садов и парков. Из них один сад примыкал к

 

 

—стр. 143—

 

царской резиденции, но оставался доступным для всего населения.

 

Исключительный интерес представляет композиция небольшого острова-сада («Дилюяна»), расположенного среди озер и искусственных бассейнов для купания, окруженных каменными лестничными спусками и украшенных рельефами.

 

Полоннарувские скульпторы увековечили своего выдающегося правителя Паракрама Баху I, воздвигнув из гранитного монолита статую. Статуя возвышается на скале Полоннарувской гряды прочных кристаллических пород, послуживших незаменимым строительным материалом для каменных сооружений Полоннарувы. В этой же гряде скал, протянувшихся за пределы города, были выдолблены знаменитые пещерные буддийские храмы. Один из лучших — известный Гал-Вихара XII в. — прекрасный образец синтеза монументальной архитектуры и скульптуры. У входа в храм высечены из того же монолита гранитной скалы колоссальные статуи (сидящего Будды высотой 5 м и Будды, погруженного в нирвану, длиной 15 м, и ученика Будды — Ананды высотой 7 м).

 

В Полоннаруве находятся самые крупные на Цейлоне дагобы. Это Ранкот-дагоба (высотой 60 м) и Кири-дагоба. Обе сильно разрушены. Замечательные барельефные изображения 344 слонов (головы слонов выступают из плоскости стены на 90 см) уцелели на квадратной платформе дагобы Махатхупа, стоящей в центре двора, окруженного кирпичными стенами. Монументальные ворота—торана, стоявшие перед четырьмя входами во двор, не сохранились.

 

От самого крупного на Цейлоне буддийского комплекса Джетавана в Полоннаруве уцелели руины храма Ланкатилака и стоящая в его глубине статуя Будды высотой 12 м, сложенная, как это принято на Цейлоне, из кирпича и покрытая штуком.

 

Выдающимся памятником архитектуры в Полоннаруве является сооружение Вата-да-ге (рис. 12). Как предполагают, это хранилище одной из величайших буддийских реликвий — зуба Будды. В отличие от традиционной монолитной полусферы, дагоба Вата-да-ге имеет форму полого цилиндра, внутри которого стоит маленькая дагоба. Цилиндрический объем приподнят на невысокую круглую террасу (диаметром 31 м) с четырьмя поднимающимися с разных сторон лестницами, ведущими к четырем входным проемам сооружения. Напротив каждой лестницы возвышается на постаменте статуя сидящего Будды.

 

 

13. Полоннарува. Храм Сат-Махал-пасада, XII в. Фасад

 

 

Все богатство пластического декора сосредоточено на основании цилиндра, которое опоясано в три ряда сплошной лентой горельефных изображений животных и фантастических существ, чередующихся с низенькими пилястрами. Благодаря центрической композиции и пластичности простых форм, несмотря на небольшие размеры сооружения, достигается впечатление большой монументальности и величия. Особую торжественность и красоту придают Вата-да-ге отдельно стоящие колонны — светильники с резными капителями, окружающие его метрическим рядом и выделяющиеся на фоне его гладких стен¹.

____________

¹ В Медиригирвие сохранилось подобное Вата-да-ге сооружение меньших размеров и иных пропорций.

 

На той же территории монастырского комплекса, где стоит Вата-да-ге, находится

 

 

—стр. 144—

 

небольшой буддийский храм Сат-Махал-пасада XII в. (рис. 13), удивительно похожий на известный храм в Будх-Гайе (Индия). Храм построен в виде квадратной в плане ступенчатой пирамиды в семь ярусов. По всем сторонам каждого яруса, в полукруглых нишах, помещены статуи Будды.

 

 

14. Полоннарува. Храм Шивы-Девале. Фасад, разрез, дверной портал, план

 

 

Вихара — храм Хетадаге в Полоннаруве имеет необычное довольно просторное, освещенное четырьмя оконными проемами прямоугольное в плане святилище со стоящими внутри столбами и статуями. К святилищу со стороны входа примыкает вестибюль, пол которого устлан крупными плитами. Горизонтальные профилированные тяги и скульптурные фризы опоясывают это невысокое здание поверху и понизу со всех сторон, подчеркивая его приземистость. Здание окружено низкой каменной оградой.

 

Храмы, построенные на Цейлоне правившими в XII в. тамильскими феодалами

 

 

—стр. 145—

 

династии Чола при участии индийских строителей, мало чем отличаются от тех, которые они строили в Индии, — те же композиция, формы и декор. Материалом чаще всего служил кирпич. Снаружи и изнутри храмы были оштукатурены. Наиболее типичным из них является храм Шива-Девале (рис. 14) и похожий на него храм Тупарама (XII в.) в Полоннаруве. В интерьере храма Тупарама, покрытого росписями, помещена статуя Будды. В формах шикхары, пилястрах и нишах, профилировке и других деталях нетрудно проследить формы паллавской южноиндийской архитектуры VIII в.

 

 

15. Канди. План города

 

 

В XIII в. вследствие участившихся феодальных междоусобиц и военных вторжений намечается упадок сингалезской культуры. Под натиском иноземцев население вынуждено было покинуть плодородные долины и занять центральное нагорье, самую высокую, недоступную для врагов часть страны, поросшую густыми непроходимыми лесами, с дождливым прохладным климатом. Здесь на склонах гор сингалезы развили искусство террасированного возделывания риса, ставшее основой хозяйства, образовавшегося в этой горной стране Кандийского царства. При выборе места для поселений кандийцы исходили в первую очередь из интересов обороны.

 

Первоначально столицей Кандийского царства (в 1272 г.) была Япухава, расположенная высоко в горах. На одной из скал был создан дворцово-крепостной ансамбль, подобный Сигирии-Гале, но далеко уступающий по мастерству исполнения своему предшественнику. Вскоре был сооружен другой подобный комплекс на скалах в Дамбадении.

 

 

16. Дамбадения. Храм, XIII в.

 

 

Применившись к новым условиям этой части страны, кандийцы создали самобытную культуру. Основным строительным материалом служило дерево, которым они овладели в совершенстве, оставив великолепные памятники деревянного зодчества в Дамбадении, Гамполе (называвшейся Гангашрипура) — столице кандийцев в 1347—1397 гг., Канди — бывшей столицей с конца XVI до XIX в. (рис. 15) и Бадуле. Эти три города очень близки по характеру своего расположения в горной долине, опоясанной излучиной Махавели-Ганга с одной стороны и защищенной горами с другой. Уцелевшие в Канди оборонительные каменные стены с 18 башнями относятся ко времени правления Дхармы I (1592—1604 гг.). Тревожное время вынуждало кандийцев строить свои жилые дома — валува, похожие на небольшую крепость. На улицу выходили редкие небольшие проемы. Своеобразие и красоту суровому облику зданий придают необыкновенные крыши с крутыми скатами, иногда в несколько ярусов, поддерживаемые сложными стропильными конструкциями. Эти кандийские крыши, невольно вызывающие ассоциации с крышами непальских и китайских пагод, удивительно гармонируют с окружающим горным пейзажем. О характере кандийских

 

 

—стр. 146—

 

жилых зданий можно судить по сохранившемуся буддийскому храму в городе Дамбадения XIII в., мало чем отличающемуся по внешнему виду от обычного современного жилого дома (рис. 16).

 

Остатки укрепленной дворцовой резиденции XIII в. сохранились в Канди. Дворцовый комплекс со служебными и хозяйственными постройками был окружен толстыми глинобитными стенами. Многочисленные крытые колоннады, павильоны, двухэтажные дома с висячими балконами и глубокими лоджиями, балюстрадами, с красивой орнаментальной резьбой живописно сгруппировались вокруг водного зеркала бассейна. Среди зданий на земле стояли высокие керамические вазы с цветами и растениями. Особняком стояли постройки зернохранилища на низких каменных столбиках.

 

Большинство зданий комплекса было одноэтажными, покрытыми соломой. Двухэтажные постройки с галереями и террасами имели черепичную кровлю. Интерьеры отличались богатством отделки деталей: изящная резьба покрывала капители каменных столбов, особенное внимание уделялось гравировке металлических замков, болтов, дверных петель. Дверные и оконные обрамления из эбонитового дерева были отделаны серебром. Насколько большое значение придавали декоративному убранству зданий, можно судить по тому, что даже стены зернохранилища были украшены росписями.

 

В начале XVI в. Цейлон, распавшийся на ряд мелких феодальных княжеств, стал легкой добычей европейских колонизаторов. С 1500 г. до середины XVII в. властвовали португальцы, оставившие свои крепости главным образом на юго-западном побережье — в Ханвелле, Руанвелле, Коломбо и других городах. Затем островом завладели голландцы. В конце XVIII в. Цейлон перешел во владения Великобритании.

 

С начала европейской колонизации основа экономики сингалезского хозяйства — поливное земледелие — пришло в упадок, и центр экономической и культурной жизни переместился в необжитую влажную зону, заросшую тропическими лесами, где до XI в. еще не было значительных поселений. Некогда цветущие плодородные долины засушливой зоны с богатыми городами, покинутые населением, были отданы на сотни лет во власть джунглей и находятся в этом состоянии и по сей день. На юго-западе Цейлона, не пригодном для произрастания зерновых культур, европейцы развили плантационное хозяйство экспортных культур (каучука, какао и др.). С этих пор большое значение приобретают портовые города Негомбо, Коломбо, Галле и др., необходимые для усиленно развивающейся внутренней и внешней торговли.

 

В начале XIX в. страна покрывается сетью железных и шоссейных дорог. Город Коломбо, впервые упоминаемый лишь в XIV в., вырастает в крупнейший порт мирового значения, важнейший административный, торговый и промышленный центр, столицу современного Цейлона.

 

О былом величии культуры сингалезов свидетельствуют теперь лишь скрытые в дебрях тропических джунглей руины архитектурных ансамблей, остатки скульптуры и живописи, запущенные ирригационные сооружения, а также сохранившиеся литературные памятники, высокохудожественные произведения современного народного творчества сингалезов, придерживающихся своих высоких культурных традиций.

 

 

Городская усадьба А.П.Карамышевой — Доходное владение К.Е.Ценкер, конец XVIII — 2-я половина XIX вв., архитектор Б.Ф.Фрейденберг: — Главный дом, 1787-1793 гг., 1852 г., 1883 г., архитектор Б.В.Фрейденберг

Рождественский бульвар – отрезок в северной части Бульварного кольца Москвы на месте валов, составлявших границу и крепость города с конца XIV в.
Рождественский бульвар проходит с запада на восток и соединяет две старейшие улицы Москвы.
На востоке бульвар завершается на пересечении перехода  Большой Лубянки в Сретенку – это часть старейшей дороги Москвы и Северо-Восточной Руси на Ростов; трасса дороги зафиксирована основанием в 1395 г. Сретенского монастыря в честь переноса в Москву и торжественной встречи – Сретения – Чудотворного Образа Пресвятой Богородицы Девы Марии Владимирскй.
Участок усадьбы Карамышевой – Ценклер примыкает к территории Сретенского монастыря. Это допускает возможность включения в постройки усадьбы более ранних сооружений, которые могут быть выявлены при проведении натурного обследования.
Начальный этап сложения современной застройки усадьбы (Карамышевой) относится к 1780-м гг. когда в Москве проводился крупный комплекс стоительно-восстановительных работ после Чумного бунта 1771 г. Застройка усадьбы включила двухэтажный главный дом и два флигеля по красной линии улицы. Такая постановка главного дома усадьбы по красной линии улицы должна датироваться концом XVIII в., более ранняя застройка Москвы, как правило, предусматривала расположение главных построек участка в центре владения.
В 1851 г. владельцем участка стал Иосиф Ценклер, принадлежавший к числу крупнейших купцов Москвы середины XIX в., один из коммерческих директоров Государственного Коммерческого банка, преобразованного в Государственный банк Российской империи.
Семья И.Ценклера занимала главный дом усадьбы, два флигеля сдавались в наем.
Усадьба несколько раз реконструировалась.
В 1864 г. были реконструированы два флигеля по торцам главного дома с соединением с главным домом переходами на уровне второго этажа.
Еще одна реконструкция усадьбы была произведена в 1883 г. под руководством архитектора Б.В.Фрейденберга. Этот архитектор был одним из ведущих мастеров московского строительства 1880-х гг., в его постройках было явно заметно подражание строительству банковских столиц мира.
При реконструкции под руководством Б.В.Фрейденберга главный дом усадьбы Ценклеров на Рождественском бульваре получил достаточно скромное, но оригинальное оформление с элементами «крепостной» архитектуры Итальянского Возрождения. Венчающий карниз фасада этого здания опирается на своеобразный «аркатурный пояс», напоминающий крепостные машикули – отверстия в завершении крепостных стен для того, чтобы при штурме защитники крепости могли сверху расстреливать нападавших.

В здании проводится поддерживающий ремонт, отдельные работы по приспособлению для современного использования.

Архитектура — ГМП «Исаакиевский собор»

Исаакиевский собор – выдающийся памятник русской архитектуры XIX века и одно из величайших в мире купольных сооружений, уступающее по размерам только соборам св. Петра в Риме, св. Павла в Лондоне и Санта Мария дель Фиоре во Флоренции. Высота Исаакиевского собора 101,5 м; длина 111,2 м; ширина 97,6 м. 

Собор – одна из доминант Санкт-Петербурга и второе по высоте здание после Петропавловского собора. Его монументальный и величественный образ создает неповторимый акцент в городском силуэте и служит такой же визитной карточкой северной столицы, как шпиль собора Петропавловской крепости и золотой кораблик Адмиралтейства.

Храм св. Исаакия Далматского принадлежит к числу самых больших, сложных и интересных сооружений, завершивших развитие классицизма – архитектурного стиля, господствовавшего в России во второй половине XVIII – начале XIX веков. 

Время проектирования собора совпало с расцветом русского классицизма, для которого были характерны монументальность, величие, строгость пропорций, связь с окружающей застройкой. Архитекторы зачастую обращались к традициям античности, использовали мотивы Древних Греции и Рима, итальянского Возрождения. Однако к середине XIX века наблюдается постепенный упадок этого стиля, проявившийся в нарушении его чистоты и отказе от сохранения единства и цельности архитектурно-художественного образа, излишней декорировке, не связанной с конструктивными особенностями зданий. Эти черты обозначили начало эклектического направления в архитектуре, по времени совпавшего со строительством Исаакиевского собора. Поэтому в отдельных деталях его фасадов, и особенно в интерьере появляются черты эклектики. 

Прообразом собора послужил разработанный еще в конце XVIII века тип центричного, квадратного в плане пятикупольного храма с фасадами, украшенными портиками. Сохранив традиционную схему, О. Монферран по-иному подошел к решению архитектурно-художественного убранства здания. 

В плане Исаакиевский собор представляет собой слегка вытянутый по оси восток-запад прямоугольник, в средней части которого находится квадрат, выступающий из общего контура в северную и южную стороны. В результате такой планировки доминирующее значение приобрела средняя часть здания.  

Само здание решено цельным, компактным объёмом, над которым поднимается высокий цилиндрический барабан, прорезанный арочными окнами и окруженный изящной колоннадой. Барабан увенчан золочёным куполом с легким восьмигранным световым фонариком. 

По углам выступающего основного объема здания находятся четыре небольшие колокольни, удачно дополняющие силуэт храма. Их завершают легкие позолочённые главки, размер которых продиктован масштабом самих звонниц, поэтому они оказались намного меньше главного купола. Из-за пирамидальности построения собора создается ощущение динамичности и устремленности ввысь массивного барабана с главным куполом, а также связи всего здания с окружающим пространством. 

Фасады украшены портиками с гранитными колоннами высотой 17 м и массой 114 т каждая. Установлены колонны на гранитных стилобатах, в которых расположены ведущие к храму ступени. Исаакиевский собор – единственный из памятников русского классицизма (за исключением Мраморного дворца А. Ринальди), в наружной отделке которого использованы полированные гранитные колонны и мрамор. Эффектное сочетание тёмно-красных колонн портиков, колоннады главного купола и цоколя здания с серой мраморной облицовкой стен и золочёными куполами придает всему сооружению парадный вид. 

Поражают своим величием и благородством форм портики собора. Один шестнадцатиколонный портик обращен на север, к Неве и Медному всаднику, другой – к Исаакиевской площади. Таким образом, оба входа в храм оказались боковыми по отношению к алтарю, что обусловлено градостроительными особенностями. Алтарь храма снаружи отмечен восьмиколонным портиком, который симметрично повторяется с западной стороны. 

Гладкие плоскости стен собора прорезаны большими арочными окнами с массивными наличниками и волютами наверху. Стремясь усилить впечатление грандиозности сооружения, О. Монферран непомерно увеличил размеры окон и дверей, что исказило представление об истинной величине храма. За исключением восточного фасада, три наружные двери гармонично увязаны с портиками, площадь каждой из них – 42 кв. м; высота створки – 6,8 м; масса створки – 9,7 т. 

Треть всей плоскости стены занимает колоссальный по размерам аттик, который излишне преобладает над основным ордером. Его размеры были продиктованы восточным фасадом третьего Исаакиевского собора, освященная часть которого не подлежала разборке. О. Монферран несколько смягчил массивный аттик вертикальными членениями четырех звонниц и горизонтальным карнизом с модульонами в верхней части стен. Подчеркивают вертикальный характер главных членений здания пилястры, расположенные на углах. 

Исаакиевский собор – высокий образец единства как монументального, так и декоративного искусства; его архитектура находится в непосредственной художественной взаимосвязи с живописью и скульптурой. Характер декоративного решения фасадов определяет, прежде всего, скульптура – один из самых распространенных видов изобразительного искусства первой трети XIX века, связанных с архитектурой.

Расположение декоративной скульптуры соответствует основным членениям здания, объединяя отдельные архитектурные массы, зрительно смягчая переходы от одной части к другой, тем самым усиливая роль и значение отдельных элементов сооружения. Скульптурное убранство храма создавали известные ваятели того времени – И. Витали, И. Герман. П. Клодт, Л. Логановский, Ф. Лемер, Н. Пименов. Скульптурный декор не только обогащает облик здания, но и несет основную идейную и тематическую нагрузку, конкретизируя функциональное назначение храма. Такое обилие скульптуры в наружном убранстве было вызвано тем, что к середине XIX века изменилось представление о монументальности сооружения; иными становятся и способы выделения среди городских построек. 

На смену строгости и благородной простоте зданий начала XIX века приходит стремление к помпезности, эффекту, что обуславливает усиление пластики стен, заполнение гладкого поля фронтона сложными по композиции барельефами, использование дорогих отделочных материалов. Все это в полной мере нашло отражение в наружном убранстве Исаакиевского собора и особенно ярко выразилось в интерьере храма. 

Благодаря вертикальной направленности своей композиции Исаакиевский собор стал одной из доминант центральной части города, имеющей важное градостроительное значение. Здание храма органично вошло в ансамбль двух площадей – Исаакиевской и Сенатской (Декабристов), композиционно объединяя и определяя их облик. 

Сенатская площадь создавалась еще в середине XVIII века, а завершилось ее формирование в первой половине следующего столетия. Широко раскрытая на Неву, эта площадь – часть художественного убранства неповторимых по красоте набережных. 

Если для Сенатской площади Исаакиевский собор – последний аккорд, недостающее звено ансамбля, то для Исаакиевской он стал началом ее превращения в единый архитектурный организм. В центре площади – последняя работа О. Монферрана, памятник императору Николаю I, выполненный скульптором П. Клодтом. 

Внутренняя планировка Исаакиевского собора характерна для православных культовых сооружений XVIII века. Интерьер площадью более 4 000 кв. м двумя рядами пилонов разделен на три нефа. В главном куполе, опирающемся на четыре массивных пилона, высота достигает 69 м, высота боковых нефов – 28 м. Входом в храм служат три большие двери с южной, северной и западной сторон здания.

В восточной части – главный алтарь и иконостас, возвышающийся в уровень со сводами, подобно алтарным преградам древнерусских храмов. Стройный коринфский портик иконостаса из десяти малахитовых колонн поддерживает аттик, членения которого продолжают вертикальную направленность колонн и подчеркивают строгость его архитектуры. Перед иконостасом – солея, огражденная беломраморной балюстрадой с золочеными балясинами. 

Три большие арки в иконостасе служат входами в алтарную часть храма. Центральную арку украшают две лазуритовые колонны и Царские врата, за которыми находится главный алтарь св. Исаакия Далматского. В алтарном окне – один из самых больших витражей в Европе площадью 28,5 кв. м, выполненный на Мюнхенской мануфактуре мастером Айнмиллером. Запрестольный образ Иисуса Христа отличается яркостью красок и глубиной цвета. Несмотря на то, что витраж – нехарактерная деталь убранства православного храма, в Исаакиевском соборе он органично вписывается в интерьер и придает алтарю неповторимый, торжественный вид.  

Прорезая главный иконостас, боковые арки открывают для обозрения боковые приделы с малыми иконостасами. Левый неф ведет в придел св. Александра Невского, правый – в придел св. Екатерины. 

В пышном декоре храма важное значение имеет оформление барабана главного купола. Выступающие из плоскости стен двенадцать статуй ангелов вместе с мраморными пилястрами образуют единую вертикаль и способствуют четкому членению барабана. Между скульптурами, выполненными способом гальванопластики, – живописные изображения двенадцати апостолов. Хорошо освещенные окнами барабана, позолоченные фигуры ангелов ярким пятном выделяются на фоне стен и вместе с живописью создают богатый декоративный эффект. 

Внутренний декор собора венчает роспись плафона «Богоматерь во славе» площадью 816 кв. м, созданная выдающимся художником XIX века К. Брюлловым. Круговая композиция этого полотна продиктована архитектурой храма. Мягко и естественно перейти от архитектурных форм к живописным позволяет балюстрада, написанная по самому краю плафона. Она иллюзорно увеличивает антаблемент барабана, а свободный от изображений центр плафона вызывает ощущение глубины воздушного пространства и бесконечности небесного свода. Завершает композицию плафона главного купола созданная И.Дылевым скульптура голубя, парящего под сводом на высоте 86,5 м – символ Святого Духа. Она выполнена из меди, весит 84 кг, размах крыльев голубя 2,06 м. Сияние скульптуре придаёт слой серебра, нанесённый способом гальванопластики.

Оформление барабана главного купола с точки зрения синтеза различных видов искусства – наиболее удачное в Исаакиевском соборе. 

Важная особенность внутренней отделки собора – вызолоченные детали, литые бронзовые, с рельефным орнаментом, базы и капители колонн, медальоны, кессоны, гирлянды, а также ажурные золоченые люстры-паникадила массой около 3 т каждая. Всего на позолоту собора было израсходовано 300 кг золота, еще 100 кг – на золочение куполов. 

Исаакиевский собор – яркий образец синтеза архитектуры с различными видами декоративно-прикладного искусства. Его многочисленные живописные картины, мозаики, скульптуры, эффектное сочетание цветного камня и позолоты создают богатую, насыщенную цветовую гамму. 

Подготовлено Е. Л. Репиной

1. Учебник по Ист. дизайна

%PDF-1.3 % 1 0 obj >/OCGs[524 0 R]>>/Outlines 6 0 R/OutputIntents 7 0 R/PageLayout/OneColumn/Pages 3 0 R/Type/Catalog>> endobj 523 0 obj >/Font>>>/Fields 528 0 R>> endobj 2 0 obj >stream 2017-03-29T13:36:23+05:002017-03-28T18:51:37+05:002017-03-29T13:36:23+05:00Acrobat PDFMaker 10.1 для Worduuid:ef029510-3e21-41cb-af37-e36c89d9ac11uuid:be027147-94e9-451d-b0da-cb1be05360f0

  • 54
  • application/pdf
  • admin
  • 1. Учебник по Ист. дизайна
  • Adobe PDF Library 10.0PDF/X-1:2001PDF/X-1a:2001FalsePDF/X-1:2001PDF/X-1:2001PDF/X-1a:2001D:20170328135129Grizli777 endstream endobj 6 0 obj > endobj 7 0 obj [>] endobj 3 0 obj > endobj 11 0 obj > endobj 12 0 obj > endobj 13 0 obj > endobj 14 0 obj > endobj 15 0 obj > endobj 16 0 obj > endobj 42 0 obj > endobj 43 0 obj > endobj 44 0 obj > endobj 45 0 obj > endobj 46 0 obj > endobj 47 0 obj > endobj 73 0 obj >/ProcSet[/PDF/Text]/XObject>>>/TrimBox[0. 0 0.0 419.528 595.276]/Type/Page>> endobj 74 0 obj >/ProcSet[/PDF/Text]/XObject>>>/TrimBox[0.0 0.0 419.528 595.276]/Type/Page>> endobj 75 0 obj >/ProcSet[/PDF/Text]/XObject>>>/TrimBox[0.0 0.0 419.528 595.276]/Type/Page>> endobj 76 0 obj >/ProcSet[/PDF/Text]/XObject>>>/TrimBox[0.0 0.0 419.528 595.276]/Type/Page>> endobj 77 0 obj >/ProcSet[/PDF/Text]/XObject>>>/TrimBox[0.0 0.0 419.528 595.276]/Type/Page>> endobj 78 0 obj >/ProcSet[/PDF/Text]/XObject>>>/TrimBox[0.0 0.0 419.528 595.276]/Type/Page>> endobj 79 0 obj >/ProcSet[/PDF/Text]/XObject>>>/TrimBox[0.0 0.0 419.528 595.276]/Type/Page>> endobj 80 0 obj >/ProcSet[/PDF/Text]/XObject>>>/TrimBox[0.0 0.0 419.528 595.276]/Type/Page>> endobj 81 0 obj >/ProcSet[/PDF/Text]/XObject>>>/TrimBox[0.0 0.0 419.528 595. RJBr&1>?4!ѰPV.5)5y,g7tIi39hR\XW;P’q_ּe__i(\4=\#wr0rhog

    Архитектура и памятники Самары

    12 мая 1703 г. голландский художник и путешественник Корнелиус де Бруин спускался по Волге до Астрахани. В своих воспоминаниях он пишет: «В два часа пополудни прибыли мы к городу Самаре, лежащему на левой стороне, вдоль реки, на восток, на склоне и вершине горы, невысокой и безлесной, заканчивающейся вместе с городом на берегу, а не так, как описывают город другие, помещая его в двух верстах от берега. В конце города виднеется река Самара, от которой город берет свое имя. Говорят, что река эта впадает в Волгу в пяти или шести верстах отсюда. Этот город довольно обширен, весь деревянный, и домишки в нем плохие. Стены, снабженные башнями, тоже деревянные и со стороны суши довольно велики. Город занимает почти всю гору, а предместье тянется вдоль речного берега. Когда плывешь мимо города, видишь городские ворота, множество небольших церквей и несколько монастырей».

    Рисунок из книги Корнелиуса де Бруина

    Прошло 150 лет. С образованием в 1851 году Самарской губернии экономическая и культурная жизнь оживилась. Рост торговли и промышленности был связан со строительством железной дороги и развитием волжского речного транспорта, превращением Самары в крупный транспортный узел, связывающий центр страны с Сибирью и средней Азией.

    Так какой же была наша Самара в пору расцвета в качестве губернского центра?

    В начале 19 века в Самаре преобладали деревянные постройки, но в связи с частыми пожарами (1850г., 1854., 1856г.), которые безжалостно их уничтожали, стали строить каменные здания. По разработанному 19 ноября 1853 года новому плану города, территория его была разделена на 149 жилых квадратов, очерченных 17 улицами, параллельными Волге и 17 — перпендикулярными. В настоящее время только пять улиц города сохранили свое название. Это: Полевая, Садовая, Самарская, Больничная, Ярмарочная. Утрачены старинные названия не только улиц, но и площадей, парков. Обычно названия улицам давали по имени церкви. К середине XIX века в губернии было 145 каменных 333 деревянных церквей.

    Самыми старыми храмами Самары были Спасопреображенская церковь (XVII в.) в конце Преображенской улицы, собор во имя Казанской Божьей матери (XVIII в.) в районе Хлебной площади, нынешний кафедральный храм во имя Покрова Богородицы (1861 г.), а также построенная почти одновременно с ним церковь во имя святых апостолов Петра и Павла на улице Соловьиной.

    Покровский собор

    В 1864-1868 гг. была построена церковь при Николаевском сиротском доме, Вознесенский собор и колокольня на улице Вознесенской, многокупольная Казанская единоверческая церковь.

    Около 20 лет продолжалось строительство архитектурного ансамбля лютеранской Предтеченской кирхи (она сохранилась до настоящего времени на углу Куйбышевской и Некрасовской).

    Лютеранская кирха

    В 1906 году на 47 метров ввысь вознес свои шпили польский костел на улице Саратовской (ныне ул. Фрунзе). Он и сейчас является украшением города.

    Костел

    На ул. Садовой до наших дней сохранилось здание еврейской синагоги — самой крупной и красивой в Поволжье.

    Но, конечно, наиболее значительным фактором храмового зодчества в Самаре было строительство кафедрального собора на самой просторной площади города, получившей название Соборная (пл. Куйбышева).

    Какой он был, этот златоглавый собор, теперь можно судить только по сохранившимся фотографиям и описаниям. В 30-е годы многие уникальнейшие храмовые сооружения были безжалостно снесены. Эту горькую участь разделили вместе с кафедральным собором еще более 22-х церквей.

    Украшением Самары по праву является каменный терем Драматического театра, построенный по проекту московского зодчего М. Н. Чичагова в 1888 году в конце Дворянской улицы. В 1967 году была произведена реконструкция здания и в наши дни архитектуру 1888 года представляет только фасадная часть.

    Самарский Драматический театр им. М. Горького

    Своей необычной архитектурой отличается дом на пересечении улиц Красноармейской и Фрунзе. В историю г. Самары он вошел под названием «дом Курлиной». До сих пор существует легенда, что лепное изображение изящной женской головки на фронтоне фасада над парадным входом и парящей нимфы на потолке будуара отражает образ прекрасной хозяйки — Сандры Курлиной.

    Проект особняка принадлежит архитектору А. У. Зеленко. В 1892 г.он закончил в Москве институт гражданских инженеров и совершил поездку в Вену, где слушал лекции по архитектуре в Высшем политехническом институте. Здесь он стал сто­ронником нового стиля эпохи — стиля модерн. С 1897 г. по 1900 г. А.У. Зеленко работал в Самаре: сначала в строительном отделении губернской земской управы, потом в должности городского архитектора. По его проектам в нашем городе построено не­сколько зданий, но особняк Курлиных, который был построен в 1903 году, самая талант­ливая из всех его построек.

    Дом Курлиной

    На углу улиц Саратовской и Москательной (ул. Л.Толстого) в 1907 году был построен цирк — театр «Олимп». В начале 30-х годов здесь работал прекрасный театр оперетты, а с предвоенного времени здание было предоставлено Куйбышевской государственной филармонии. В конце 70-х годов «ампирно-модернового» здания не стало, так как в таком виде оно существовать не могло из-за опасности разрушения. К 1987 году практически на этом месте поднялось совершенно новое здание, намного увеличившееся в объеме и сохранившее лишь некоторые архитектурные приметы и скульптурно-лепные украшения старого «Олимпа».

    Самарская государственная филармония

    Известным для самарцев архитектурным памятником является Дача Константина Головкина (дача со слонами).

    Светлое здание расположено у самой кромки крутого обрывистого берега и хорошо просматривается с Волги. Перед домом, на площади, обращенной к реке, стоят изваянные из камня в натуральную величину два каменных слона, обращенных друг к другу. Дача построена по проекту самого владельца, самарского художника и купца II гильдии Константина Павловича Головкина и архитектора В. Тепфера в 1908-1909 гг. Здание, выдержанное в стиле модерна, было и остается украшением местности.

    Дача К. Головкина

    Подлинным гимном рациональному модерну стал построенный в 1911 году Ново-Троицкий торговый комплекс. В 1908 г. Самарская городская Дума приняла решение построить недалеко от Троицкого рынка на углу людных улиц — Панской (ул. Ленинградская) и Соборной (ул. Молодогвардейская) – новый тип торгового сооружения – пассаж. Строгое, прямоугольное, симметричное двухэтажное здание с цокольным этажом (общей площадью более 8000 м2.) торцом выходит на улицу Ленинградскую, а центр здания – главный вход, с большим витражом, балконом с ажурной металлической решеткой, обращен к ул. Молодогвардейской.

    Жителям Самары это здание известно как популярный универмаг — «Юность».

    Как и по всей стране, в Самарской губернии на рубеже XIX и XX вв. выросло число промышленных предприятий. Возводились паровые мельницы, пивоваренные, кожевенные, кирпичные заводы, красильни и другие предприятия. Успехи экономики сказались на облике города, на художественной стороне застройки.

    На это время пришелся пик расцвета зодчества Самары. В нашем городе работали такие выдающиеся архитекторы, как А. Щербачев, Э. Жибер, Д. Вернер, фон Гоген, А. Зеленко, Г. Мошков и др. Купцы и промышленники Самары могли позволить себе строить добротно и красиво, используя при этом самые передовые достижения инженерной и архитектурной мысли. Не были чудом ни железобетонные, ни металлические конструкции, ни коммуникационные системы. А существование собственных кирпичных заводов обеспечивало сильнейшую строительную базу.

    Самым приметным явлением промышленной архитектуры стал пивоваренный завод, настоящий шедевр промышленного зодчества периода эклектики (художественный стиль второй половины XIX века, характерный намеренным соединением в одной композиции элементов различных стилей).

    Жигулевский пивоваренный завод

    Черты неоклассицизма угадывались в корпусах Трубочного завода (ПО «ЗИМ») архитектора В. Г. Шухова, а также в комплексе построек крупнейшего в Европе элеватора, возведенного в 1916 году по проекту инженера В. Г. Петрова.

    Советское время оставило свой след в промышленной архитектуре нашего города. Это образцы архитектуры конструктивизма и авангарда 20–30-х гг.

    Фабрика-кухня завода им. Масленникова, построенная по проекту москвички Екатерины Максимовой, задумавшей воплотить в камне символ солидарности трудящихся, была открыта на проспекте Масленникова 1 января 1932 года. Это здание является хорошим примером конструктивистского зодчества с футуристическим уклоном. Строение представляет в плане символ, выразивший идею союза рабочего класса и крестьянства – серп и молот.

    Фабрика-кухня

    Самара – удивительный город, объединяющий в своем облике самые разнообразные архитектурные стили. Своеобразие и уникальность нашего города определяют возведенные в разные эпохи здания, многие из которых стали памятниками архитектуры. Самара прошла славный путь от сторожевой крепости-заслона времен кочевников до города-миллионера, крупного промышленного и культурного центра современной России. Исторический путь города запечатлен, прежде всего, в его архитектуре.

    Самару украшает множество памятников, монументов и мемориалов. Одним из первых памятников Самары был памятник Александру II, поставленный на средства жителей города. В 1889 году состоялось открытие этого памятника на Алексеевской площади в центре круглого, диаметром 38 метров, сквера (автор памятника – архитектор В. Шервуд). Царь был изображен в шинели, у подножия памятника четыре фигуры, олицетворявшие четыре исторических события: освобождение крестьян от крепостничества, покорение Кавказа, освобождение болгар от турецкого ига, завоевание Средней Азии. У подножия фигуры были щиты с надписями, посвященными деяниям Императора. Пьедестал был выполнен из красного финского гранита. В 1918 году скульптура царя и все бронзовые детали были уничтожены. Площадь стала называться площадью Революции.

    7 ноября 1927 года на уцелевшем пьедестале была установлена фигура В. И. Ленина работы скульптора М. Манизера.

    Матвей Манизер известен тем, что создал еще два хорошо знакомых жителям города памятника: памятник В. В. Куйбышеву и памятник Василию Чапаеву. Он впервые в истории советского искусства решился на создание конной многофигурной скульптуры.

    Памятник В. Чапаеву был установлен в 1932 году на площади им. Чапаева к пятнадцатилетию Октябрьской революции.

    Среди именных памятников наиболее известны памятники М. Горькому в Струковском саду (скульптор И. Федоров), бюст А. С. Пушкину в сквере драмтеатра (скульпторы И. Федоров и В. Фомин).

    Памятник Святым равноапостольным братьям Кириллу и Мефодию, установленный у входа в храм святых Кирилла и Мефодия (скульптор В. Клыков). Памятник В. Высоцкому, символ памятио великом артисте, выполненный И. Мельниковым и установленный в 2008 году и многие другие.

    Кроме именных памятников Самару украшают памятники и монументы, посвященные Великой Отечественной войне.

    Монумент «Скорбящей Матери-Родине» установлен на площади Славы. Вечный огонь монумента был зажжен 5 сентября 1971 года — в год 30-летия начала Великой Отечественной войны в память о 225 тысячах уроженцах Куйбышева и Куйбышевской области, павших на полях сражений. Огонь горит в окружении пилонов, на которых высечены имена Героев Советского Союза и полных кавалеров орденов Славы (Скульптор — Бондаренко П., Кирюхин О. Архитектор — Самсонов А.).

    Там же, на площади Славы стоит и Монумент Славы — один из главных символов города, созданный по проекту скульпторов П. Бондаренко, О. Кирюхина и архитектора А. Самсонова. На 40-метровом пьедестале — 13-метровая фигура рабочего, держащего в поднятых руках крылья. Памятник символизирует собой вклад самарцев в создание авиационной промышленности страны.

    В 2001 году на пересечении ул. Осипенко и ул. Мичурина был установлен Мемориал самарцам, погибшим в необъявленных войнах (скульпторы – Б. Черствый, В. Обухов, архитектор – А. Темников).

    Один из самых знаменитых памятников, посвященных Великой Отечественной войне, – легендарный самолет-штурмовик ИЛ-2. Это памятник трудовой и боевой славы куйбышевцев (Скульптор- И. Фёдоров, архитектор- А. Моргун).

    В 1985 г. на пересечении ул. XXII партсъезда и ул. Ю. Гагарина был установлен Памятник шоферам, погибшим в годы Великой Отечественной войны – знаменитый автомобиль ЗИС-5.

    Монумент ракета-носитель «Союз» музея «Самара Космическая» им. Д. И. Козлова установлен в Самаре в конце проспекта Ленина около станции метро «Российская» в честь юбилея полета Юрия Гагарина в космос и ракеты Р-7, выпускаемой в Самаре с 1958 года. Памятник олицетворяет Самару Космическую. Материалом для памятника стала ракета-носитель «Союз», изготовленная в цехах ГНПРКЦ «ЦСКБ – Прогресс».

    Монумент «Энергия-Буран» рядом с Самарским государственным аэрокосмическим университетом имени академика С. П. Королева был установлен 1 октября 1997 года около административного корпуса СГАУ в честь 55-летия КуАИ-СГАУ.

    Многие гости Самары запоминают ее по достаточно новому символу – Белой ладье, как будто готовой к далекому плаванью по глади реки вдоль величественных волжских берегов. Эта часть набережной с рядами голубых елей, цветущих лип, белизной скульптурных композиций, красными дорожками расположилась под спуском ул. Осипенко.

    Напомним об одном интересном самарском памятнике первой отопительной батарее, который был установлен на стене Самарской ГРЭС. Место и время установки необычного памятника выбрано не случайно: Самарская ГРЭС – старейшая поволжская электростанция, а в 2010 году исполнилось 155 лет с момента изобретения обогревательного устройства. Скульптурная композиция представляет собой кошку, лежащую на подоконнике над батареей (Автор монумента самарский скульптор Н. Куклев.)

    Список литературы

    Александров, К.

    Подземные этажи Самары / К. Александров // Самарские судьбы.-2009.-N 9.- С. 79-85

    Автор рассказывает о подземных этажах города: бункере Сталина, подземных убежищах, бункерах ПРИВо, подземельях старинных зданий Самары, самарском метрополитене.

    Александров, Константин

    Строители светлого будущего / К. Александров // Самарские судьбы.-2010.-N 4. -С. 72-79

    О памятниках советской архитектуры, зданиях, построенных в стиле конструктивизма.

    Белкина, Л.

    Мосты, дороги, жизнь. / Л. Белкина // Самарские судьбы.-2009.–N 1.-С. 52-59

    О самарских мостах и их строителях.

    Белкина, Л.

    Обрадуется тот, кто ее увидит / Л. Белкина // Самарские судьбы.-2009.–N 2.- С. 46-47

    Об архитектуре Самары и о самарском архитекторе Вагане Каркарьяне.     

    Белоногов, А.

    Главная площадь / А. Белоногов // Самарские судьбы.-2007.–N 11.- С. 44-51

    История центральной площади г. Самары — площади Куйбышева, одной из самых больших в Европе.

    Громов, Владимир

    «Горячие коробки» Сан-Галли / Владимир Громов. // Родина. — 2007.-N 1.-С. 85-89.

    О российском инженере итальяно-немецкого происхождения Франце Карловиче Сан-Галли, изобретателе отопительных батарей. Рассказывается о памятнике отопительной батарее, который находится в Самаре.

    Добрусин, Виталий

    Матвей Манизер (1891-1966) / Виталий Добрусин // Самарские судьбы. — 2009.–N 4.- С. 32-49

    О скульпторе Матвее Манизере, авторе самарских памятников Ленину, Куйбышеву и Чапаеву.

    Добрусина, Нина.

    Дом с волшебными окнами / Нина Добрусина // Самарские судьбы.- 2007.- N 10.- С. 56-67

    Об одном из старинных зданий Самары (бывший Дворец пионеров).

    Игнашев, Александр

    Александр Щербачев (1858-1912). Построивший город / Александр Игнашев // Самарские судьбы.-2009.-N 3.- С. 26-33

    Об архитекторе А. Щербачеве, чьи здания до сих пор украшают Самару.

    Игнашов, А.

    Василий Акимов (1894-1977). Скульптор советской эпохи /А. Игнашов // Самарские судьбы.-2008.-N 3.-С. 32-47

    Об одном из лучших скульпторов советской эпохи, заслуженном художнике Российской Федерации, Василии Акимове, посвятившем всю свою жизнь и творчество Самаре.

    Игнашов, Александр

    Леонид Волков /Александр Игнашов // Самарские судьбы.-2008.-N 5.-С. 26-33

    Биография архитектора Леонида Волкова, сформировавшего в середине двадцатого века архитектурный облик нашего города.

    Карасев, В.

    Самарский Леонардо /В. Карасев // Самарские судьбы.-2011.-N 2.- С. 60-73

    О Константине Павловиче Головкине — купце, художнике, архитекторе, краеведе, археологе, благотворителе. Его знаменитая «дача со слонами» известна не только жителям Самары. К. П. Головкина смело можно назвать самарским Леонардо начала XX века.

    Карасев, В.

    «Художник — это глаза человечества» /В. Карасев // Самарские судьбы.-2010.-N 7.-С. 90-99

    О самарском скульпторе Иване Мельникове, авторе памятника Чехову, Сергию Радонежскому, небесному покровителю Самары Алексию.

    Куда строить город // Деловой квартал: Журнал для бизнеса и карьеры. -2009.-N 22.-С. 14-15

    О современной архитектуре Самары.

    Райгородский, Борис.

    Польская симфония в камне / Борис Райгородский // Самарские судьбы.-2007.-N 9.-С. 58-67

    О польских архитекторах, построивших в Самаре одни из самых красивых зданий города: здание костела, цирка «Олимп» (ныне государственная филармония).

    Самарцев, Владимир.

    Железнодорожный вокзал / Владимир Самарцев // Самарские судьбы.-2009.-N 3.-С. 130-139

    История Самарского железнодорожного вокзала.

    Самарцев, В.

    Новые волжские набережные. Фотоэкскурсия / В. Самарцев // Самарские судьбы.-2010.-N 11.- С. 112-123

    Об истории Самарских набережных, самых красивых на Волге, об их архитектурном ансамбле.

    Самарцев, В.

    Площадь имени Куйбышева / В. Самарцев // Самарские судьбы.-2010.-N 6. — С. 104-117

    История площади Куйбышева в Самаре.

    Самарцев, В.          

    Площадь имени Чапаева / В. Самарцев // Самарские судьбы.-2011.-N 1.- С. 120-131

    Об одной из самых красивых площадей г. Самары — площади имени Чапаева.

    Самарцев, В.

    Площадь Славы: Фотоэкскурсия / В. Самарцев // Самарские судьбы.-2010.-N 3.- С. 84-95.

    Об архитектурном ансамбле площади Славы в Самаре.

    Самарцев, Владимир.

    Пушкинский сквер / Владимир Самарцев // Самарские судьбы.-2009.–N 6.-С. 118-127

    История Пушкинского сквера, расположенного рядом с Самарским драматическим театром.

    Самарцев, В.

    Самарская площадь / В. Самарцев // Самарские судьбы.-2009.-N 5.- С. 116-125

    О полуторавековой истории одной из старейших площадей Самары.

    Самарцев, В.

    Старая волжская набережная / В. Самарцев // Самарские судьбы.-2010.-N 10.- С. 98- 109

    История волжской набережной, ее архитектурного ансамбля.

    Шемякин, М.

    29 лет пустоты. Михаил Шемякин: от эмиграции Высоцкого удерживал трезвый ум / М. Шемякин // Эхо планеты. — 2009. — N 3. — С. 45.

    Художник Михаил Шемякин вспоминает Владимира Высоцкого. Рассказывается о памятнике В. Высоцкого в Самаре.

    Шумилина, Ю.

    Дом специалистов: «Вектор нашей жизни» / Ю. Шумилина // Самарские судьбы.-2011.-N 1.- С. 92-107

    В статье рассказывается об истории этого знаменитого дома и о людях, которые в нем жили.

    Шумилина, Юлия.

    Путешествие с архитектором. 25 лет спустя / Юлия Шумилина // Самарские судьбы.-2007.-N 5.-С. 52-63

    Виртуальное путешествие по Куйбышеву с архитектором Алексеем Григорьевичем Моргуном.

    Антониево-Дымский мужской монастырь. Подворье в Санкт-Петербурге.

     

    ВЕРНУТЬСЯ НАЗАД

     

    Николай Никитич Никонов был архитектором, очень последовательным в своих художественных пристрастиях. Основной сферой его творческой деятельности на протяжении нескольких десятилетий оставался «русский стиль». Сторонники этого направления ставили перед собой задачу обеспечить архитектуре национальное своеобразие, опираясь на традиции зодчества Древней Руси. Это направление горячо поддерживал В. В. Стасов — лидер демократической художественной критики второй половины XIX в., идеолог реализма и пропагандист всего «народного» в искусстве. Именно «народные» корни разглядел Стасов в том варианте романтического «национального стиля», который и стал называться «русским стилем». Формировался этот стиль с середины XIX столетия в произведениях архитектора А. М. Горностаева и его ближайших последователей — В. А. Гартмана и И. П. Ропета (И. Н. Петрова), чье творчество Стасов решительно противопоставлял работам К. А. Тона, считая последнего лишь официальным придворным зодчим, создателей «лжерусского стиля».


    В. В. Стасов был далеко не единственным видным деятелем культуры, поддержавшим и пропагандировавшим «русский стиль». Страстным его сторонником был В. О. Шервуд — автор проекта здания московского Исторического музея на Красной площади — произведения, программного для «русского стиля». Горячим приверженцем «русского стиля» был и петербургский архитектор Н. В. Султанов, возглавлявший в 1895—1903 гг. Институт гражданских инженеров. Выступая перед своими коллегами в 1881 г., Султанов говорил о том, что относительно медленно развивались исследования древнего русского зодчества. По этой причине, в частности, архитекторы чрезмерно увлекались случайными декоративными формами, приходя, по словам Султанова, к очевидным «нелепостям» — таким, как«мраморные полотенца» и «кирпичные вышивки», с помощью которых на фасадах зданий воспроизводились традиционные декоративные мотивы, призванные выразить «национальную» тему. «И эти мраморные полотенца и кирпичные вышивки,— говорил Султанов,— лягут позорным пятном на наше время: они прямо покажут, что в нашем юном искусстве была благородная жажда творить в национальном духе, но не нашла в себе должного удовлетворения».


    Кажется, слова Султанова прямо относились к доходному дому архитектора Н. П. Басина, построенному при участии Никонова в 1878—1881 гг. в Петербурге, на площади у Александринского театра. Это громоздкое пятиэтажное здание, занявшее участок на углу Толмазова переулка, довольно грубо вторглось в стройный классический ансамбль Карла Росси: слишком уж не соответствующими строгим ордерным формам кажутся измельченные детали фасадов дома Басина. Выполненные в толстой штукатурной облицовке кирпичных стен, они покрывают их замысловатым узорчатым ковром, напоминая и украшения средневековых сооружений, и народные вышивки, и резные деревянные орнаменты.


    Но в конце XIX в. этот дом многими сторонниками национального обновления современного им искусства был воспринят как свежее и неординарное явление, декларативно противопоставленное «западному» классицизму. Вот, например, как описывал дом Басина В. В. Стасов в своей большой обзорной статье «Двадцать пять лет русского искусства»: «Живописность общего, крупные массы и всего красивее средняя часть, увенчанная очень своеобразными низенькими куполами, ряд тройных окон с средним выходящим выше, на манер византийской и древнерусской архитектуры, резные карнизы повсюду, русские колонки кубышками и столбиками, рассеянные по обоим фасадам, все это вместе — ново и оригинально, все это образует необыкновенно художественное целое, выпуклое, полное теней, света и колорита, достойное соперничать по оригинальности со старыми итальянскими и французскими дворцами XVI века».


    Можно, пожалуй, во многом согласиться со Стасовым, если вглядеться в фасады дома Басина пристальнее и при этом мысленно «отгородить» здание от театрального ансамбля. Действительно, декоративный убор дома выполнен по-своему мастерски, и даже виртуозно,— настолько, что заставляет предполагать участие в его создании крупного мастера «русского стиля». К числу таких мастеров нельзя, судя по другим его известным нам работам, отнести владельца дома — архитектора Н. П. Басина, чья подпись стоит на проекте. Вместе с тем декоративные композиции фасадов этого дома могут напоминать некоторые работы известного мастера «русского стиля» И. П. Ропета. Стасов, высоко оценивая дом как программное произведение, связывал его с именами и Ропета, и Никонова. Возможно, это не противоречит истине: архивные документы подтверждают факт близкого знакомства И. П. Ропета и Н. Н. Никонова. Время от времени Ропет даже давал Никонову работу, в которой тот, по-видимому, нуждался. Например, в письме В. В. Стасову от 27 февраля 1887 года Ропет, рассказывая о деловом визите к Никонову, писал, что ему только «приходилось любоваться рисованием Николая Никитича — как это, впрочем, всегда бывает при виде его работ». Приятельские отношения и верность одним и тем же творческим принципам вполне могли служить такой базой, на которой развивалось творческое содружество обоих мастеров «русского стиля». Таким образом, вполне вероятно, что общее решение дома Басина, включая планировку его этажей, принадлежало владельцу участка, тогда как композицию фасадов сочинили совместно Ропет и Никонов.


    Путь Николая Никитича Никонова к признанню одним из ведущих мастеров «русского стиля» никак нельзя назвать обычным. Сохранилась выписка из метрической книги «Пошехонского уезда церкви села Владычня», согласно которой в деревне Онофрево «вотчины г. Токмачева у крестьянина Никиты Никонова и его жены Татьяны Исаковой родился сын Николай в 1849 году осьмого апреля». Таким образом, будущий архитектор происходил из крепостных, а жить ему суждено было в одном из тех медвежьих углов России, откуда не часто удавалось «выходить в люди». И в то же время Пошехонье — северная окраина Ярославской земли — всегда было богато талантами, которые расцветали на благодатной почве художественных промыслов, хранивших и развивавших традиции народного искусства.
    Мы не располагаем документами, которые могли бы рассказать о том, как формировались художественные пристрастия крестьянского сына Николая Никонова. Возможно, что начала художественного образования он получил, работая в одной из иконописных мастерских. Надо было крепко верить в свое призвание и обладать немалой настойчивостью, чтобы перебраться из родного Пошехонья в Петербург.
    В столице Н. Н. Никонов оказался, по всей вероятности, в конце 1860-х гг. Здесь, согласно свидетельству В. В. Стасова, он сумел стать помощником известного архитектора И. А. Монигетти — мастера, который тоже много проектировал в духе «русского стиля». Одним из крупнейших его произведений стало здание Политехнического института в Москве, центральный корпус которого возвели в 1874—1877 гг. В. В. Стасов называет Н. Н. Никонова соавтором этого сооружения; по словам Стасова, именно Никонов разрабатывал сложную, «многодельную» декорацию главного фасада Политехнического музея, родственную по общему характеру декоративным формам дома Басина в Петербурге. Кроме Политехнического музея в 1870-х гг. Монигетти проектировал также Спасо-Парголовскую церковь под Петербургом, русскую церковь в Веве (Швейцария), павильон России на Международной выставке в Вене, декоративную отделку императорских яхт «Ливадия» и «Держава». Возможно, и Никонов, будучи помощником знаменитого мастера, сумел внести тот или иной вклад в разработку задуманных Монигетти композиций. Разумеется, работа под руководством крупного зодчего послужила начинающему художнику хорошей практической школой, а кроме того, и привила вкус к «русскому стилю».


    Систематического архитектурного образования Никонов не получил. Правда, в октябре 1872 г. он был принят в число вольнослушателей Академии художеств, где и начал заниматься рисованием в «классе гипсовых голов». Однако посещал он эти занятия нерегулярно, и в 1881 г. был из Академии исключен. И все же спустя четыре года он сумел получить разрешение «производить постройки», сдав для этого по установленной программе экзамен в Техническо-строительном комитете Министерства внутренних дел. А еще через шесть лет Н. Н. Никонову было предоставлено право на определение в должность архитектора «для производства разных строительных работ по Духовному ведомству». С 1893 по 1906 г. Н. Н. Никонов занимал должность петербургского епархиального архитектора, в обязанности которого входило проектирование храмов и связанных с ними сооружений на всей обширной территории епархии.


    Познать всю сложность архитектурной профессии вне стен специального учебного заведения и заслужить при этом устойчивую репутацию мастера своего дела — такая ситуация для второй половины XIX в. может считаться редчайшим исключением.


    Одной из первых известных нам самостоятельных работ архитектора является проект деревянного жилого дома, опубликованный в 5-м выпуске «Мотивов русской архитектуры» за 1879 г. Сборники проектов под таким названием издавались с 1873 по 1881 г. на средства «гвардии капитана» А. А. Рейнбота. Они стали своего рода творческой лабораторией мастеров «русского стиля» во главе с В. А. Гартманом и И. П. Ропетом. Направление, пропагандировавшееся изданием Рейнбота, заслужило у некоторых современников нелестное название «петушиного» или «пряничного» стиля из-за его пристрастия к сложной и разнообразной декорации, воспроизводившей мотивы народного орнамента. За прихотливым декоративным убором фасадов деревянных особняков и дач, проекты которых преимущественно и появлялись на страницах «Мотивов», не так легко было разглядеть присущую им рациональную основу, заключавшуюся в настойчивом стремлении овладеть методами так называемой свободной планировки, не связанной предвзятой классической симметрией, но выражающей особенности функционального решения. Свободная асимметрия планов при этом порождала живописную, динамичную композицию архитектурных объемов, выразительность которых усиливалась и за счет использования разнообразных по форме крыш традиционного типа, и благодаря обильной декорации. Именно в подобном характере Никонов решил композицию и своего загородного дома, который напоминает сказочный русский терем с высокой башней, увенчанной «кубом».


    К концу XIX столетия в «русском стиле» преобладающее значение получило направление, ориентирующееся на использование в качестве прототипов ярких памятников московского и ярославского зодчества XVII в. Они служили для мастеров «русского стиля» почти неисчерпаемым источником декоративных мотивов, способных придать национальную характерность архитектурной композиции и отвечавших типичному для эклектики представлению о красоте. Подобные мотивы широко применялись в качестве чисто внешней характеристики стиля на фасадах зданий самого разного назначения — таких, как многоквартирные доходные дома и загородные особняки, торговые ряды и театры, школы и музеи, железнодорожные вокзалы и муниципалитеты. Но в большинстве случаев национальный декор оставался лишь «оболочкой» сооружений, не связанной органически с их целесообразной структурой. В противоположность гражданской архитектуре, однако, такого рода «органичность» сумели продемонстрировать многие культовые здания, возводившиеся в формах «русского стиля», поскольку этому не противоречила консервативная функция. До сих пор одним из самых знаменитых памятников церковного «русского стиля» справедливо считается храм Воскресения Христова в Петербурге; начало его строительства по проекту архитектора А. А. Парланда относится к 1883 г. Выбор в этом случае «стиля московских царей» XVII в. был обусловлен ясно выраженным желанием императора Александра III, в силу чего этот «стиль» и заменил в роли официального «русско-византийскнй стиль» К. А. Тона.


    Проектируя православные храмы, что стало, без сомнения, основным направлением его творческой деятельности, Н. Н. Никонов также часто обращался к «московско-ярославским» темам; он очень ценил и удивительную живописность форм «московского узорочья», и колористическое богатство памятников Ярославля. Его работы свидетельствуют о хорошем понимании композиционных законов древнего зодчества. Сохранившиеся проекты Н. Н. Никонова дают представление о том, с какой тщательностью и любовью отрабатывал он детали своих композиций, какое большое значение придавал цвету. Пристрастие к яркому, насыщенному колориту заставило Никонова обратиться к помощи испытанного декоративного материала — полихромной поливной керамики, успешно использовавшейся древними русскими мастерами. Никонов тесно сотрудничал с Миргородской художественно-промышленной школой им. Н. В. Гоголя, где был налажен выпуск полихромных изразцов для изготовления архитектурных декоративных деталей и облицовки стен. Рисунки для них выполнял Никонов. Естественно, что такие детали, как и керамическую облицовку, архитектор неоднократно использовал при постройке спроектированных им зданий. Заменяя штукатурку, керамика обеспечивала гораздо большую долговечность сложных декоративных форм «русского стиля», не требуя частых ремонтов и сохраняя свежесть красок.


    В небольшом архиве Н. Н. Никонова, сохранившемся у его потомков, есть маленький листок бумаги в клетку, на котором сам архитектор бегло, карандашом, перечислил построенные им церкви. Список, относящийся, по-видимому, к годам первой мировой войны, разделен на две части: «провинция» и «С. -Петербург». В первой перечислены 36, а во второй — 18 храмов. Более пятидесяти только культовых зданий за три десятилетия самостоятельной творческой работы — это довольно много. А ведь кроме храмов Н. Н. Никонов возводил по своим проектам и гражданские сооружения. К сожалению, судьба многих построек Никонова оказалась драматической. Среди бесчисленного множества храмов, снесенных или неузнаваемо перестроенных за годы советской власти, немало и произведений Николая Никитича. Сейчас трудно сказать, какие из провинциальных построек Никонова сумели дожить до наших дней, потому что большинство из них возводилось в отдаленных от Петербурга городках и селениях, добраться до которых не так просто даже теперь. В списке архитектора мы встречаем погост Сомбатукса в Олонецкой губернии, село Котлы близ Ямбурга, древнее Копорье, Городню, что около Луги, Уторгош в нынешней Новгородской области, Келломяки и Териоки на Карельском перешейке, Медвегорье и Леушино, Синявино и Котлицы, а также целый ряд других названнй. Церкви, проектировавшиеся Никоновым, строились как из камня, так и из дерева. Известно, в частности, что деревянным был храм в Сомбатуксе. Также в дереве исполнялась несохранившаяся церковь в Келломяках (нынешнее Комарово). В то же время храм села Котлы сооружался из камня и кирпича, что вполне могли позволить себе более богатые общины и населенные пункты. И, разумеется, каменными возводились храмы в таких крупных провинциальных и религиозных центрах царской России, какими были Ревель (Таллин) и Новый Афон на Кавказе. В Ревеле по проекту Н. Н. Никонова в 1900-х гг. была построена пятиглавая церковь подворья Пюхтицкого монастыря. А в Новом Афоне в соответствии с замыслом Никонова в 1888—1900-х гт. возвели комплекс Симоно-Кананитского монастыря с громадным Пантелеймоновским собором; этот комплекс и по сей день сохраняет значение одной из самых заметных архитектурных достопримечательностей Абхазии.

     

    ЧИТАТЬ ДАЛЬШЕ

    Императорский фарфор в собрании ГМЗ «Царское Село»

    Императорский фарфор в собрании ГМЗ «Царское Село»

    Е. А. Еремеева,
    старший научный сотрудник, хранитель коллекции «Фарфор»

    Собрание фарфора в музее «Царское Село» насчитывает около 5000 предметов и включает в себя произведения русского, европейского и дальневосточного производства XVII–ХХ веков. В основе лежит историческая коллекция, представленная изделиями китайских и японских гончаров, дворцовыми вазами, сервизами и образцами пластики ведущих европейских и отечественных мануфактур.

    В убранстве интерьеров дворцов и павильонов Царского Села значительное место занимали изделия Императорского фарфорового завода (ИФЗ), живописная мастерская которого разделялась на отделение «вещей поднесения», куда входили вазы и декоративные произведения, и на отделение сервизных вещей.

    Вазы петербургской мануфактуры — отдельная страница в истории бытования царскосельских дворцов. Они поступали в качестве подношений, выбирались архитекторами для оформления залов, а также самими членами императорской фамилии во время посещений завода. Вазы могли служить не только украшением интерьеров, но и иллюстрациями к историческим и военным событиям.

    В послереволюционные годы многие предметы были переданы в музейный фонд страны, откуда поступали в продажу через антикварные магазины и аукционы за границей. Большая часть собрания погибла в годы Великой Отечественной войны. Благодаря активной собирательской деятельности музея коллекция фарфора на протяжении многих лет пополнялась уникальными произведениями ИФЗ. Так, например, в 1980-е годы был сформирован комплекс предметов эпохи модерна, среди которых особое место занимают вазы с подглазурной росписью.

    Сегодня весьма разнообразная по техническому и художественному исполнению коллекция ваз ИФЗ в музее-заповеднике «Царское Село» насчитывает около 30 предметов. 

    Охватывающая довольно длительный период — с 1770-х годов до конца правления Николая II— она дает возможность познакомиться с различными техниками пластического и живописного декора, характерными особенностями того или иного стиля, отметить творческие методы мастеров.  

    Гордостью собрания являются вазы времени Екатерины II, декоративное оформление которых не только демонстрирует технологические достижения завода последней трети XVIII столетия, но и отражает триумфальное правление «Российской Минервы». Вензеля, портретные изображения, аллегорические сюжеты на фарфоровых сосудах отдают дань венценосной правительнице России.

    Произведения Императорского завода екатерининской поры, сопоставимые по размерам с вазой, украшенной монограммой Е II из собрания музея-заповедника «Царское Село», можно перечесть по пальцам одной руки, однако все они состоят из нескольких частей, тогда как эта ваза монолитна. При этом она почти лишена росписи — художественного решения, эффектного лишь при высоком качестве черепка. Эти особенности не только возводят ее в разряд уникатов, но и наглядно свидетельствуют о выходе ИФЗ на уровень ведущих мировых производств.

    Впрочем, неким своеобразием эта массивная ваза обязана не только отечественным образцам, но и дальневосточным и европейским: она имеет свойственную китайской керамике форму гуань в виде слегка вытянутого в нижней части овоида и сплошь покрыта рельефом «ивовая плетенка», введенным в Мейсене.  

    Ее тулово украшено двумя овальными золочеными медальонами, декорированными рельефными скрещенными ветками лавра и дуба, прикрепленными золочеными бантами к белой лепной гирлянде цветов, опоясывающей оплечье вазы. В медальонах помещены рисунки, выполненные тончайшей цировкой: на одном из них изображен вензель Е II под императорской короной, на противоположном — пчелиный улей, орудия труда на фоне сельского пейзажа и надписи: «ПОЛЕЗНОЕ» и «ЗДЕЛАНЪ В САНКТЪ ПЕТЕРБУРГѢ 1779 года». 

    В художественном решении вазы использован собственный девиз императрицы Екатерины II, вероятно, придуманный ею самой и в 1765 году ставший ее эмблемой [1]. В письме к Вольтеру она писала: «Мой девиз — это пчела, которая, летая от растения к растению, собирает свой мед, чтобы отнести его в улей, и надпись к этому — „Полезное“» [2].

    Подобное изображение личной эмблемы встречается и на других предметах екатерининского времени, к примеру, на золотой табакерке работы петербургского мастера И.  Г. Шарфа из собрания ГЭ [3], на жетонах Вольного экономического общества, к которому с большим благоволением относилась императрица.

    С весомой долей уверенности можно сказать, что ваза попала в царскосельский дворец сразу после изготовления на заводе, так как она фигурирует в «Описи китайским вещам, стоявшим в Китайском зале, проверенная капельмейстером в 1784 году и саксонскому фарфору» [4].

    Среди произведений ИФЗ первой четверти XIX века особого внимания заслуживает ваза с изображением вступления союзных войск в Париж 19 марта 1814 года, исполненная в 1818 году. На живописной горизонтально ориентированной композиции, автором которой является Ж.-Ф. Ж. Свебах, мы видим конные фигуры Александра I, Фридриха Вильгельма III и Франциска II во главе своих войск, проезжающих под воротами Сен-Мартен. На площади их встречает радостная толпа горожан. Овоидную форму вазы, расположенной на массивном бронзовом пьедестале, продолжает узкое с раструбом горло. Ручки выполнены в виде крылатых женских фигур, поддерживающих побеги, переходящие в завитки с розетками. Ваза создана по проекту французских архитекторов Ш. Персье и П. Фонтена, выполнявших рисунки для различных произведений декоративно-прикладного искусства [5]. Над золоченым орнаментом вазы трудился также выходец из Франции, бывший мастер Севрской фарфоровой мануфактуры Д.-И. Моро. Монументальная форма и сложное орнаментальное решение этого произведения усиливают впечатление торжественности изображаемого события. Ваза и по сей день находится на своем историческом месте — в Парадном кабинете Александра I в Екатерининском дворце.

    Помимо военных сцен на изделиях ИФЗ встречаются мифологические и аллегорические композиции. В круглый, обрамленный золотой рамкой медальон царскосельской вазы художник поместил изображение молодой женщины в белой тунике и красном плаще, играющей на лире на фоне пейзажа. Роспись выполнена с литографии А.-А. Адама «Коринна» 1816 года [6].

    Аналогичной формой обладает еще одна ваза из собрания музея. Тулово «фюзо» украшает композиция с изображением сидящего юноши, играющего на лире, и девушки, венчающей голову юноши лавровым венком.  Сюжет миниатюры создан по гравюре «Деймон и Делия», исполненной в 1780 году Ф. Бартолоцци по оригиналу А. Кауфман [7].

    Вазы подобной формы с живописными композициями были весьма популярными образцами, изготовляемыми на ИФЗ в 1820-е гг. 

    Эпоха историзма также нашла отражение в фарфоровых произведениях, представленных в коллекции музея. 

    Наследие разных исторических стилей — готики, барокко, рококо и искусство Дальнего и Ближнего Востока служило источником вдохновения для многих скульпторов и художников петербургского завода, создававших самые разнообразные по своей форме и декоративному убранству предметы. 

    Ярким образцом изделий в «китайском стиле» служит садовая ваза. В декоративном решении этого крупного сосуда, состоящего из двух частей, использована техника подглазурной и надглазурной росписей, дополненная позолотой. Она украшена тремя резервами с изображением фениксов на фоне скал и цветущих веток. 

    В нашем собрании вазы эпохи модерна, созданные на ИФЗ, представлены в первую очередь сосудами с подглазурной росписью, которые продолжали оставаться основным видом художественной продукции Петербургской мануфактуры на протяжении конца XIX — начала ХХ века.  

    Характерным примером является именная ваза «Шхеры в Финляндии», исполненная в 1905 году одним из лучших мастеров подглазурной пейзажной живописи Г. Д. Зиминым и относящаяся к серии ваз с видами Финляндии, расписанными художником по собственным эскизам в 1900-е годы. 

    Она обладает простой нерасчлененной формой, покрытой панорамной композицией, изображающей стволы сосновых деревьев на фоне неба. Богатая красочная палитра, эмоциональная окрашенность сюжета и виртуозно исполненная живопись относят это изделие к ряду уникальных экспонатов.

    В музее продолжается пополнение коллекции ваз, созданных на ИФЗ. К числу последних приобретений относится комплект из трех ваз в «китайском стиле», который происходит из Опочивальни императрицы Александры Федоровны, супруги императора Николая I, в Александровском дворце Царского Села.

    Принадлежность предметов историческому собранию подтверждает акварель Э. П. Гау с интерьером спальни императрицы.

    Вазы с крышками, исполненные на Императорском фарфоровом заводе в 1840-е годы, повторяют формы традиционных дальневосточных сосудов. Они украшены росписью кобальтом, изображающей цветочные композиции в фигурных резервах и тонкие орнаментальные пояски. Предметы расположены на бронзовых фигурных подставках.

    Сегодня наиболее значительные вазы представлены в залах Екатерининского и Александровского дворцов, а также на временных экспозициях. 

    Царское Село на протяжении почти двух столетий было местом проведения важных государственных приемов, официальных обедов, балов и маскарадов. В кладовых его дворцовхранилось большое количество парадных и повседневных сервизов, использовавшихся как на праздничных мероприятиях, так и во время повседневных трапез в узком кругу. За регулярностью поступления сервизов в дворцовые кладовые следила Гофмаршальская часть Придворной конторы, занимавшаяся проблемами, связанными со сложным бытом императорской семьи. Обер-гофмаршал решал все вопросы обеспечения императорских столов разного класса. Поступавшие в кладовые изделия фиксировались в реестрах с указанием наименования, количества и фамилии приходчика, принявшего предметы.  В некоторых документах делались приписки, указывающие, по какому случаю и для каких придворных чинов должна была использоваться та или иная посуда. Особо ценная посуда, вышедшая из употребления, также находилась в ведении Гофмаршальской части и маркировалась красным шифром «ГЧ» с порядковым номером.

    К сожалению, до наших дней сохранилось не много документальных источников, способных полностью воссоздать картину поступления и бытования сервизов в Царском Селе. Известно, что в царскосельские кладовые посуда поступала из мастерских Императорских фарфорового и стеклянного заводов, привозилась из дворцов Санкт-Петербурга и других летних резиденций, приобреталась в придворных магазинах и у купцов, передавалась из разных собраний. Простую и парадную посуду могли поставлять частные предприятия. Например, в 1818 году для обедов в Александровском дворце был приобретен керамический сервиз с голубым бортом завода Ауэрбаха [8]. 

    Основным источником являлся Императорский фарфоровый завод (ИФЗ), работавший исключительно для нужд Высочайшего Двора. Изготовление парадной и повседневной посуды составляло важную часть продукции ИФЗ.

    В проектировании форм и декоративного решения парадных столовых ансамблей принимали участие ведущие скульпторы, архитекторы и художники: Ж.-Д. Рашетт, А. Н. Воронихин, С. С. Пименов, И. А. Монигетти, Ф. Г. Солнцев, Л. Л. Шауфельбергер и другие, воплощая в хрупком материале идеи и образы своей эпохи.

    Помимо работы над новыми моделями на заводе изготовлялись дополнения (доделки) для используемых в дворцовом обиходе старых сервизов конца XVIII — XIX века, созданных на фабрике Ф. Я. Гарднера, ИФЗ, Мейсенском, Севрском и других европейских заводах. Практика доделок позволяла иметь в дворцовом обиходе сервизы разных времен и стилей. В течение длительного срока службы сервизы дополнялись заново изготовленными предметами взамен утраченных. Постоянные заказы на доделки осуществлялись вплоть до революции. Бывало, что Кабинет Его Императорского Величества по просьбе завода делал исключение из правил, и доделки к более простым по форме и рисунку сервизам поручалось исполнить «Товариществу М.  С. Кузнецова» и петербургскому заводу братьев Корниловых.

    Сегодня предметы парадных и повседневных сервизов Императорского фарфорового завода являются преобладающей частью собрания русского фарфора музея-заповедника «Царское Село». В нее входят как многочисленные посудные группы, состоящие из трехсот и более наименований, так и небольшие по количеству, нередко ограничивающиеся двумя-тремя образцами. В коллекции представлены сервизы разных эпох, художественных решений и вкусовых предпочтений. 

    К первой группе описываемых экспонатов из коллекции музея следует отнести предметы парадных сервизов. Среди них почетное место занимает первый русский столовый ансамбль — Собственный сервиз Елизаветы Петровны, выполненный в 1759–1762 годах для личного пользования императрицы. Его появление связано с изобретением Д. И. Виноградовым печи для обжига крупных изделий. Сервиз включал большое количество разнообразных предметов: от черенков для столовых приборов до суповых мисок с крышками. Изысканный декор в виде золотой трельяжной сеточки и лепных цветочных гирлянд выполнялся вручную. Согласно архивным документам, для использования этого ансамбля в Царском Селе в 1825 году на Императорском заводе доделали несколько предметов, в 1838 году по указу Николая I сервиз был укомплектован на 60 персон. В качестве образцов использовались предметы из царскосельских сервизных кладовых [9].

    Предметы Собственного сервиза, изготовленные в конце 1830-х годов, помечались двойной маркой: синей подглазурной Н I и черным изображением двуглавого орла. Сегодня в собрании музея находятся дополнения николаевского времени к основному составу. 

    Кабинетский сервиз — шедевр екатерининского времени. Он был заказан императрицей в 1793 году для графа А. А. Безбородко. Сервиз включал в себя примерно тысячу предметов и девять бисквитных аллегорических фигур, созданных по проекту Ж.-Д. Рашетта. Павел I, посетивший завод в 1796 году, получил в дар столовую часть сервиза Безбородко, а в 1800 году он заказал для себя такой же ансамбль, только на восемь персон. После смерти Павла Петровича, во время правления Александра I, по распоряжению Кабинета Его Императорского Величества все предметы были отправлены в Сервизную кладовую Зимнего дворца, тогда за сервизом и закрепилось название «Кабинетский». Этот ансамбль можно считать данью повсеместному увлечению античной архитектурой, поскольку его предметы украшены полихромными видами древней Италии, заключенными в круглые и овальные медальоны, обрамленные лавровыми ветвями. Образцами для росписей послужили европейские гравюры таких мастеров как Дж. Вази да Карлеоне, Дж. Пиранези и других художников, размещенные в изданиях XVIIIвека. Особую парадность сервизу придают бордюры с цветочными гирляндами на золотом фоне. На оборотной стороне предметов расположены надписи на французском языке, расшифровывающие изображенные достопримечательности. Формы и декоративное решение этого парадного ансамбля повторились и в последующих изделиях завода, к примеру, в сервизах для приданого великих княжон, дочерей Павла I. В нашей коллекции Кабинетский сервиз представлен круглым и квадратными блюдами c изображением античных руин в окрестностях древнего Агридженто, глубокой тарелкой с изображением гробницы Цецилии Метеллы, мелкой тарелкой c изображением живописного острова с развалинами и готического театра в Сиракузах, мелкой тарелкой с изображением источника в гроте нимфы Эгерии в Риме, соусником с изображением готического замка и миниатюрными формами с изысканными цветочными поясками и золоченым декором.

    Парадные ансамбли первой трети XIX века в нашей коллекции представлены несколькими образцами Министерского сервиза и десертными тарелками Бабигонского сервиза с виртуозно исполненными живописными миниатюрами, изображающими виды России. 

    Первоначальный состав этого сервиза, заказанного для Большого Петергофского дворца, был изготовлен в 1823–1824 годах и включал около полутора тысяч предметов. В 1838 году по распоряжению Придворной конторы сервиз был увеличен вдвое. В 1857–1858 годах часть ансамбля была передана во дворец Бельведер, построенный на Бабигонском холме в Петергофе, что и обусловило его название, зафиксированное в реестрах сервизных кладовых. В 1911–1912 годах по указу императора Николая II из кладовой Большого дворца в Петергофе сервиз был перевезен в царскосельские кладовые. В Царском Селе сервиз находился до 1941 года. В 1958 году комплект вернулся из Центрального хранилища, а в 1976 году его большая часть была передана в ГМЗ «Петергоф».

    Бабигонский сервиз — характерный образец парадных столовых ансамблей первой трети XIXвека, обладающий элегантными пропорциями, золоченым рельефным и скульптурным декором, дополненным живописью. Особую парадность ему придают золоченые вазы с ажурными чашами и мифологическими фигурами, исполненные по проекту С. С. Пименова. Объединяющим художественным мотивом является декор в виде серой полосы с золотой гирляндой из плюща, опоясывающей все предметы сервиза. Десертные тарелки украшены видами Санкт-Петербурга и других городов России, императорских резиденций (в частности Царского Села, Павловска, Петергофа и Гатчины), а также портретами членов императорской семьи. 

    В качестве источников для создания картин на фарфоре Бабигонского сервиза послужили живописные и акварельные работы, гравюры, литографии А.  Е. Мартынова, И. В. и К. В. Ческих, С. Ф. Галактионова, П. П. Свиньина, В. П. Лангера, В. С. Садовникова и других художников первой половины XIX столетия, взятые из различных альбомов, увражей, изданий и географических атласов. 

    Сегодня в собрании Царского Села хранится более трехсот десертных тарелок, тематика росписей которых позволяет их объединить в несколько групп. В первую группу включены тарелки с видами Петербурга, на глянцевых зеркалах которых разворачиваются красочные панорамы с участием перспективы Невского проспекта, Казанского собора, ансамбля Биржи, Стрелки Васильевского острова, Петропавловской крепости, Зимнего дворца и других достопримечательностей. Большое количество росписей на фарфоре выполнены со многих знаменитых работ из cepии альбомов с видами столицы, издававшихся А. И. Плюшаром под разными зaглaвиями в течение восьми лет (с 1820 по 1827 год), а также из собрания гравюр А. Е. Мартынова «Виды Петербурга и его окрестностей» 1817 года, ставшего одним из ранних литографированных изданий.  

    Ко второй группе можно отнести тарелки с видами Царского Села, большинство из которых расписаны по литографиям В. П. Лангера — художника и теоретика искусства, выпускника Царскосельского лицея, создателя цикла раскрашенных литографий «Двенадцать видов Царского Села» 1820 года. Во всей красе предстают перед нами павильоны царскосельских парков: Камеронова галерея, Концертный зал, Башня-руина, Баболовский дворец. Здесь же и два известных здания Царского Села, связанных с жизнью лицея: дом семейства Вельо и дом учителя пения Теппера де Фергюсона. 

    В третью обширную группу вошли тарелки с изображением городов, селений и областей Российской империи — от Финляндии до Камчатки. Некоторые из них, расписанные с гравюр из географических атласов и «живописных путешествий», наравне со своими оригиналами являются редкими изображениями древних исторических центров России. Произведения, созданные профессиональными художниками в результате длительных экспедиций в отдаленные области России, обладали не только художественным, но и научным значением. Примером может служить альбом А. Е. Мартынова «Живописное путешествие от Москвы до Китайской границы» 1819 года, представляющий собой редкое собрание видов русских провинциальных городов. В него вошли панорамы городов и пригородные ландшафты. Среди них: виды Москвы, Владимира, Нижнего Новгорода, Казани, Перми, Екатеринбурга, Томска, Красноярска, Иркутска, рек Оби, Селенги и озера Байкал. 

    Еще одним важным источником для создания росписей тарелок Бабигонского сервиза стали гравюры из географического атласа карт и рисунков, созданных в результате путешествия в 1802 году в северо-восточную часть России и на острова северной части Тихого океана «флота капитана» Г. А. Сарычева. Атлас является приложением к книге «Путешествие флота капитана Сарычева по северо-восточной части Сибири, Ледовитому морю и Восточному океану, в продолжении осьми лет при географической и астрономической Морской экспедиции, бывшей под начальством флота капитана Биллингса с 1785 по 1793 год», изданной в Санкт-Петербурге в том же 1802 году. Создателями большинства гравюр атласа, подготовленного под руководством и при участии И.-Г. Клаубера, стали братья Иван и Косма Ческие — воспитанники Академии художеств.

    Надо отметить, что роспись на тарелках, изображающая архитектурные пейзажи и природные ландшафты, зачастую отличается от своих графических оригиналов: имеются изменения в изображении переднего или дальнего планов, стаффажа, иногда использован отдельный фрагмент. Во многом это связано с непростой задачей вписать изображение в круглое зеркало дна довольно небольшого диаметра. Несмотря на малые размеры, живописные композиции прекрасно построены.

    Далее следует рассказать о сервизах, выполнявшихся специально для царскосельской резиденции. К этой группе относится Корбиевский сервиз. Этот сервиз был приобретен для высочайшего двора в магазине французского владельца Ж. Корбье, что и обусловило его название. В 1823 году, после празднования дня рождения великой княгини Александры Федоровны в Павловске, сервиз был отправлен в сервизные кладовые Царского Села для использования в Большом Царскосельском и Александровском дворцах. В прилагаемом к документу списке фигурирует большое количество разнообразных предметов. Исходя из архивного дела, в 1838 году сервиз был укомплектован вновь выпущенными на ИФЗ предметами до первоначального количества на 150 кувертов [10]. В середине XIX века в дополнение к столовой части была изготовлена чайная, состоящая из «чашек стаканчиками» и блюдец. В живописном декоре всех предметов ансамбля использованы виноградные листья, грозди и золотые побеги, а также не повторяющиеся ни на одном предмете цветочные композиции. Сегодня в собрании музея представлены бутылочные передачи, соусники, салатники, масленки с крышками, солонки, блюда овальные различной величины, блюда круглые, тарелки четырех видов, чайные пары. Надо сказать, что сервиз активно пополнялся вплоть до начала ХХ века. С конца 1840-х до 1870-х годов доделки для сервиза производились на петербургском заводе братьев Корниловых.

    В 1903 году на смену Корбиевскому сервизу был заказан парадный ансамбль для Большого Царскосельского дворца, получивший название Пурпуровый. Для создания ансамбля по поручению завода был объявлен конкурс на проектирование эскиза парадного сервиза. В заказе было оговорено следование образцам XVIII столетия. По результатам конкурса были одобрены рисунки А. Ф. Максимова и В. С. Степанова. Однако окончательный проект был создан Э. Я. Кремером, возглавлявшим живописную мастерскую Императорского завода.

    Сервиз, включивший 1690 предметов, состоял из тарелок пяти видов — глубоких, мелких, десертных, закусочных и пирожковых, а также из чайных пар. В собрании музея сохранились лишь четыре вида тарелок. В росписи предметов принимал участие художник Я. Горяев. В 1908 году П. И. Красновским были исполнены эскизы к салатникам квадратной формы. Для транспортировки и хранения сервиза были изготовлены деревянные ящики.

    Обращение к стилю рококо соответствовало пышным интерьерам Большого Царскосельского дворца. Изящный декор в виде выполненных пурпурной краской изображений играющих путти и пейзажных композиций дополнен позолотой с цированным рокайльным орнаментом. Пурпуровый сервиз стал последним крупным ансамблем, созданным на императорской мануфактуре.

    Коллекция сервизов производства Императорского фарфорового завода из собрания ГМЗ «Царское Село» продолжает расти. В сферу интересов музея включены сервизы, выполнявшиеся для императорских или великокняжеских яхт, «расхожая посуда», наборы тарелок и, конечно, чайно-кофейные сервизы, изготовлявшиеся на протяжении всего времени существования завода. Несколько лет назад музеем-заповедником были приобретены предметы из Рафаэлевского сервиза.

    Согласно архивным документам, этот парадный ансамбль был выполнен на Императорском фарфоровом заводе специально для Царского Села по заказу императора Александра III. Работа над сервизом была начата в 1883 году. Проект ансамбля разрабатывался под руководством заведующего живописной мастерской завода Л. Л. Шауфельбергера. По мере изготовления части сервиза ежегодно представлялись императорам в числе подношений на Рождество. Работа над сервизом заняла 20 лет. Как следует из исторических документов, в 1903 году ансамбль на 50 персон был полностью исполнен и сдан в Сервизные кладовые императорских дворцов и дворцового управления. В 1904 году сервиз был передан в Аничков дворец в распоряжение императрицы Марии Федоровны.

    Красочный живописный убор столового ансамбля с орнаментальными и аллегорическими композициями создан по мотивам росписей Лоджий Рафаэля и полностью покрывает поверхность фарфоровых изделий. 

    Рафаэлевский сервиз — самый значительный парадный ансамбль конца XIX — начала ХХ века, выполненный на петербургской фарфоровой мануфактуре.

    Собрание фарфоровой пластики занимает почетное третье место после сервизных ансамблей и декоративных ваз Императорского фарфорового завода из собрания ГМЗ «Царское Село».

    Комплектация небольшого ряда фигур и скульптурных групп осуществлялась в течение длительного периода исходя больше из личных пристрастий ее собирателей и, зачастую, малых возможностей приобретения «достойных» экспонатов для музейного собрания. 

    Большая часть предметов относится к так называемому «позднему периоду» – времени правления императоров Александра II и Николая II — и представлена работами по моделям таких известных скульпторов как А. К. Шпис, А. К. Тимус, В. В. Кузнецов. В основном это неоднократно повторяющиеся произведения, выражающие атмосферу и вкусовые предпочтения эпохи историзма и модерна.

    Собрание также обладает и редкими произведениями екатерининской поры, связанными в первую очередь с именами первых модельмейстеров, пришедших на завод в качестве ведущих специалистов. 

    Фламандский скульптор И. Г. Ксавери, выполнявший предметы в единственном экземпляре, оставил небольшое наследие. В основном это повторения его же собственных мраморных работ в бисквите. Однако хранящиеся в царскосельской коллекции два мужских бюста 1777 года, вероятно, являются «пробными» работами автора в новом для него материале. Оба портрета объединены одинаковым стилевым решением, выраженным в достоверной передаче характерных черт портретируемых, — уставший, отведенный в сторону взгляд, мягкие контуры лица — и в искусно исполненных деталях одежды.

    В 1779 году опытный скульптор Ж.-Д. Рашетт, прибывший из Европы в Санкт-Петербург, возглавил скульптурное отделение фарфорового завода в целях расширения и развития модельного ряда пластических произведений. Появление аллегорий чувств, времен года, мифологических персонажей и героев современных событий быстро снискало большую популярность у заказчиков изделий ведущего отечественного производства.

    Зачастую в основе его бисквитных моделей были мраморные или бронзовые оригиналы А. Кановы, М. Клода (Клодиона), И. Г. Даннекера.

    В собрании музея находится бисквитная группа «Амур и Психея», повторяющая копию, выполненную скульптором К. Альбачини около 1780 года с античного оригинала. Пафосная постановка фигур, статуарность и лаконизм общей композиции близки к моделям, исполнявшимся в мастерской Ж.-Д. Рашетта по гипсовым копиям с «антиков». 

    Довольно большой период времени, отмеченный специалистами как один из самых продуктивных на Императорском фарфоровом заводе, связан с творчеством А. К. Шписа, возглавлявшего скульптурную часть во второй половине XIX века. Урожденный немец, он во многих своих творческих поисках опирался на богатое наследие ведущего модельмейстера Мейсенской мануфактуры И. И. Кендлера, создавшего за свою долгую жизнь огромное количество моделей. 

    «Продавец рыбы» и «Продавщица цветов» — парные произведения, созданные по моделям Шписа, в нашей коллекции представлены выполненными из глазурованного фарфора в нерасписанном виде. Они решены в традициях фарфоровой пластики середины XVIII столетия с ее театрализованными позами, многочисленными лепными рокайльными элементами и повышенным интересом к деталям одежды и аксессуаров. 

    «Малороссиянка» (модель А. К. Шписа 1860-х годов) — немного тяжеловесная в бисквите фигура босоногой девочки в холщовом платье, подпоясанном кушаком, держащей охапку колосьев, напоминает популярные рашеттовские скульптуры из серии «Народности России» 1780–1790-х годов, которые были исполнены с иллюстраций, заимствованных из труда академика И. Г. Георги «Описание всех обитающих в Российском государстве народов: их житейских обрядов, обыкновений, одежд, жилищ, упражнений, забав, вероисповеданий и других достопамятностей» (СПб., 1776–1777). Как и многие скульптурные произведения Шписа, эта работа предполагает наличие пары. В данном случае это фигура мальчика «Малоросса», отсутствующая в собрании музея. В отдельно выполненных фигурах, каждая из которых расположена на своем постаменте, явно ощутима взаимосвязь благодаря легким жестам рук, обращенным друг к другу.

    Скульптура «Цыганка», также выполненная в бисквите, по всей вероятности, не задумывалась автором в глазурованном или декорированном полихромными красками фарфоре. Она примыкает к группе бисквитных произведений, исполненных на «свободные» темы, где наряду с классицистическими канонами «звучат» и романтические настроения, и знакомые мифологические образы.

    Наследие А. К. Шписа стало, по всей видимости, единственным показателем творческих поисков, направленных на развитие фарфоровой пластики на Императорском заводе. 

    В начале ХХ века в скульптурной мастерской наряду с новыми пластическими образами эпохи модерна исполняются бисквитные произведения по старым моделям: с мраморных оригиналов Э.-М. Фальконе, М. И. Козловского, Ф. И. Шубина.

    В царскосельской коллекции имеется копийная с мраморной скульптуры М. И. Козловского 1789 года «Аполлон-охотник» («Пастушок с зайцем») работа, отличающаяся гармоничным сочетанием плавных линий и удлиненных форм и наполненная лирическим настроением.

    Среди скульптурных произведений рубежа веков следует отметить группу «Ева» 1904 года создания. Она была выполнена скульптором-формовщиком П. В. Шмаковым и представляет присевшую на камень обнаженную женщину, которая придерживает на коленях двух спящих детей. Опущенная вниз голова, отрешенный взгляд и длинные ниспадающие волосы героини — все это черты женского образа эпохи модерна.

    Редким образцом анималистической скульптуры из нашей коллекции является фигура кота, выполненная в 1903 году по модели А. К. Тимуса, руководившего работой заводских скульпторов и модельмейстеров. Тщательно проработанная фактура материала при помощи ручной отминки с использованием в декоре серо-голубой цинковой глазури заметно выделяет это произведение из ряда заводских работ конца XIX — начала ХХ века. 

    В фигуративных изображениях последнего десятилетия императорского периода прослеживаются черты неоклассицизма, заметные в первую очередь благодаря обращению к наследию прошлого. Очевидны заимствования в классических позах, использовании постаментов в композиции.

    Скульптура «Анна Павлова в роли Жизели» из коллекции музея исполнена в бисквите по модели С. Н. Судьбинина 1914 года и отличается от расписанных экземпляров некоторой сухостью и дробностью лепки. Небольшая фигура балерины, установленная на круглом основании, демонстрирует характерную позу классического танца.

    Эти произведения и по качеству исполнения, и по громким именам авторов и изображаемых персонажей достойно завершают избранный ряд произведений фарфоровой пластики Императорского фарфорового завода.


    [1] Кузнецова Л. К. Табакерка с личным девизом Екатерины II // Петербургские ювелиры. Век восемнадцатый, бриллиантовый… М., 2009. С. 303. 

    [2] Тройницкий С. Н. «Девиз» императрицы Екатерины Второй // Старые годы. 1915. Март. С. 36.

    [3] Там же. С. 36, 37.

    [4] Бенуа А. Н. Царское Село в царствование императрицы Елизаветы Петровны. Приложение V. С. 23.

    [5] В собрании ГРМ представлены две аналогичные по форме вазы (см. подробнее: Декоративные фарфоровые вазы и дворцовые сервизы первой трети XIX века из собрания Государственного Русского музея: Каталог выставки / Автор вступ. статьи и сост. И. П. Попова. Л., 1989. С. 26 (кат. 15).

    [6] Коростин А. Ф. Начало литографии в России. 1816–1818. М., 1943. С. 67.

    [7] В собрании ГРМ представлена аналогичная ваза (см. подробнее: Матвеев Л. Г. Композиции Ангелики Кауфман на фарфоре из коллекции Государственного Русского музея // Виноградовские чтения в Петербурге. Фарфор XVIII–XXI вв.: Предприятия. Коллекции. Эксперты. Материалы международных научно-практических конференций. СПб., 2010. С. 238. 

    [8] РГИА. Ф. 469. Оп. 14. Д. 139. 1825. Л. 16 об.

    [9] Еремеева Е. А. К вопросу об истории создания и бытования нескольких фарфоровых сервизов Царского Села // Кучумов. К 100-летию со дня рождения. Сб. докладов научной конференции «Атрибуция, история и судьба предметов из императорских коллекций». СПб., 2012. С. 154.

     

    Западная архитектура | Britannica

    Острова восточного Средиземноморья и Эгейского моря образуют естественную связь между сушей Ближнего Востока и Европы. Экспансия на запад цивилизаций Западной Азии и Египта началась около 3000 г. до н.э. и привела к поселениям на Крите, Кикладах и материковой Греции. Фундаментальное отличие этих культур от более ранних, неолитических, состоит в том, что каменные орудия труда и оружие были заменены на сделанные из меди, а затем и из бронзы.Энеолитический (медно-каменный) век, продолжавшийся в районе Эгейского моря с начала 3-го тысячелетия до нашей эры до начала 2-го, обычно считается частью большого бронзового века, на смену которому пришел железный век примерно с 1200 г. до н.э.

    Отличительной чертой эгейских цивилизаций была легкость, с которой азиатские мотивы и техники были адаптированы для создания оригинальных местных стилей. В архитектуре, безусловно, наиболее важными достижениями были цивилизации минойского Крита и микенской Греции.

    Минойский Крит

    Великая морская цивилизация Крита кристаллизовалась вокруг дворцов, таких как Кносский, Фест, Айя-Триада, Маллиа и Тилиссос. Чрезвычайно важный Дворец Миноса в Кноссе, раскопанный и реконструированный в начале 20 века сэром Артуром Эвансом, представляет собой свидетельство непрерывного архитектурного и художественного развития с начала неолита, кульминацией которого стало блестящее проявление строительной деятельности во время третьей фазы среднего минойского периода. период (1700–1580 гг. до н.э.) и продолжался до вторжения ахейцев в XII веке.Однако дворец, по сути, представляет собой сооружение двух последних средних минойских периодов (1800–1580 гг. До н. Э.). По монументальности он, несомненно, соперничал с ближневосточными и египетскими дворцами. Следуя примеру таких структур, Дворец Миноса представляет собой четырехугольный комплекс комнат и коридоров, сгруппированных вокруг большого центрального двора, размером примерно 175 × 100 футов (50 × 30 метров). В северном конце, по направлению к морю, большой портик из 12 пилястр открывал доступ к центральному двору. В этом конце также находится большая театральная площадка, прямоугольный театр под открытым небом, который, возможно, использовался для ритуальных представлений.Восточное крыло дворца разделено на две части длинным коридором, идущим по оси восток-запад; Первоначально он возвышался на четыре или пять этажей над склоном долины. В юго-восточной части дворца находятся жилые апартаменты, тщательно продуманные с сантехникой и смывом, а также святилище. Широкая лестница вела на верхний этаж, которого больше нет. Северо-восточная часть дворца занята офисами и кладовыми. Западная часть снова разделена главным коридором длиной более 200 футов (60 метров), идущим на север и юг.Позади этого коридора, вдоль западной стороны, была обнаружена серия длинных узких кладовых, содержащих большое количество пифоев, или емкостей для хранения нефти размером с человека. По другую сторону коридора, обращенного к центральному двору, находятся государственные залы, в том числе тронный зал с его уникальным гипсовым троном и всемирно известными фресками с грифонами. Ярко окрашенные фрески играли важную роль как во внутреннем, так и во внешнем убранстве дворца. Свет подавался сверху с помощью оригинальной системы фонарных колодцев, а несколько портиков с колоннами обеспечивали вентиляцию во время жаркого критского лета.

    Кносос

    Часть реконструированного минойского дворца, Кносс, Крит, Греция.

    Петерак

    Развитие других минойских дворцов (Фест, Маллиа, Айя Триада, Тилиссос) примерно соответствует развитию Кносса. Каждый из них примечателен, и Фест особенно интересен благодаря обширным итальянским раскопкам. Морская гегемония позволила критским морским королям строить эти дворцы в низких и незащищенных местах; следовательно, заметно отсутствие крепостных стен по сравнению с большими стенами месопотамских дворцов.Поскольку критское поклонение, по-видимому, проводилось в основном на открытом воздухе, настоящих храмов, как на Ближнем Востоке, нет. Тем не менее, расположение различных частей дворца вокруг центрального двора и максимально возможное избегание внешних окон — это характеристики, которые, кажется, указывают на ранний контакт с Ближним Востоком. Пристрастие к длинным прямым дворцовым коридорам, а также к высокоразвитой системе водоснабжения, возможно, также унаследовали от древних цивилизаций на востоке.Впервые в Европе колонна появилась в критском дворце, где ее часто использовали индивидуально для разделения входа.

    Phaestus

    Вход во дворец Феста, Крит, Греция.

    Марсий

    Развитие погребальной архитектуры на Крите продолжается от старых камерных оссуариев раннего минойского периода (2750–2000 гг. До н.э.) до развитых толои, или ульевых гробниц, на равнине Месара и сложных храмов-гробниц Кносса, которые возникли в конец средне-минойского периода.

    На гребне минойского процветания произошел великий крах. Вторжение с материка около 1400 г. до н.э. разрушило дворцы и привело к утрате власти микенской Греции. На Крите очень редко встречаются архитектурные остатки построек догреческого происхождения, построенных после этой катастрофы. Несколько деревенских святынь принадлежат этому периоду после разрушения, а в Приниасе уникальное храмовое здание может быть датировано 700 годом до нашей эры. Вход в этот храм украшен барельефами на его архитектурных элементах.Проем над перемычкой обрамлен сидящими фигурами, а сама перемычка с нижней стороны вырезана фигурами богини и животных. Колонна, которая, кажется, стояла посреди этого дверного проема, как и во дворце Миноса, указывает на то, что минойская традиция не исчезла полностью.

    Россия после Наполеона | Безграничная всемирная история

    Внутренние реформы Александра I

    Царь Александр I хотел реформировать крепостную систему, но был заблокирован.Согласно его закону о новостях, только 7300 крестьян мужского пола с семьями были освобождены (около 0,5%), но все классы, кроме крепостных, могли владеть землей — привилегия, ранее ограничиваемая дворянством.

    Цели обучения

    Определить значение усилий Александра I по реформированию крепостного строя в России

    Основные выводы

    Ключевые моменты
    • Александр I, правивший царем России с 1801 по 1825 год, был воспитан на идеалах Просвещения своей бабушкой Екатериной II, что привело его к либеральной риторике и духу реформ.
    • В первые годы своего правления он инициировал несколько незначительных социальных реформ, а в 1803–04 годах — крупные реформы либерального образования, такие как строительство большего количества университетов.
    • Одна из его главных целей заключалась в реформировании неэффективных высокоцентрализованных систем управления, на которые опиралась Россия.
    • Он обещал реформировать крепостное право в России, но не сделал конкретных предложений; его новые законы освободили лишь 0,5% крепостного населения.
    • Однако он распространил землевладение на все классы, кроме крепостных, — привилегия, ранее ограничиваемая дворянством.
    • После 1815 г. были введены военные поселения (фермы, на которых работали солдаты и их семьи, находившиеся под военным контролем), с идеей сделать армию или ее часть на самоокупаемости и обеспечить ее призывом.
    Ключевые термины
    • крепостной : Статус многих крестьян при феодализме, в особенности относящийся к помещичьему господству. Это было состояние кабалы, которое в основном развивалось в Европе в средние века и длилось в некоторых странах до середины XIX века.Те, кто занимал участок земли, были обязаны работать на хозяина поместья, которому принадлежала эта земля, и взамен имели право на защиту, справедливость и право использовать определенные поля в поместье для собственного пропитания. От них часто требовалось работать не только на полях господина, но и на его рудниках, лесах и дорогах.
    • государственных крестьян : особый класс в России 18-19 веков, который в некоторые периоды составлял половину сельского населения.В отличие от частных русских крепостных, они считались лично свободными, хотя и были привязаны к земле.
    • Эпоха Просвещения : Интеллектуальное движение, которое доминировало в мире идей в Европе в 18 веке. Он сосредоточился на разуме как главном источнике власти и легитимности и продвинутых идеалах, таких как свобода, прогресс, терпимость, братство, конституционное правительство и разделение церкви и государства. Он был отмечен акцентом на научный метод и редукционизм наряду с усилением сомнений в религиозной ортодоксии.

    Александр I правил российским императором с 23 марта 1801 года по 1 декабря 1825 года. Он родился в Санкт-Петербурге в семье великого князя Павла Петровича, впоследствии императора Павла I, и вступил на престол после убийства своего отца. Он правил Россией в период хаоса Наполеоновских войн. Как князь и император, Александр часто использовал либеральную риторику, но на практике продолжал абсолютистскую политику России. В первые годы своего правления он инициировал несколько незначительных социальных реформ, а в 1803–04 годах — крупные либеральные реформы образования, такие как строительство большего количества университетов.Он пообещал конституционные реформы и крайне необходимую реформу крепостного права в России, но не сделал никаких конкретных предложений. Александр назначил одним из своих ближайших советников Михаила Сперанского, сына сельского священника. Коллегия была упразднена и заменена Государственным советом, созданным для совершенствования законодательства. Планировалось также создать парламент и подписать конституцию.

    Во второй половине своего правления он становился все более деспотичным, реакционным и боялся заговоров против него; он завершил многие предыдущие реформы.Он очистил школы от иностранных учителей, поскольку образование стало более религиозно ориентированным и политически консервативным. На посту советника Сперанского сменил строгий артиллерийский инспектор Алексей Аракчеев, курировавший создание военных поселений. Александр умер от тифа в декабре 1825 года во время поездки на юг России. Он не оставил детей в качестве наследников, и оба его брата хотели, чтобы другой стал императором. После периода большой неразберихи, который включал в себя неудавшееся восстание декабристов либеральных армейских офицеров, ему наследовал его младший брат Николай I.

    Раннее правление

    Поначалу Православная Церковь мало влияла на правление Александра. Молодой царь был полон решимости реформировать неэффективную высокоцентрализованную систему правления, на которую опиралась Россия. Хотя на какое-то время он удерживал старых министров, одним из первых актов его правления было создание Частного комитета, в состав которого вошли его собственные молодые и полные энтузиазма друзья — Виктор Кочубей, Николай Новосильцев, Павел Строганов и Адам Ежи Чарторыйский — для рисования. разработал план внутренней реформы, результатом которой должно было стать установление конституционной монархии в соответствии с учениями эпохи Просвещения.

    Через несколько лет либерал Михаил Сперанский стал одним из ближайших советников царя и составил множество планов сложных реформ. В результате правительственной реформы Александра I старые коллегии были упразднены, а вместо них были созданы новые министерства во главе с министрами, ответственными за корону. Совет министров под председательством Государя решал все межведомственные вопросы. Государственный совет создан с целью совершенствования техники законодательства. Предполагалось, что он станет Второй палатой представительного законодательного органа.Правящий Сенат был реорганизован в Верховный суд Империи. Кодификация законов, начатая в 1801 году, ни разу не проводилась во время его правления.

    Внутренние улучшения

    Когда началось царствование Александра, в России было три университета: в Москве, Вильно (Вильнюс) и Дерпте (Тарту). Они были усилены, а еще три были основаны в Санкт-Петербурге, Харькове и Казани. Были созданы или поддержаны литературные и научные организации, и правление стало известным благодаря помощи, оказанной наукам и искусствам Императором и богатой знатью.Позже Александр изгнал иностранных ученых.

    После 1815 года были введены военные поселения (фермы, на которых работали солдаты и их семьи под военным контролем), с идеей сделать армию или ее часть экономически самоокупаемой и обеспечить ее призывниками.

    Статус крепостных

    Александр хотел решить еще один важный вопрос в России — статус крепостных, хотя это было достигнуто только в 1861 году, во время правления его племянника Александра II.Его советники тихо и подробно обсуждали варианты. Он осторожно распространил право владения землей на большинство классов подданных, включая государственных крестьян, в 1801 году и создал новую социальную категорию «свободных земледельцев» для крестьян, добровольно освобожденных их хозяевами в 1803 году. Новые законы позволили всем классам. кроме крепостных владеть землей, привилегия, ранее ограниченная дворянством. Как гласит название указа 1803 года, неофициально известного как «Указ о вольных пахарях», крепостные были освобождены и наделены землей по завещанию крепостного владельца в соответствии с платежными или рабочими обязательствами.Во время правления Александра I было освобождено всего около 7300 крестьян мужского пола (с семьями) или около 0,5% крепостных.

    Российское государство также продолжало поддерживать крепостное право в связи с призывом на военную службу. Призывные крепостные резко увеличили численность русской армии, что привело к победе в наполеоновских войнах и русско-персидских войнах; это не изменило неравенства между Россией и остальной Западной Европой, которая переживала аграрные и промышленные революции. По сравнению с Западной Европой было ясно, что Россия находится в невыгодном экономическом положении.Европейские философы эпохи Просвещения критиковали крепостное право и сравнивали его со средневековыми трудовыми практиками, которых почти не существовало на остальном континенте. Большинство российских дворян не было заинтересовано в изменении западных трудовых практик, предложенном Екатериной Великой. Вместо этого они предпочитали закладывать крепостных с целью получения прибыли. В 1820 году 20% всех крепостных были заложены их владельцами в государственные кредитные учреждения. В 1859 г. этот показатель был увеличен до 66%.

    На картине изображено несколько крестьян со своими вещами, упакованными в телегу, привязанную к лошади, стоящих у небольшого дома.На заднем плане показано большое поле фермы.

    Картина Сергея Иванова 1908 года, изображающая семью крепостных, покидающих своего помещика в Юрьев день — двухнедельный период, который был единственным временем в году, когда русские крестьяне могли свободно переходить от одного помещика к другому. отмена крепостного права в 1861 г.

    Территориальные завоевания при Александре I

    Царь Александр I, один из самых блестящих дипломатов своего времени, сосредоточил свои иностранные дела на наполеоновских войнах и расширении территории России.

    Цели обучения

    Список некоторых территориальных достижений царя Александра I

    Основные выводы

    Ключевые моменты
    • Царь Александр I, правивший Российской империей с 1801 по 1825 год, имел сложные отношения с Наполеоном во время длительных наполеоновских войн.
    • Он четыре раза менял позицию России по отношению к Франции между 1804 и 1812 годами: нейтралитет, оппозиция и союз.
    • В 1805 году он присоединился к Британии в войне Третьей коалиции против Наполеона, но после крупного поражения в битве при Аустерлице он переключился и заключил союз с Наполеоном по Тильзитскому договору (1807) и присоединился к континентальной системе Наполеона.
    • Самый большой триумф царя пришелся на 1812 год, когда вторжение Наполеона в Россию обернулось для французов полной катастрофой.
    • В составе победившей против Наполеона коалиции Россия получила на Венском конгрессе Финляндию и Польшу.
    • Он сформировал Священный союз для подавления революционных движений в Европе, которые он считал аморальной угрозой законным христианским монархам.
    • При Александре Россия также вела успешную войну с Персией, получив спорную территорию в Кавказском регионе, который обеспечивает жизненно важный доступ к Черному и Каспийскому морям.
    Ключевые термины
    • Русско-персидская война (1804–13) : одна из многих войн между Персидской империей и имперской Россией, которая, как и многие их войны, началась как территориальный спор. Новый персидский царь Фатх Али Шах Каджар хотел объединить самые северные пределы своего царства — современную Грузию — которая была аннексирована царем Павлом I через несколько лет после русско-персидской войны 1796 года. Как и его персидский коллега, царь Александр I также был новичком на престоле и в равной степени был полон решимости контролировать спорные территории.Война закончилась в 1813 году Гюлистанским мирным договором, по которому ранее оспариваемая территория Грузии была безвозвратно уступлена Российской империи, но добавлены иранские территории Дагестана, большая часть того, что сегодня является Азербайджаном, и незначительные части Армении.
    • Наполеоновские войны : серия крупных конфликтов, в которых Французская империя и ее союзники, возглавляемые Наполеоном I, противостоят колеблющимся группам европейских держав, сформированных в различные коалиции, в основном возглавляемые и финансируемые Соединенным Королевством.Войны возникли в результате неурегулированных споров, связанных с Французской революцией и Войнами за независимость, которые бушевали в течение многих лет до заключения Амьенского договора в 1802 году. Возобновление военных действий в следующем году подготовило почву для более чем десятилетней постоянной войны. . Войны имели глубокие последствия для мировой и европейской истории, привели к распространению национализма и либерализма, возвышению Британской империи как ведущей мировой державы, движению за независимость в Латинской Америке и последующему краху Испанской империи, фундаментальной реорганизации Немецкие и итальянские территории в более крупные государства и применение радикально новых методов ведения войны.
    • Кавказский регион : стратегически ценный регион на границе Европы и Азии, расположенный между Черным и Каспийским морями. Здесь находятся Кавказские горы, в которых находится самая высокая гора в Европе — Эльбрус (18 510 футов).

    Внешние дела Александра I: Персия и Франция

    Царь Александр I был, пожалуй, самым блестящим дипломатом своего времени. Его основное внимание уделялось не внутренней политике, а международным делам, особенно Наполеону.Опасаясь экспансионистских амбиций Наполеона и роста французской мощи, Александр присоединился к Британии и Австрии против Наполеона. Наполеон победил русских и австрийцев при Аустерлице в 1805 году и русских при Фридланде в 1807 году. Битва при Аустерлице в 1805 году была одним из самых важных и решающих сражений наполеоновских войн. В том, что широко считается величайшей победой Наполеона, Grande Armée Франции разгромили более крупную русскую и австрийскую армию.Аустерлиц быстро положил конец войне Третьей коалиции, и в конце месяца австрийцы подписали Прессбургский договор. Битва часто упоминается как тактический шедевр в той же лиге, что и другие исторические сражения, такие как Канны или Арбела.

    После этих поражений Александр был вынужден просить о мире с Францией, и по Тильзитскому договору, подписанному в 1807 году, он стал союзником Наполеона. Россия потеряла небольшую территорию по договору, и Александр использовал свой союз с Наполеоном для дальнейшей экспансии.Финской войной он отвоевал Великое княжество Финляндское у Швеции в 1809 году и приобрел Бессарабию у Турции в результате русско-турецкой войны 1806-1812 годов.

    Александр был полон решимости приобрести спорные территории в Кавказском регионе и за его пределами, в основном принадлежавшие Персии. Его предшественники уже вели небольшие войны против Персии, но им не удалось консолидировать российскую власть над регионами, поэтому Персия либо уступила их, либо снова завоевала их.

    После того, как российские войска официально освободили союзную Грузию от многовековой персидской оккупации в 1801 году, Александр вел русско-персидскую войну (1804–1813 гг.), Первую полномасштабную войну против соседней Персии, за контроль над Грузией и ее консолидацию. и, наконец, Азербайджан, Дагестан и весь Кавказ.

    После девяти долгих лет битв России удалось завершить войну на очень выгодных условиях, завершив консолидацию России и сюзеренитет над большей частью Кавказа, включая завоевание Дагестана, Грузии, большей части Азербайджана и других регионов и территорий на Кавказе. над Персией. К настоящему времени Россия имела полный и удобный доступ к Черному и Каспийскому морям и могла использовать эти недавно завоеванные земли для дальнейших войн против Персии и Турции.

    Русско-французский союз постепенно стал натянутым.Наполеона беспокоили намерения России в стратегически важных проливах Босфор и Дарданеллы. В то же время Александр с подозрением относился к Варшавскому герцогству, восстановленному польскому государству, контролируемому французами. Требование присоединиться к континентальной блокаде Франции против Великобритании было серьезным нарушением российской торговли, и в 1810 году Александр отказался от этого обязательства. В июне 1812 года Наполеон вторгся в Россию с 600-тысячным войском — силой в два раза больше, чем русская регулярная армия.Наполеон надеялся нанести крупное поражение русским и заставить Александра просить мира. Однако, когда Наполеон отбросил русские войска, он стал серьезно перенапряжен. Упорные русские войска, участники которых объявили Отечественную войну, нанесли Наполеону катастрофическое поражение: на родину вернулось менее 30 тысяч его войск. Победа далась дорогой ценой, поскольку области страны, через которые прошла французская армия, лежали в руинах. Кампания стала поворотным моментом в наполеоновских войнах.Репутация Наполеона была сильно поколеблена, и французская гегемония в Европе резко ослабла. Grande Armée , состоящая из французских и союзных сил вторжения, была уменьшена до доли от своей первоначальной численности. Эти события вызвали серьезный сдвиг в европейской политике. Союзница Франции Пруссия, за которой вскоре последовала Австрия, разорвала навязанный союз с Францией и перешла на другую сторону. Это вызвало войну Шестой коалиции.

    Русско-персидская война: Гянджинская битва (1804 г.) во время русско-персидской войны (1804–1813 гг.).В результате этой войны Российская империя получила от Персии большую часть Кавказа, включая Дагестан, Грузию, большую часть Азербайджана, а также другие регионы и территории Кавказа.

    Венский конгресс и за его пределами

    Когда французы отступили, русские преследовали их в Центральной и Западной Европе и к воротам Парижа. После того, как союзники победили Наполеона, Александр стал известен как спаситель Европы и сыграл видную роль в перерисовке карты Европы на Венском конгрессе 1815 года.В том же году Александр инициировал создание Священного союза, свободного соглашения, обязывающего правителей вовлеченных стран, в том числе большей части Европы, действовать в соответствии с христианскими принципами. Более прагматично, в 1814 году Россия, Великобритания, Австрия и Пруссия образовали Четверной союз. Когда Наполеон внезапно появился снова, Россия была частью альянса, который его преследовал. Консервативные Бурбоны вернулись к власти в Париже и в хороших отношениях с Россией. Союзники создали международную систему для поддержания территориального статус-кво и предотвращения возрождения экспансионистской Франции.Четверной альянс, подтвержденный рядом международных конференций, обеспечил влияние России в Европе.

    В то же время Россия продолжала свою экспансию. Венский конгресс, проходивший в Вене с ноября 1814 по июнь 1815 года, был нацелен на выработку долгосрочного мирного плана для Европы путем урегулирования критических вопросов, возникших в результате Французских революционных войн и наполеоновских войн. У царя было две основные цели: получить контроль над Польшей и способствовать мирному сосуществованию европейских народов.Конгресс создал Конгресс Польши (бывшее Варшавское герцогство), которому Александр предоставил конституцию. Хотя официально Королевство Польское было государством со значительной политической автономией, гарантированной либеральной конституцией, его правители, российские императоры, как правило, игнорировали любые ограничения своей власти. Фактически это было не более чем марионеточное государство Российской Империи. Таким образом, Александр I стал конституционным монархом Польши, оставаясь самодержавным царем России.Он также был монархом Финляндии, которая была аннексирована в 1809 году и получила статус автономии. Конгресс завершил контроль России над Финляндией.

    Несмотря на либеральные, романтические наклонности своей юности, позднее в период своего правления Александр I становился все более консервативным, изолированным от повседневных дел государства и склонным к религиозному мистицизму. Когда-то сторонник ограниченного либерализма, о чем свидетельствует его одобрение Конституции Королевства Польского в 1815 году, в конце 1818 года взгляды Александра начали меняться.Говорят, что революционный заговор между офицерами гвардии и глупый заговор с целью похитить его по пути на конгресс в Экс-ла-Шапель пошатнули основы его либерализма. В Эксе он впервые вступил в близкий контакт с Меттернихом, положив начало преобладанию консерватизма над сознанием российского императора и в советах Европы. Обращение Александра завершилось очевидным триумфом беспорядка в революциях в Неаполе и Пьемонте в сочетании со все более тревожными симптомами недовольства во Франции, Германии и среди его собственного народа.

    Александр поддерживал идеал свободной конфедерации европейских государств, символизируемый Священным союзом, против политики диктатуры великих держав, символизируемой Четверным договором; он протестовал против требований коллективной Европы вмешиваться во внутренние интересы суверенных государств. Но 19 ноября 1820 года он подписал протокол Троппау, который освятил принцип вмешательства против революции и нарушил гармонию концерта, созданного на Венском конгрессе.

    Высокие надежды, которые царь когда-то возлагал на свою страну, были разбиты ее огромными размерами и отсталостью. Во время отпуска на Черном море в 1825 году Александр заболел тифом и умер в возрасте 47 лет, хотя ходили необоснованные истории о том, что он инсценировал свою смерть, стал монахом и много лет после этого скитался по сибирской пустыне.

    Восстание декабристов

    26 декабря 1825 года офицеры русской армии возглавили около 3000 солдат в знак протеста против вступления Николая I на престол после смерти царя Александра I.

    Цели обучения

    Определите причины восстания декабристов

    Основные выводы

    Ключевые моменты
    • Революционное движение зародилось при Александре I.
    • Предыстория восстания декабристов лежала в наполеоновских войнах, когда ряд хорошо образованных русских офицеров в Западной Европе в ходе военных кампаний подверглись либерализму и побудили их искать перемен по возвращении в автократическую Россию.
    • Армейские офицеры создали Союз Спасения, направленный на отмену крепостного права и установление конституционной монархии путем вооруженного восстания при наследовании престола следующего императора.
    • Восстание произошло в декабре 1825 года, когда около 3000 офицеров и солдат отказались присягнуть новому царю, брату Александра Николаю, вместо этого заявив о своей верности идее российской конституции и конституционной монархии.
    • Восстание было легко подавлено, а выжившие повстанцы сослали в Сибирь, в результате чего Николай отвернулся от программы модернизации, начатой ​​Петром Великим.
    Ключевые термины
    • Петр Великий : Он правил Русским Царством, а затем Российской Империей с 7 мая 1682 года до своей смерти, до 1696 года правив совместно со своим старшим сводным братом Иваном V. Через несколько успешных войн, он расширил царство до гораздо более крупной империи, которая стала крупной европейской державой. Он возглавил культурную революцию, которая заменила некоторые традиционные и средневековые социальные и политические системы на современные, научные, вестернизированные и основанные на эпохе Просвещения.Его реформы оказали долгосрочное влияние на Россию, и многие институты российского правительства уходят корнями в его правление.
    • Союз Спасения : Первое тайное политическое общество декабристов. Основан в 1816 году по инициативе Александра Николаевича Муравьева группой молодых офицеров русской армии, принимавших участие в Отечественной войне 1812 года и заграничных походах 1813–1814 годов. Они стремились к отмене крепостного права и установлению конституционной монархии путем вооруженного восстания во время престолонаследия следующего императора.

    Восстание декабристов произошло в Императорской России 26 декабря 1825 года. Русские армейские офицеры возглавили около 3000 солдат в знак протеста против вступления Николая I на престол после того, как его старший брат Константин отказался от линии престолонаследия.

    Восстание декабристов было аристократическим движением, главными действующими лицами которого были армейские офицеры и представители знати. Причины восстания декабристов были многочисленны: оппозиция со стороны дворянства режиму, успешно ограничившему его привилегии посредством крестьянской политики, распространилась среди части молодых офицеров с либеральными и даже радикальными идеями, наряду со страхами, внушенными националистической частью общества. некоторыми политиками Александра.Офицеры были особенно возмущены тем, что Александр предоставил Польше конституцию, а Россия осталась без конституции.

    Несколько подпольных организаций готовились к восстанию после смерти Александра. Было неясно, кто станет его преемником, потому что следующий по очереди, его брат Константин Павлович, отказался от своего права на престол. Группа офицеров, насчитывающая около 3000 человек, отказалась присягнуть новому царю, брату Александра Николаю, вместо этого заявив о своей верности идее российской конституции.Поскольку эти события произошли в декабре 1825 года, восставших назвали декабристами. Николай легко преодолел восстание, а уцелевшие повстанцы были сосланы в Сибирь.

    Предыстория: Союз спасения

    В 1816 году несколько офицеров Императорской Российской гвардии основали общество, известное как Союз Спасения, или Верных и Истинных Сынов Отечества. Общество приобрело более либеральный оттенок после того, как к нему присоединился идеалист Павел Пестель. После восстания в Семеновском полку в 1820 году общество решило приостановить деятельность в 1821 году.Однако две группы продолжали действовать тайно: Южное общество, базировавшееся в Тульчине, небольшом гарнизонном городке на Украине, в котором Пестель был выдающейся фигурой, и Северное общество, базировавшееся в Санкт-Петербурге, во главе с офицером гвардии Никитой Муравьевым. Князь С.П. Трубецкой и князь Евгений Оболенский. Политическими целями более умеренного Северного общества были конституционная монархия британского образца с ограниченными правами, отмена крепостного права и равенство перед законом. Южное общество, находившееся под влиянием Пестеля, было более радикальным и хотело ликвидировать монархию, установить республику и перераспределить землю, взяв половину в государственную собственность и поделив остальную часть между крестьянами.

    Сначала многих офицеров воодушевило раннее либеральное реформирование российского общества и политики царем Александром. В 1819 году граф Михаил Михайлович Сперанский был назначен губернатором Сибири с задачей реформирования местного самоуправления. Точно так же в 1818 году царь попросил графа Николая Николаевича Новосильцева составить конституцию. Однако внутренние и внешние волнения, которые, по мнению царя, были вызваны политической либерализацией, привели к серии репрессий и возвращению к прежнему правительству ограничений и консерватизма.

    Между тем, вдохновленные своим опытом наполеоновских войн и осознавая многие из жестоких унижений, через которые были вынуждены крестьяне-солдаты, офицеры-декабристы и сочувствующие режиму продемонстрировали свое презрение к режиму, отвергнув придворный образ жизни, нося свои кавалерийские мечи на балах (указывая на их нежелание танцевать) и посвятить себя академической учебе. Этот новый образ жизни уловил дух времени, поскольку готовность принять как крестьянина (т.е. «Русский образ жизни») и продолжающиеся реформаторские движения за рубежом.

    События восстания

    Когда царь Александр I умер 1 декабря 1825 года, королевская гвардия присягнула предполагаемому наследнику, брату Александра Константину. Когда Константин публично объявил о своем отречении и Николай вступил на престол, Северное общество начало действовать. В столице во временном замешательстве и одной клятве Константину уже была принесена присяга, и общество приняло участие в тайных собраниях, чтобы убедить полковых командиров не присягать Николаю.Эти усилия завершились восстанием декабристов. Лидеры общества (многие из которых принадлежали к высшей аристократии) избрали временным диктатором князя Сергея Трубецкого.

    Утром 26 декабря группа офицеров под командованием около 3000 человек собралась на Сенатской площади, где они отказались присягнуть новому царю Николаю I, заявив вместо этого о своей верности Константину и своей декабристской конституции. Они ожидали, что к ним присоединятся остальные войска, дислоцированные в Санкт-Петербурге, но были разочарованы.Восстанию еще больше помешало то, что его покинул предполагаемый лидер князь Трубецкой, который в последний момент передумал и не появился на площади. Его заместитель, полковник Булатов, также исчез с места происшествия. После поспешных консультаций повстанцы назначили князя Евгения Оболенского новым лидером.

    В течение долгих часов происходило противостояние между 3000 повстанцами и 9000 верных солдат, стоявших у здания Сената, с небольшой беспорядочной стрельбой со стороны повстанцев.Огромная толпа гражданских лиц начала брататься с повстанцами, но не присоединилась к действию. В конце концов Николай, новый царь, лично появился на площади и послал графа Михаила Милорадовича, военного героя, которого очень уважали простые солдаты, на переговоры с мятежниками. Милорадович был смертельно ранен Петром Каховским, выступая с публичным обращением для разрядки ситуации. В это же время отряд мятежных гренадеров во главе с лейтенантом Николаем Пановым вошел в Зимний дворец, но не смог его захватить и отступил.

    Проведя большую часть дня в бесплодных попытках вести переговоры с повстанческими силами, Николай приказал атаковать кавалерию, которая поскользнулась на ледяных булыжниках и в беспорядке отступила. В конце концов, в конце дня Николай приказал трем артиллерийским орудиям открыть огонь с разрушительным эффектом. Чтобы избежать резни, повстанцы бросились бежать. Некоторые пытались перегруппироваться на замерзшей поверхности реки Невы к северу, но были обстреляны артиллерией и понесли большие потери.Поскольку лед был разрушен артиллерийским огнем, многие из мертвых и умирающих были брошены в реку. После ночной зачистки, проведенной верными армейскими и полицейскими подразделениями, восстание на севере подошло к концу. Выживших повстанцев судили и приговорили к ссылке в Сибирь.

    По большей части восстание заставило Николая отвернуться от программы модернизации, начатой ​​Петром Великим, и отстоять доктрину Православия, Самодержавия и Народности.

    Хотя декабристы и потерпели поражение, они все же изменили режим.Их недовольство заставило Николая обратить свое внимание внутрь себя, чтобы заняться проблемами империи. В некоторой степени декабристы придерживались традиций длинной череды дворцовых революционеров, которые хотели посадить своего кандидата на трон, но поскольку декабристы также хотели реализовать классический либерализм, их восстание считалось началом революционного движения. Восстание было первым открытым разрывом между правительством и реформистскими элементами российского дворянства, который впоследствии расширился.

    Восстание декабристов: Декабристы на Сенатской площади. 26 декабря 1825 года офицеры русской армии возглавили около 3000 солдат в знак протеста против вступления Николая I на престол после того, как его старший брат Константин отказался от линии престолонаследия.

    Войны Николая I

    В войне царь Николай I победил соседних южных соперников России, Персии и Османской империи, захватив последние территории на Кавказе, удерживаемые Персией.Однако позже во время своего правления он ввел Россию в Крымскую войну (1853–1856 гг.) С катастрофическими результатами.

    Цели обучения

    Вспомните некоторые войны, которые вел Николай I

    Основные выводы

    Ключевые моменты
    • Николай I стал царем России в 1925 году после подавления восстания декабристов против него и стал самым реакционным из всех российских лидеров.
    • В его правление была идеология под названием «официальная национальность», официально провозглашенная в 1833 году, которая была реакционной политикой, основанной на ортодоксии в религии, самодержавии в правительстве и русском национализме.
    • Его агрессивная внешняя политика включала в себя множество дорогостоящих войн, имевших катастрофические последствия для финансов империи.
    • Конец 1820-х годов были успешными военными годами. Несмотря на потерю почти всех недавно консолидированных территорий в первый год русско-персидской войны 1826–1828 годов, России удалось завершить войну на очень выгодных условиях. Это включало официальные достижения Армении, Азербайджана и провинции Игдыр, получив явное геополитическое и территориальное преимущество в Кавказском регионе.
    • Во время русско-турецкой войны 1828-29 годов Россия вторглась в северо-восточную Анатолию и оккупировала стратегические владения Османской империи, выдавая себя за защитника и спасителя греческого православного населения и, таким образом, получив широкую поддержку со стороны греческого населения региона.
    • В 1854-55 Россия проиграла Великобритании, Франции и Турции в Крымской войне.
    • Россия, сыгравшая важную роль в поражении Наполеона, считалась непобедимой в военном отношении, но когда-то выступая против коалиции великих держав Европы, поражения, понесенные ею в Крымской войне, показали слабость и отсталость режима царя Николая. .
    Ключевые термины
    • «Официальная национальность» : Доминирующая идеологическая доктрина российского императора Николая I. Наполеоновские войны последовали за «русской версией общеевропейской идеологии реставрации и реакции». Это была реакционная политика, основанная на ортодоксии в религии, самодержавии в правительстве и русском национализме.
    • Крымская война : Военный конфликт, который велся с октября 1853 года по март 1856 года, в котором Российская империя проиграла союзу Франции, Великобритании, Османской империи и Сардинии.Непосредственная причина заключалась в защите прав христианских меньшинств на Святой Земле, являющейся частью Османской империи. Французы продвигали права католиков, а Россия — православной церкви. Более долгосрочные причины включали упадок Османской империи и нежелание Великобритании и Франции позволить России получить территорию и власть за счет Османской империи.
    • Восточный вопрос : Относится к стратегическому соперничеству и политическим соображениям европейских великих держав в свете политической и экономической нестабильности в Османской империи с конца 18-го до начала 20-го веков.Относительное ослабление военной мощи империи во второй половине 18-го века, характеризуемое как «больной человек Европы», угрожало подорвать хрупкий баланс сил в системе, во многом сформированный Европейским концертом.

    Царь Николай I

    Николай I был императором России с 1825 по 1855 год, а также королем Польши и великим князем Финляндии. Он наиболее известен как политический консерватор, правление которого было отмечено географической экспансией, подавлением инакомыслия, экономической стагнацией, плохой административной политикой, коррумпированной бюрократией и частыми войнами, кульминацией которых стало катастрофическое поражение России в Крымской войне 1853–1856 годов.Его биограф Николай Рязановский говорит, что Николай проявил решительность, целеустремленность и железную волю, наряду с сильным чувством долга и преданностью труду. Он видел себя солдатом — младшим офицером, полностью поглощенным плевками и полировкой. По образованию он инженер и был приверженцем мельчайших деталей. В своем публичном образе, говорит Рязановский, «Николай I стал олицетворением самодержавия: бесконечно величественного, решительного и могущественного, твердого, как камень, и беспощадного, как судьба.”

    В его правление была идеология под названием «официальная национальность», которая была официально провозглашена в 1833 году. Это была реакционная политика, основанная на ортодоксии в религии, самодержавии в правительстве и русском национализме. Он был младшим братом своего предшественника Александра I. Николай унаследовал трон своего брата, несмотря на неудавшееся восстание декабристов против него, и стал самым реакционным из всех российских лидеров. Его агрессивная внешняя политика включала в себя множество дорогостоящих войн, имевших катастрофические последствия для финансов империи.

    Он добился успеха против соседних с Россией южных соперников, захватив последние территории на Кавказе, удерживаемые Персией (включая современные Армению и Азербайджан), успешно завершив русско-персидскую войну (1826-28). Россия получила от Персии то, что сейчас называется Дагестаном, Грузией, Азербайджаном и Арменией, и поэтому имела явное геополитическое и территориальное преимущество на Кавказе. Он также успешно завершил русско-турецкую войну (1828–1829 гг.). Однако позже он ввел Россию в Крымскую войну (1853–1856 гг.) С катастрофическими результатами.Историки подчеркивают, что его мелкое руководство армиями мешало его генералам, как и его ошибочная стратегия. Фуллер отмечает, что историки часто приходили к выводу, что «правление Николая I было катастрофическим провалом как во внутренней, так и во внешней политике». Накануне его смерти Российская империя достигла своего географического зенита, занимая площадь более 7,7 миллиона квадратных миль, но отчаянно нуждаясь в реформе.

    Военная и внешняя политика

    На протяжении большей части правления Николая Россия считалась крупной военной державой со значительной силой.Наконец, Крымская война в конце его правления продемонстрировала миру то, чего раньше никто не осознавал: Россия была слабой в военном отношении, технологически отсталой и административно некомпетентной. Несмотря на его грандиозные амбиции в отношении юга и Турции, Россия не построила свою железнодорожную сеть в этом направлении, и связь была плохой. Бюрократия была пронизана взяточничеством, коррупцией и неэффективностью и была не готова к войне. Флот был слабым и технологически отсталым; Армия, хотя и очень большая, годилась только для парадов, страдая от полковников, которые присваивали зарплату своим солдатам, низкого морального духа и отсутствия связи с новейшими технологиями, разработанными Великобританией и Францией.К концу войны российское руководство было настроено реформировать армию и общество.

    Во внешней политике Николай I выступал защитником правящего легитимизма и защитником от революции. В 1830 году после народного восстания во Франции восстали поляки в русской Польше. Они возмущались ограничением привилегий польского меньшинства на землях, аннексированных Россией в 18 веке, и стремились восстановить границы Польши 1772 года. Николай подавил восстание, отменил польскую конституцию и уменьшил Конгресс Польши до статуса российской провинции, Привислинского края.

    В 1848 году, когда серия революций потрясла Европу, Николай оказался в авангарде реакции. В 1849 году он помог Габсбургам подавить восстание в Венгрии и призвал Пруссию не принимать либеральную конституцию.

    В то время как Николай пытался сохранить статус-кво в Европе, он проводил несколько более агрессивную политику в отношении соседних империй на юге, а именно Османской империи и Персии. Широко распространено мнение, что Николай следует традиционной российской политике решения так называемого Восточного вопроса, стремясь разделить Османскую империю и установить протекторат над православным населением Балкан, все еще находившимся под османским контролем в 1820-х годах.Фактически, в соответствии со своим обязательством поддерживать статус-кво в Европе, он опасался, что любая попытка поглотить распадающуюся Османскую империю не только расстроит ее союзницу Австрию, у которой также есть интересы на Балканах, но и приведет к созданию англо-французской коалиции в защита османов.

    Кроме того, во время войны 1828-29 годов русские побеждали османов в каждом сражении на поле боя и продвигались вглубь Балкан, но обнаружили, что у них нет необходимых материально-технических сил для взятия Константинополя.Политика Николая в отношении Османской империи заключалась в использовании Кючук-Кайнарджинского договора, который давал России неопределенное право быть защитником православных народов на Балканах, чтобы поместить Османскую империю в сферу влияния России. Это считалось более достижимой целью, чем завоевание всей Османской империи. Николай на самом деле хотел сохранить Османскую империю как стабильное, но слабое государство, которое не сможет противостоять России, поскольку он рассматривал страну в первую очередь как европейскую державу и считал Европу более важной, чем Ближний Восток.

    В 1826-1828 годах Николай участвовал в русско-персидской войне (1826–28), которая закончилась тем, что Персия была вынуждена уступить свои последние оставшиеся территории на Кавказе, включая современные Армению, Азербайджан и Игдыр. К настоящему времени Россия на протяжении XIX века завоевала все кавказские территории Ирана как на Северном, так и на Южном Кавказе, включая современные Грузию, Дагестан, Армению и Азербайджан.

    Опасаясь результатов османского поражения от России, в 1854 году Великобритания, Франция, Королевство Сардиния и Османская империя объединили свои силы в конфликте, известном как Крымская война с османами и западноевропейцами, а в России — «Восточная война». .В апреле 1854 года Австрия подписала оборонительный пакт с Пруссией. Таким образом, Россия оказалась в состоянии войны со всей Европой.

    Австрия предложила туркам дипломатическую поддержку, а Пруссия осталась нейтральной, оставив Россию без союзников на континенте. Европейские союзники высадились в Крыму и осадили хорошо укрепленную российскую базу в Севастополе. Русские проиграли битвы при Алме в сентябре 1854 года, затем последовали проигранные сражения при Балаклаве и Инкермане. После длительной осады Севастополя (1854–1855 гг.) База пала, что продемонстрировало неспособность России защитить крупное укрепление на своей территории.После смерти Николая I царем стал Александр II. 15 января 1856 года новый царь вывел Россию из войны на очень невыгодных условиях, включая потерю военно-морского флота на Черном море. Так как Россия сыграла важную роль в поражении Наполеона, Россия считалась непобедимой в военном отношении, но когда-то выступая против коалиции великих держав Европы, неудачи, которые она пережила на суше и на море, показали упадок и слабость режима царя Николая. Теперь Россия стояла перед выбором: начать крупные реформы или утратить статус крупной европейской державы.

    Осада Севастополя: После длительной осады Севастополя (1854–1855 гг.) База пала, что продемонстрировало неспособность России защитить крупное укрепление на своей территории и привело к поражению в Крымской войне.

    Западники и славянофилы

    Во второй половине XIX века в интеллектуальных кругах возникла группа «славянофилов». Они выступали против модернизации и вестернизации, начатой ​​Петром Великим и Екатериной Великой, и выступали за возврат к простому крестьянскому обществу, основанному на православной вере.

    Цели обучения

    Сравните и сопоставьте мнения и цели западников и славянофилов

    Основные выводы

    Ключевые моменты
    • Петр Великий, царь России с 1672 по 1725 год, положил начало тенденции модернизации и вестернизации русской культуры и экономики в России.
    • Петр осуществил абсолютную социальную модернизацию, представив своему двору французскую и западную одежду и потребовав от придворных, государственных чиновников и военных сбривать бороды и перенимать современные стили одежды.
    • Екатерина Великая, правившая с 1762 года до своей смерти в 1796 году, продолжила проект Петра и помогла провозгласить русское Просвещение, преобразовав образование и культуру в отражение европейского Просвещения.
    • Эта тенденция вестернизации и модернизации продолжалась и в XIX веке, но в конечном итоге противостояли «славянофилам», группе интеллектуалов, выступавших против влияния Западной Европы в России.
    • Славянофилы стремились вернуть Россию к простому крестьянскому обществу, основанному на православной вере.
    Ключевые термины
    • Славянофилы : интеллектуальное движение, зародившееся в 19 веке, которое хотело, чтобы Российская Империя развивалась на основе ценностей и институтов, унаследованных от ее ранней истории, противодействуя влиянию Западной Европы на Россию.
    • просвещенный деспот : форма абсолютной монархии или деспотизма, вдохновленная Просвещением, которая охватывала рациональность, способствовала образованию и допускала религиозную терпимость, свободу слова и право владеть частной собственностью.
    • Почвенничество : Русское движение конца 19-го века, тесно связанное с его современной идеологией, славянофильским движением, основное внимание которого было направлено на изменение российского общества путем смирения личности и социальных реформ через Русскую Православную Церковь, а не радикальных реализаций. интеллигенции.

    Во второй половине XIX века в интеллектуальных кругах возникла фракция так называемых «славянофилов». Они были убеждены, что Петр Великий совершил ошибку, пытаясь модернизировать и вестернизировать страну, и что спасение России заключается в отказе от западных идей.Славянофилы считали, что, хотя Запад загрязнил себя наукой, атеизмом, материализмом и богатством, они должны вернуться к простому крестьянскому обществу, основанному на православной вере. Правительство отвергло эти идеи в пользу быстрой модернизации.

    Вестернизация России

    Петр Великий, царь России с 1672 по 1725 год, начал культурную революцию в России, которая заменила некоторые традиционные и средневековые социальные и политические системы на современные, научные, вестернизированные и основанные на Просвещении.Реформы Петра оказали неизгладимое влияние на Россию, и многие институты российского правительства уходят корнями в его правление.

    Петр провел радикальные реформы, направленные на модернизацию. Под сильным влиянием своих советников из Западной Европы, Петр реорганизовал российскую армию в соответствии с современными принципами и мечтал превратить страну в морскую державу. У себя дома он столкнулся с серьезным сопротивлением этой политике, но жестоко подавил все восстания против своей власти: стрельцы, башкиры, Астрахань, а также величайшее гражданское восстание его правления — восстание Булавина.

    Петр осуществил абсолютную социальную модернизацию, представив своему двору французскую и западную одежду и потребовав от придворных, государственных чиновников и военных сбривать бороды и перенимать современные стили одежды. Одним из средств достижения этой цели было введение налогов на длинные бороды и мантии в сентябре 1698 года. Петр также обложил налогом многие русские культурные обычаи, такие как традиционное купание, рыбная ловля и пчеловодство.

    Екатерина Великая, самая известная и дольше всех правившая женщина-лидер России с 1762 года до своей смерти в 1796 году, возродила Россию под своим правлением, позволив ей стать больше и сильнее, чем когда-либо, и стать признанной одной из великих держав России. Европа.Поклонница Петра Великого, Екатерина продолжала модернизировать Россию по западноевропейскому образцу. Она с энтузиазмом поддерживала идеалы Просвещения, заработав таким образом статус просвещенного деспота. Екатерина была близка ее сердцу западноевропейской философии и культуре, особенно французского Просвещения, и она хотела окружить себя единомышленниками в России. Она считала, что «человека нового типа» можно создать, прививая русским детям европейское образование.Это означало интеллектуальное и моральное развитие людей, предоставление им знаний и навыков, а также воспитание чувства гражданской ответственности.

    «Вестернизация» имеет разное значение в разных странах и в разное время. Применительно к России XVIII века это означало законодательные изменения в экономике, политике и культуре. Это также повлекло за собой приверженность русского дворянства установленному стандарту и его подражание западным ценностям. Вестернизация в России включала модернизацию оборудования, усовершенствование более эффективной бюрократии и принятие западноевропейских вкусов.

    Реформы Петра и Екатерины задали тон внутренней политике России на века. Его наследие можно увидеть в 19 веке и позже. Западники были группой интеллектуалов XIX века, которые считали, что развитие России зависит от принятия западноевропейских технологий и либерального правительства. По их мнению, западные идеи, такие как индустриализация, должны быть реализованы по всей России, чтобы сделать ее более успешной страной.

    Екатерина Великая: Мраморная статуя Екатерины II в облике Минервы (1789–1790) работы Федота Шубина.Этот стиль демонстрирует любовь Екатерины к западной философии и культуре, а Минерва — римская богиня мудрости.

    Славянофильство

    Славянофильство было интеллектуальным движением, зародившимся в 19 веке, которое хотело, чтобы Российская Империя развивалась на основе ценностей и институтов, вытекающих из ее ранней истории. Славянофилы противостояли влияниям Западной Европы в России. Подобные движения были в Польше, Венгрии и Греции. В зависимости от исторического контекста его противоположность может быть названа славянофобией, боязнью славянской культуры или даже тем, что некоторые российские интеллектуалы называли западничеством, начатое усилиями Петра Великого в конце 17 — начале 18 веков.

    Славянофонизм превратился во многие ветви одного и того же движения. Некоторые были левыми и отметили, что прогрессивные идеи, такие как демократия, были присущи российскому опыту, что подтверждается тем, что они считали грубой демократией средневекового Новгорода. Некоторые были правыми и указывали на многовековую традицию самодержавного царя как на сущность русской природы.

    Славянофилы были полны решимости защищать то, что они считали уникальными русскими традициями и культурой.При этом они отвергли индивидуализм. Роль Православной церкви считалась более значительной, чем роль государства. Славянофилы выступали против социализма как чуждой мысли, а русский мистицизм предпочитал «западному рационализму». Сельская жизнь получила высокую оценку движения, которое выступало против индустриализации и городского развития, а защита «мира» (крестьянских деревенских общин) была важной мерой по предотвращению роста рабочего класса.

    Механизм зародился в Москве в 1830-х годах.Опираясь на труды отцов греческой церкви, поэт Алексей Хомяков (1804–1860) и его искренне православные коллеги разработали традиционалистскую доктрину, в которой утверждалось, что у России есть свой собственный образ жизни, который не должен имитировать «западные» институты. Русские славянофилы критиковали модернизацию Петра Великого и Екатерины Великой, а некоторые даже переняли традиционную допетровскую одежду.

    Почвенничество (грубо говоря, «возвращение на землю») — русское движение конца XIX века, тесно связанное с его современной идеологией — славянофильским движением.Оба выступали за полное освобождение крепостного права, подчеркивали сильное желание вернуться к идеализированному прошлому истории России и выступали против европеизации. Движение также выбрало полный отказ от нигилистических, классических либеральных и марксистских движений того времени. Их основная цель заключалась в изменении российского общества путем смирения личности и социальных реформ через Русскую Православную Церковь, а не радикальных действий интеллигенции.

    Основные различия между славянофилами и движением заключались в том, что первые ненавидели политику вестернизации Петра Великого, но последние хвалили то, что считалось преимуществами пресловутого правителя, но сохраняли сильный патриотический менталитет в отношении Православия, Самодержавия и Национальность.Еще одним важным отличием было то, что многие лидеры и сторонники движения заняли воинственную антипротестантскую, антикатолическую и антисемитскую позицию.

    Эта концепция уходит своими корнями в работы немецкого философа Иоганна Готфрида Гердера, который уделял особое внимание различиям между людьми и региональными культурами. Кроме того, он отвергал универсализм эпохи Просвещения. Самыми выдающимися русскими интеллектуалами, основавшими эту идеологию, были Николай Страхов, Николай Данилевский и Константин Леонтьев.

    Освобождение крепостных крестьян в 1861 году

    В 1861 году Александр II освободил всех крепостных (более 23 миллионов человек) в ходе крупной аграрной реформы, отчасти стимулированной его мнением о том, что «лучше освободить крестьян сверху», чем ждать, пока они завоюют свободу восстаниями «от ниже.»

    Цели обучения

    Определить эффективность освобождения крепостных крестьян в 1861 г.

    Основные выводы

    Ключевые моменты
    • Освободительная реформа 1861 года, освободившая крестьян, была самым важным событием в истории России XIX века; это было началом конца монополии на власть земельной аристократии.
    • Крепостное право было отменено в 1861 году, но отмена его была достигнута на условиях, не всегда благоприятных для крестьян, и усиливало революционное давление.
    • Манифест об освобождении 1861 года провозгласил освобождение крепостных в частных владениях, и по этому указу более 23 миллионов человек получили свободу.
    • Через эмансипацию крепостные получили полные права свободных граждан, включая право вступать в брак без согласия, владеть собственностью и владеть бизнесом.
    • Крепостным из частных поместий было выдано меньше земли, чем им было необходимо для выживания, что привело к гражданским волнениям.
    Ключевые термины
    • Александр II : Царь России со 2 марта 1855 года до своего убийства в 1881 году. Он также был королем Польши и великим князем Финляндии. Самой важной его реформой на посту императора было освобождение русских крепостных в 1861 году, за которое он известен как Александр Освободитель.
    • мир : Крестьянские сельские общины, в отличие от индивидуальных хозяйств или хуторов, в Императорской России.Подавляющее большинство русских крестьян держали свою землю в общинной собственности внутри общины, которая действовала как сельская управа и кооператив. Пахотные земли были разделены на участки в зависимости от качества почвы и удаленности от села. Каждое домохозяйство имело право требовать одну или несколько полосок из каждой секции в зависимости от количества взрослых в домохозяйстве.
    • Революции 1848 года : серия политических потрясений в Европе в 1848 году, которая остается самой распространенной революционной волной в европейской истории.Революции носили в основном демократический характер с целью устранения старых феодальных структур и создания независимых национальных государств. Революционная волна началась во Франции в феврале и сразу же распространилась на большую часть Европы и некоторые части Латинской Америки. Пострадало более 50 стран, но без координации или сотрудничества между их революционерами.

    Реформа освобождения 1861 года в России была первой и наиболее важной из либеральных реформ, проведенных во время правления (1855–1881) российского царя Александра II.Реформа фактически отменила крепостное право на всей территории Российской империи.

    Манифест об освобождении 1861 года провозгласил освобождение крепостных в частных имениях и домашних (домашних) крепостных. По этому указу на свободу получили более 23 миллионов человек. Крепостные получили полные права свободных граждан, включая право вступать в брак без согласия, владеть собственностью и владеть бизнесом. Манифест предписывал крестьянам покупать землю у помещиков.Меньше всего пострадали домашние крепостные, получившие только свободу, но не землю.

    В Грузии эмансипация произошла позже, в 1864 году, и на гораздо лучших условиях для дворян, чем в России. Крепостные были освобождены в 1861 году после речи царя Александра II 30 марта 1856 года. Государственные крепостные, жившие на имперских землях, были освобождены в 1866 году.

    Фон

    Либеральные политики, стоявшие за манифестом 1861 года, признали, что их страна была одним из немногих оставшихся феодальных государств в Европе.Жалкое проявление российских войск в Крымской войне заставило правительство остро осознавать отсталость империи. Стремясь к росту и развитию промышленной и, следовательно, военной и политической мощи, они провели ряд экономических реформ, включая отмену крепостного права. Были оптимистические надежды, что после отмены мир (крестьянские деревенские общины) распадутся на индивидуальных крестьянских землевладельцев и начнется рыночная экономика.

    Главный вопрос заключался в том, должны ли крепостные оставаться в зависимости от помещиков или превратиться в класс независимых общинных собственников.Первоначально землевладельцы настаивали на предоставлении крестьянам свободы, а не земли. Царь и его советники, помня о революциях 1848 года в Западной Европе, были против создания пролетариата и той нестабильности, которую это могло вызвать. Но предоставление крестьянам свободы и земли оставило существующих землевладельцев без большой и дешевой рабочей силы, необходимой им для поддержания их имений и образа жизни. К 1859 году, однако, треть их имений и две трети их крепостных были заложены государству или дворянским банкам, поэтому у них не было другого выбора, кроме как принять эмансипацию.

    Чтобы уравновесить это, законодательство содержало три меры по снижению потенциальной экономической самодостаточности крестьян. Во-первых, был введен двухлетний переходный период, в течение которого крестьянин, как и прежде, был обязан землевладельцу. Во-вторых, большие участки общей земли были переданы крупным землевладельцам как отрезки («отрезки»), в результате чего многие леса, дороги и реки стали доступны только за определенную плату. Крепостные также должны были заплатить землевладельцу за выделенную им землю серией выкупных платежей, которые, в свою очередь, использовались для выплаты компенсации владельцам земли в виде облигаций.Три четверти общей суммы будет авансироваться государством землевладельцу, а затем крестьяне выплатят деньги плюс проценты правительству в течение 49 лет. Эти выплаты по выкупу были окончательно отменены в 1907 году.

    Реформа освобождения 1861 года: Картина Бориса Кустодиева 1907 года, изображающая русских крепостных, слушающих провозглашение Манифеста освобождения в 1861 году.

    Последствия эмансипации

    Хотя реформа освобождения была ознаменована строительством огромного собора Александра Невского в Москве, а книги по истории называют Александра II «Александром Освободителем», ее результаты были далеки от идеала.Больше всего пострадали домашние крепостные, поскольку они получили только свою свободу, но не землю. Многие из наиболее просвещенных бюрократов понимали, что освобождение крепостных приведет к радикальным изменениям как в российском обществе, так и в правительстве. Однако их идея о том, что эти изменения затронут только «низшие слои» общества и укрепят самодержавие, а не ослабят его, была ошибочной. На самом деле реформы создали новую систему, в которой монарх должен был сосуществовать с независимым судом, свободной прессой и местными органами власти, которые действовали иначе и более свободно, чем в прошлом.

    В частности, что касается нового местного правительства, реформы привели к созданию системы, в которой землевладельцы имели большее право голоса в своих вновь образованных «провинциях». Хотя это не было прямым намерением реформ, было очевидно, что это значительно ослабило идею самодержавия. Теперь «зажиточные» крепостные, наряду с прежде свободными народами, получили возможность покупать землю в частную собственность. Хотя в начале реформ создание местного самоуправления мало что изменило в российском обществе, подъем капитализма резко повлиял не только на социальную структуру России, но и на поведение и деятельность органов самоуправления.

    Крепостным из частных поместий было выдано меньше земли, чем им было необходимо для выживания, что привело к гражданским волнениям. Налог на выкуп был настолько высок, что крепостным приходилось продавать все произведенное ими зерно, чтобы заплатить налог, который не оставлял им ничего для выживания. Землевладельцы также пострадали из-за того, что многие из них были по уши в долгах, а принудительная продажа земли заставила их бороться за сохранение расточительного образа жизни. Во многих случаях недавно освобожденных крепостных заставляли «арендовать» свою землю у богатых землевладельцев.Более того, когда крестьянам приходилось работать на одних и тех же землевладельцев, чтобы платить им «заработную плату», их собственными полями часто пренебрегали. В течение следующих нескольких лет урожайность крестьянских культур оставалась низкой, и вскоре голод поразил большую часть России. Имея мало еды и находясь в таком же состоянии, как когда они были крепостными, многие крестьяне начали выражать свое презрение к социальной системе.

    Наконец, реформы изменили российскую экономику. Лица, возглавлявшие реформу, выступали за экономическую систему, аналогичную системе других европейских стран, которая продвигала идеи капитализма и свободной торговли.Идея реформаторов заключалась в содействии развитию и поощрении частной собственности, свободной конкуренции, предпринимательства и наемного труда. Они надеялись, что это приведет к более свободной экономической системе с минимальными правилами и тарифами. Вскоре после реформ значительно выросли объемы продаваемого зерна.

    Высокий стиль XIX века — Достопримечательности Индианы

    Американская архитектура высокого стиля XIX века во многом черпала вдохновение из Европы.Старая европейская архитектура, безусловно, сыграла свою роль, но также и очарование политическими идеалами континента, археологическими находками и тенденциями в строительстве. Все нашло выражение в разнообразии форм и дизайнов этого периода.

    Роберт и Джеймс Адам (1728–1792) оказали сильное влияние на британскую архитектуру конца восемнадцатого века. Хотя американцы сбросили британское правление, мы с радостью позаимствовали архитектуру братьев Адамс для нашего федерального стиля, названного в честь федералистов — ранней американской политической партии, которая выступала за сильное федеральное правительство и тесные связи с Великобританией.Федеральный стиль распространился от восточного побережья до Индианы — первый стиль, разработанный архитектором штата, — где он оставался популярным примерно с 1810-1845 годов.

    Утонченные и сбалансированные федеральные дома в форме I-дома обычно имеют фрамужный свет и габаритные огни вокруг главного входа, который обеспечивал естественное освещение в центральном коридоре, что было необходимо в те дни, когда еще не было электричества. Концевые дымоходы поддерживать симметрию (и обеспечивать тепло в дни до центрального отопления).

    Если в доме сохранились оригинальные окна, то это, вероятно, двойные створки с небольшими оконными стеклами, часто с узором «6 на 6». Окна обычно имеют плоскую отделку, возможно, с простым краеугольным камнем в качестве украшения. Самые сложные федеральные дома состоят из трех частей. Палладианское окно.

    Греческая мания охватила Америку в начале девятнадцатого века, подогреваемая желанием разорвать связи с Великобританией после войны 1812 года.Археологические открытия в Греции, описанные в книгах, и греческая война за независимость (1821-30), вызвавшая интерес и сочувствие американцев, также способствовали популярности этого стиля. Американцы восприняли древнюю Грецию, колыбель демократии, как наиболее подходящий дизайнерский источник вдохновения для архитектуры в Соединенных Штатах. В то время это называли национальным стилем.

    Здания любого типа — дома, здания суда, банки, даже пристройки — отображали фасад храма и столбцы.Помимо колонн, в домах греческого возрождения есть фронтон и широкий антаблемент (полоса между фронтоном и колоннами). Греческое возрождение оставалось популярным в Индиане с 1840 по 1860 годы.

    Позднее средневековье — замки и крестовые походы — выглядело необъяснимо привлекательным для общества девятнадцатого века, обеспокоенного фабричной работой, политической коррупцией и финансовыми кризисами.Александр Джексон Дэвис, а затем Эндрю Джексон Даунинг использовали это чувство в архитектурных проектах в стиле готического возрождения для загородных коттеджей, опубликованных в огромных книгах планов, которые достигли большой аудитории.

    Строительство Вестминстерского дворца (здания парламента) в Лондоне в 1840–1870 годах и «замок» Джеймса Ренвика-младшего в 1855 году для Смитсоновского института — оба стиля готического возрождения — способствовали популяризации этого стиля. Великие готические соборы Европы вдохновляли вертикальность, которая в домах означала крутые крыши и остроконечные (или готические) арки.

    В жилой архитектуре готическое возрождение оставалось модным в Индиане с 1850 по 1870 год, а его популярность в культовых зданиях продолжалась и в двадцатом веке. В некоторых примерах обрешетка еще больше подчеркивает вертикальность. В церквях в стиле готического возрождения виден тонкий узор из камня, который в жилых домах превращается в деревянный. имбирный пряник на баржи и подъезды. Появление механической пилы для спиралей в Соединенных Штатах в 1860-х годах сделало эти замысловатые деревянные детали более доступными и распространенными.

    Итальянский стиль отражает неизменную любовь американцев к ранней европейской архитектуре. Наряду с готическим возрождением в модельных книгах А. Дж. Даунинга также изображен дизайн, вдохновленный романтическими загородными виллами итальянского Возрождения. Виллы Даунинга часто включали в себя башню или купол, которые добавляли драматизма и декларировали богатство и статус владельца, а также предлагали захватывающий вид и излучали тепло влажным летом в Индиане.

    Итальянская архитектура пользовалась долгой популярностью и остается наиболее распространенным из высоких стилей девятнадцатого века в Индиане, в первую очередь из-за быстрого роста населения в этот период. Новые железные дороги, улучшенные дороги и более крупные фермы увеличили население Индианы более чем на миллион человек в период с 1850 по 1890 год. Вы найдете здесь как живописные сельские районы, так и городские особняки. Даже народные формы, такие как фронтонные фасады и двутавровые дома, восприняли это повальное увлечение итальянцами. Торговые здания в итальянском стиле также расположены вдоль главных улиц малых и больших городов.

    Чтобы увидеть итальянское здание, ищите скобки по карнизу. Хотя они могут выглядеть так, как будто они поддерживают крышу, они являются просто декоративными, поскольку многие из них сделаны из легкого листового металла. Крыша обычно пологая и шатровая, но встречаются и двускатные фасады. Декоративные оконные вытяжки кепки высокие, узкие окна, которые часто простираются от пола до потолка на первом этаже.Вы найдете дома в итальянском стиле, построенные из кирпича и деревянной обшивки.

    В отличие от стилей, вдохновленных более старой европейской архитектурой, стиль Второй империи возник после правления Наполеона III во Франции в 1852–1870 годах (рассматриваемая «Вторая империя») вызвал в США интерес к последней парижской моде. Наполеон приложил огромные усилия, чтобы украсить Париж парками, грандиозными бульварами и новыми зданиями. Французские архитекторы того времени возродили проекты XVII века Франсуазы Мансар, которая популяризировала самобытные мансарда крыша.

    Мансардная крыша, главный определяющий элемент стиля Второй ампир, представляет собой двускатную шатровую крышу. Крутой нижний склон может иметь вогнутую, выпуклую или прямую кромку, тогда как верхний склон имеет такой низкий уклон, что может казаться плоским. Слуховые окна направить свет на чердак, третий этаж во всю высоту, что стало возможным благодаря конструкции крыши.

    Элементы итальянского стиля также украшают дома времен Второй Империи, в том числе кронштейны вдоль карниза; высокие узкие окна; и башни.Мимолетная популярность этого стиля — 1860–1885 — оставила несколько примеров в Индиане, но вы можете сразу заметить те, которые остались; просто ищите мансардную крышу.

    Благодаря Голливуду 50-х и 60-х годов стиль Второй ампир может навсегда ассоциироваться с домами с привидениями. Посмотрите Psycho , The Ghost and Mr. Chicken и The Addams Family , чтобы познакомиться со стилем Второй Империи.

    Untitled-5

    {Знаете ли вы?}

    Вторая империя часто ассоциировалась с «новыми деньгами», поскольку нувориши стремились подражать изысканности, присущей Парижу девятнадцатого века.Джон Моррис, строитель Morris-Butler House в Indiana Landmarks в Индианаполисе, занимал дом всего за тринадцать лет, прежде чем объявить о банкротстве. По иронии судьбы, он продал дом Нобл Чейз Батлер, поверенный по банкротству.


    Если вы предпочитаете крепость уютному коттеджу, романское возрождение — это стиль для вас. Отличительными чертами стиля являются массивные масштабы, увесистый фасад из камня или кирпича, а также тяжелые круглые арки (также из камня или кирпича), шатровые крыши с поперечными фронтонами и башни.Этот стиль подходит для крупных общественных зданий, таких как здания судов, но вы также можете найти примеры жилых домов.

    Стиль романского возрождения черпал вдохновение в европейской архитектуре одиннадцатого и двенадцатого веков, которая, в свою очередь, была перезапуском древнеримских форм. Этот стиль был популярен в Индиане примерно с 1880 по 1900 год.

    Бостонский архитектор Х. Х. Ричардсон настолько тесно связан со стилем, что термин Richardsonian Romanesque описывает его проекты, основанные на грубой огранке камня, крепостных башнях, круглых арках, исходящих из приземистых колонн или опор (известных как Сирийские арки ), а также цветочные детали на капителях колонн и арках.

    Когда люди называют дома викторианскими, они обычно имеют в виду дома в стиле королевы Анны с имбирный пряник, круглые веранды, узорчатая черепица, и разноцветные схемы окраски. Чтобы получить техническую информацию, хотя королева Виктория правила с 1837 по 1901 год, викторианская эпоха в архитектуре относится к зданиям, построенным между 1860 и 1900 годами, которые включают стили Второй империи и романского возрождения.В следующий раз, когда кто-то скажет: «Я люблю викторианскую архитектуру», покажите им свой ум, спросив: «В каком стиле?»

    Королева Анна названа в честь архитектуры английского барокко, созданной во время правления королевы Анны (1702-1714 гг.), Что трудно представить, поскольку американская королева Анна не похожа на английский стиль. Последние из стилей девятнадцатого века, дома королевы Анны сочетают в себе остроконечные и шатровые крыши асимметричной формы. Покрытые узорами, текстурами и цветами дома подтверждают мнение поздних викторианцев о том, что чем больше, тем лучше.Популярность стиля выросла не благодаря архитекторам, а благодаря публикации многих книг о планах дома, например, изданных Джорджем Ф. Барбером.

    В Сан-Франциско их называют «раскрашенными дамами» из-за множества ярких цветов, которые люди сегодня иногда используют для выделения архитектурных деталей. Дома в стиле королевы Анны в девятнадцатом веке были окрашены в трехцветную палитру богатых оттенков драгоценных камней. Вариант стиля королевы Анны конца девятнадцатого века, известный как стиль свободной классики, включал в себя более формальные элементы, такие как классические колонны и фронтонные входы, при сохранении асимметрии королевы Анны и полных подъездов.

    Терроризм в XIX веке

    Этот модуль является ресурсом для преподавателей. Загрузить полный модуль

    Современный терроризм восходит к революционному радикализму девятнадцатого века и, в частности, появлению «анархических», «коллективистских анархистских» и «анархо-коммунистических» групп. Например, с середины XIX века и далее группы, возглавляемые или находящиеся под влиянием француза Пьера-Жозефа Прудона, автора книги What is Property? (1840 г.), немец Карл Маркс и россиянин Михаил Бакунин продвигали ту или иную модель, направленную против истеблишмента.В течение десятилетия аналогичные группы появились по всей Западной Европе, на Балканах и в Азии. Немецкий революционер Карл Хайнцен был первым, кто сформулировал использование насилия, даже массовых убийств, отдельными лицами для достижения политических изменений в своей влиятельной брошюре 1853 года, Mord und Freiheit , введя в обращение термин Freiheitskämpfer или «борец за свободу» процесс. Однако, когда эти ранние радикалы разочаровались в своей неспособности спровоцировать широкую социальную революцию среди крестьян с помощью традиционных средств, таких как распространение политических брошюр и листовок, призывающих к восстаниям и беспорядкам с целью оказать давление на правительство, они вместо этого обратились к насилию в надежде на политическое насилие. реформы и подрыва государства.Таким образом, «пропаганда делом» как стратегия политического действия стала центральной в политике европейского анархизма (см., Например, Fleming, 1980).

    Основным насильственным методом распространения террора, использовавшимся практически всеми такими группами в то время, было целенаправленное убийство, которое не только несло с собой серьезный личный риск, но и чревато политическим мученичеством. Убийство царя Александра II в 1881 году русской революционной группой Народная воля является символом этого периода терроризма.Целенаправленное убийство можно отличать от обычных преступных действий, поскольку нападение на лиц, действующих в официальном государственном качестве, означает глубокую личную приверженность «делу, которое может вдохновить других, и олицетворяет революционный« кодекс чести », щадя ни в чем не повинных граждан». Это, возможно, сделало террористические убийства более гуманной формой насилия, чем гражданская война, поскольку целенаправленная атака террориста нанесет удар только по государственным «угнетателям» и поможет поддерживать низкий уровень жертв терроризма, что также было преимуществом «пропаганды со стороны властей». дело «стратегия» (Морозов, 1880, с.106).

    Технологические достижения середины и конца девятнадцатого века также сыграли решающую роль в подъеме терроризма. Доступность динамита позволила террористам более широко совершать и распространять свои смертоносные действия в качестве пропаганды делом. Развитие технологий массовых коммуникаций позволило быстро передавать новости, знания, идеи и события на большие расстояния, открывая эру массовой коммуникации и миграции, которая имела решающее значение для вдохновляющих групп в других местах.Изобретение телеграфа и парового ротационного пресса означало, что газеты могли получать сообщения почти мгновенно после передачи со всего мира, и предоставило миллионам людей доступ к информации о событиях практически сразу же, как только они произошли. Новые технологии вместе с более широким доступом к возможностям образования способствовали миграции сельскохозяйственных рабочих и ремесленников в городские центры. Развитие коммерческих железных дорог и трансатлантических пароходов помогло группам путешествовать на большие расстояния и нести свои политические симпатии дальше.

    Хотя успешное убийство царя Александра II первоначально спровоцировало волну анархистского насилия, которая потрясла Европу и Америку в течение следующих десятилетий (Zimmer, 2009), российские повстанцы поощряли и обучали различные группы повстанцев, которые появлялись в других местах, даже когда их политические цели были совершенно разными. В то время как нархисты проводили взрывы во Франции, Германии, Италии, Испании и других странах, которые временами превращались в циклы возмездия между анархистами и властями (Zimmer, 2009), западные государства пытались остановить эту волну с помощью таких правовых механизмов, как иммиграционный контроль. и договоры о выдаче, направленные против «нежелательных иностранцев».Они включали протокол о мерах, которые должны быть приняты против анархистского движения, подписанный от имени девяти штатов в марте 1904 г., и административную конвенцию об обмене информацией о лицах, считающихся опасными для общества, подписанную в октябре 1905 г. (Hudson, 1941, стр. 862). К середине девятнадцатого века многие договоры об экстрадиции освобождали беглецов, обвиняемых в «политических преступлениях» или «преступлениях политического характера», от экстрадиции (Hannay, 1988, p. 116). Только консервативные режимы Австрии, Пруссии, России и Неаполя настаивали на том, чтобы идеологически сходные страны использовали свои законы об экстрадиции для подавления революционеров друг друга (Pyle, 1988, стр.181-182).

    28 июня 1914 года Гаврило Принцип, молодой сербский националист и сторонник подпольной группировки Черной руки, стремившейся создать Великую Сербию, убил эрцгерцога Австрии и его предполагаемого наследника Франца Фердинанда и его жену в Сараево. Это событие вызвало «эффект домино» защитных союзов, сложившихся в предвоенные годы, что привело к «тотальной войне» Первой мировой войны, которая безвозвратно изменила облик терроризма на грядущие эпохи. К концу войны, с возвращением полностью обученных солдат в их дома и семьи, тактика и методы, усвоенные во время «тотальной войны» между 1914 и 1918 годами, будут по-прежнему преследовать государства.В то время как революционная политика на местном уровне продолжала кипеть на протяжении всего девятнадцатого века, постоянная доступность и использование исключений для «политических преступлений» в качестве основания, по которому государства могут отказывать в просьбах других государств о выдаче лиц, подозреваемых в совершении насильственных преступлений для различных идеологические, религиозные или политические мотивы высветили трудности, связанные с отличием преступных террористических актов от преступных действий в целом. Эти проблемы с определениями сохраняются и по сей день.

    Следующая страница
    Наверх

    Стиль прерий | Фрэнк Ллойд Райт Траст

    В 1893 году Фрэнк Ллойд Райт основал свою архитектурную мастерскую в Оук-парке, тихой полусельской деревне на западных окраинах Чикаго. Именно в своей студии Oak Park в первое десятилетие двадцатого века Райт впервые применил смелый новый подход к внутренней архитектуре — стиль прерий. Стиль прерий, вдохновленный широким плоским ландшафтом Среднего Запада Америки, был первым уникальным американским архитектурным стилем, который был назван «веком Америки».”

    В первые годы своей жизни в Чикаго Райт работал не на пустом месте. Его работа поддерживалась и часто улучшалась группой архитекторов-новаторов со Среднего Запада, работавших в Чикаго и его окрестностях. В эту группу, которую Райт позже назовет «Новой школой Среднего Запада», входили Джордж Элмсли, Майрон Хант, Джордж Вашингтон Махер, Дуайт Перкинс, Уильям Грей Перселл, Томас Талмэдж и Вернон Уотсон, а также более поздняя группа Райта. соратники Мэрион Махони, Уолтер Берли Гриффин, Уильям Драммонд и Фрэнсис Бирн.Эти талантливые люди оттачивали свои навыки, работая под руководством ведущих архитекторов Чикаго девятнадцатого века. Вдохновленные учением наставника Райта Луи Салливана, архитекторы Prairie School стремились создать новую демократическую архитектуру, свободную от оков европейских стилей и подходящую для современного американского образа жизни.

    В то время, когда Райт основал свою практику, американская домашняя архитектура оставалась в прошлом. Стили домов были заимствованы из архитектуры старой Европы.Улицы американских городов выстроились в роскошных зданиях эпохи возрождения готики, французской империи и итальянского стиля. По мнению Райта, дома, которые он видел вокруг себя, заимствованные из стилей других стран и других культур, не соответствовали американскому ландшафту. «Что случилось с тем домом, который я нашел в прерии?» он спросил: «Для начала, предположим, что дом лгал обо всем. В нем не было чувства Единства… Убрать один из этих так называемых «домов» улучшило бы пейзаж и очистило атмосферу… Поэтому моим первым ощущением было стремление к простоте.”

    Мастерский архитектурный дизайнер, Райт разработал уникальный словарь пространства, формы и узора, который представляет собой драматический сдвиг в дизайне по сравнению с традиционными домами того времени. Здания прерий, возникшие в первом десятилетии двадцатого века, характеризующиеся драматическими горизонтальными линиями и массами, вызывают ассоциации с обширным ландшафтом Среднего Запада. Здания отражают всеобъемлющую философию, которую Райт назвал «органической архитектурой». Под этим Райт имел в виду, что архитектура должна соответствовать своему окружению и быть продуктом своего места, цели и времени.Впервые разработанная в 1894 году, когда Райт основал свою практику в Чикаго, эта философия дизайна стала основой всей его карьеры.

    Осенью 1909 года, когда началось строительство его шедевра в стиле прерий, дома Фредерика С. Роби, Райт уехал из Америки в Европу, чтобы работать над публикацией обширной монографии о зданиях и проектах, разработанных в его чикагские годы. Результатом стало портфолио Васмута 1910 года, которое познакомило Европу с работами Райта и повлияло на поколение международных архитекторов.Вернувшись в Америку в 1910 году, Райт продолжил исследовать концепции органической архитектуры, определенные в годы его жизни в Чикаго, но искал новые влияния помимо прерий Среднего Запада.

    Энциклопедия, посвященная науке и религии девятнадцатого века

    Пол Джером Кроче

    НАУКА И РЕЛИГИЯ

    эссе в Энциклопедии американской культурной и интеллектуальной истории (Scribner’s, 1999) для раздела, посвященного довоенному, гражданской войне и реконструкции: 1838 г. -1877

    Напряженные отношения между наукой и религией в середине девятнадцатого века поставили американцев перед одним из первых вызовов разнообразия.В течение первой половины столетия все человеческие знания считались легко интегрированными, и социальное совпадение ученых и религиозных мыслителей вместе с гармонией размышлений о природе и божественном были мощными связями в основе этого синтеза. Однако к концу века в результате научных исследований были выработаны теоретические обоснования и институциональные структуры, отделенные от религиозных сфер. Расцвет интеллектуального и культурного разнообразия, возникший в результате этих независимых исследований (как для поддержки науки, так и в качестве реакции на нее) и резко увеличившийся в двадцатом веке, начался с разрыва гармонии между наукой и религией. 1830-е — 1870-е гг.Эта трещина была современным предшественником современного раскола между «двумя культурами», как Ч. П. Сноу классно назвал гуманитарные науки и науки в двадцатом веке и является источником нашего современного плюрализма.

    Появление дарвинизма и повсеместное влияние эволюционных теорий после публикации «Происхождения видов» в 1859 г. определили условия дискуссии о науке и религии в последующие десятилетия. Несмотря на широко распространенное восприятие войны науки и религии, порожденное теорией развития видов на основе естественного отбора, мотив конфликта на самом деле был лишь одним из основных взглядов среди многих в 1860-х и 1870-х годах.Вероятностный характер его гипотезы и его метода исследования не менее важен, чем нерелигиозный научный натурализм дарвинизма. И на обоих фронтах — в содержании и в методах дарвинизма — его революционное влияние приобрело силу из-за постепенных изменений в науке, которые практиковались в предыдущие десятилетия.

    В девятнадцатом веке существовало две основных интерпретации отношения науки и религии. Традиционная точка зрения, возникшая даже в то время, заключалась в том, что эти две области находятся в состоянии войны друг с другом, а просвещенная рациональная наука побеждает обскурантистскую религию.Драматическая ясность Джона Уильяма Дрейпера, «История конфликта между религией и наукой» (1874 г.) и Эндрю Диксона Уайта, «История войны науки с теологией в христианском мире» (1896 г.) была настолько убедительной, что до сих пор формирует популярные взгляды народа. мудрость нашей культуры в отношении науки и религии. Однако недавняя ревизионистская тенденция подчеркивает, что многие ученые сохранили свои религиозные убеждения и что многие верующие приветствовали новые научные теории; этот более поздний взгляд расширяет разделение между наукой и религией на целый спектр.Хотя с обеих сторон было немало сторонников науки и религиозных традиционалистов, которые надеялись — или, можно даже сказать, надеялись и молились — на мотив войны, чтобы оправдать их собственную поляризованную позицию, общепринятое мнение теперь утверждает, что общая гармония преобладал между наукой и религией, по крайней мере, до начала двадцатого века. И все же эту гармонию часто добивались с большим трудом, и она прошла через две основные фазы.

    Примерно до 1860 года наука и религия широко воспринимались как находящиеся в гармонии, хотя все более раздельные практики науки и религии все более и более затрудняли согласование их взглядов.После 1860 года напряженность между наукой и религией усилилась, и несколько интеллектуалов провозгласили перемены и очень сильно стремились сохранить гармонию. Между тем изменения в методах науки подсказали новые пути к примирению науки и религии через их взаимную неопределенность. Они оставались намёками, не признаваемыми большинством, но набирающими силу для дальнейшего развития в двадцатом веке.

    Акцент девятнадцатого века на гармонии между наукой и религией был в некотором роде ответом на Просвещение.Наиболее радикальные, антиклерикальные фазы интеллектуального движения за расширение влияния человеческого разума так и не закрепились в Америке. Все больше американцев сочувствовали фазе Просвещения, основанной на шотландском здравом смысле, которая подчеркивала веру в неискушенную естественную способность человеческого разума и сердца открывать истину и добро и поощряла умеренную веру в то, что наука и городское воспитание могут поддержать более скромных людей. стремление к религии и морали. То, что Генри Мэй назвал «дидактическим просвещением», способствовало исследованию мира природы по модели эмпиризма Фрэнсиса Бэкона, который подчеркивал сбор фактов и осторожность при выдвижении теорий.Сторонники дидактической точки зрения рассматривали факты природы как свидетельство творческой руки божественного, следуя естественной теологии Уильяма Пэли. К началу девятнадцатого века религиозные лидеры, хотя и осознавали радикальный антирелигиозный потенциал эпохи Просвещения, обнаружили, что они могут обратить вспять его светское стремление, фактически задействовав науку для поддержки религии. Хвастаясь «изменившимся тоном науки», Льюис Грин, министр и президент Хэмпден-Сиднейского колледжа, сказал в 1842 году: «В нынешнем столетии произошла революция в духе физических исследований; и… глупый атеистический материализм прошлого века почти полностью исчез ».

    Религиозный энтузиазм в отношении науки совпал с более светскими взглядами, потому что наука также приветствовалась как источник патриотической гордости и инструмент экономического роста. мир природы наводнили сообщениями о путешествиях и поселениях на западе, а технологические инновации помогли спровоцировать великий экономический рост Америки. Однако на протяжении этого периода наука имела лишь минимум институциональной инфраструктуры с основанием American Journal of Science и искусств в 1819 году и несколько научных школ (в частности, Институт Ренсселера, Трой, штат Нью-Йорк, основанный в 1824 году; Йельская научная школа Шеффилда, 1846 год; и Гарвардская научная школа Лоуренса, 1847 год).В отличие от этого школы и отделения для подготовки молодых ученых процветали после 1860 г., чему способствовали требования Гражданской войны и промышленного роста в последующие годы. В более ранний период более обычными были местные научные и естественно-исторические общества и лицеи, которые были прибежищем для серьезных, но любительских научных изысканий со стороны профессиональных людей с научным любопытством. Учитывая гендерную специализацию того времени, женщины тяготели к написанию детских букваров, научных иллюстраций и популяризации, и это часто служило первым энтузиазмом ученых шагов в их областях.Место религии в этой форме науки было настороженным и внимательным, любопытным, но не слишком критичным.

    С ростом научных знаний и первым давлением в сторону специализации местные общества оказались неадекватными к 1840-м годам. Национальные организации, включая Смитсоновский институт и Американскую ассоциацию содействия развитию науки, устанавливали профессиональные стандарты, поощряли презентации и публикации исследований и в целом способствовали «увеличению и распространению» научных знаний, как это сформулировано в Смитсоновской хартии.Правительство, в первую очередь Береговая служба (название которой было изменено на Береговую и геодезическую службу в 1878 году), наняло одну треть довоенных ученых. Кроме того, колледжи добавили на свой факультет видных ученых. Например, Гарвард нанял плодовитого и влиятельного ботаника Асу Грея в 1842 году и убедил швейцарского геолога и зоолога Луи Агассиса пересечь Атлантику в 1848 году. Хотя очень разные личности и их противоположные подходы к науке привели бы их к противоположным сторонам дискуссии. Что касается дарвинизма, они оба были глубоко религиозными и разделяли мнение, что научные исследования не представляют угрозы религиозным убеждениям.

    Между тем, евангелические религии того времени не сопротивлялись науке, а вместо этого были либо безразличны, либо тихо поддерживали аргумент замысла. Чарльз Грандисон Финни, например, категорически сказал, что «изучение науки — это изучение дел Бога». Природа, понимаемая наукой, является свидетельством христианства, что способствует укреплению общественного авторитета христианских церквей. А ненаучные интеллектуалы, такие как трансценденталисты, различные последователи духовной философии Эмануэля Сведенборга и другие романтические мыслители, следуя изречению Ральфа Уолдо Эмерсона о том, что «каждый естественный факт является символом какого-то духовного факта», предполагали, что исследование естественного мир поддержал бы религиозное понимание.Эти романтические мыслители были в авангарде революции против бэконовской науки и ее дополнения в религии, естественного богословия, которое обращалось к упорядоченным эмпирическим фактам природы в качестве доказательства божественного. Но хотя их вдохновленный Германией идеализм был философски противоположен эмпиризму, он усиливал ту же тему гармонии между наукой и религией, хотя и в разных терминах. Вместо акцента на фактических доказательствах романтическое мышление эффективно приручило суровые доказательства науки, предположив, что сложные результаты научных поисков на самом деле являются частью чудес естественного мира и устрашающих деяний божественного.Генри Давид Торо представлял еще одно направление романтизма в своем сочетании эмпиризма и идеализма, которое связывало науку и религию через его духовные, но фактические исследования естествознания, проведенные в духе эмпирического натурализма немецкого ученого-эрудита Александра фон Гумбольдта.

    Несмотря на все свои разногласия, практики науки и религиозные приверженцы, эмпирики и идеалисты разделяли убеждение, что научная работа не будет противоречить основным истинам религии.Понимая, что некоторые по-прежнему «недоверчиво смотрят на науку», минералог и геолог Джеймс Дуайт Дана был уверен, что она принесет «новые откровения глубоких истин прямо из работ Бога». Богослов Джеймс Хенли Торнвелл сказал: «Геология и Библия должны целоваться и целоваться. обнимите друг друга, и … [т] земля никогда не сможет превратить своего Бога в предателя ».

    Религиозные лидеры, как правило, с большим энтузиазмом, чем ученые, относились к поддержке религии наукой. Для ученых религиозные связи становились все более риторическими украшениями, помещаемыми в начале и в конце научных обращений.Их религиозные убеждения, хотя и приветствовались лично, становились все более и более неуместными для реальной работы в области научных исследований. Например, Грей слушал лекцию Агассиса во время его триумфального визита в Соединенные Штаты за год до того, как его наняли в Гарвард, и отметил, что «ссылки благочестивого зоолога на Творца были настолько естественными и непринужденными, что показали, что они никогда не использовались для эффект ». Хотя он был сильным верующим, он не мог принимать религиозные ссылки, применяемые только для благочестивого зрелища.

    Отход от религии происходил постепенно, и когда в 1840-х годах были сделаны явные антирелигиозные выводы, большинство ученых с готовностью отстаивали гармонию религии с областями своих исследований. В 1844 году англичанин Роберт Чемберс выступал за эволюционное изменение видов в «Остатках творения». Он опубликовал его анонимно, законно ожидая враждебности из-за его чисто материальных объяснений. Прием книги заставил самого Дарвина предостеречь от публикации своего более полного и убедительного отчета о развитии видов.

    Подобно тому, как научные исследования проводились без привязки к науке, верующие стали более отдаляться от науки. Все более приватизированная религия сердца в начале и середине девятнадцатого века была кульминацией нападения Реформации на институциональную церковь, евангельского импульса восемнадцатого века и особых проблем церквей в Новом Свете, через которые религиозные верующие обычно справлялись. добровольные организации, но сопротивлялись более формальным иерархиям европейской культуры.Сентиментальная религия, тесно связанная с феминизацией среднего класса, не была откровенно враждебной науке, но не оставляла особых причин для религиозного интереса к науке; Напротив, он предполагал строгое разделение науки и сантиментов, перекликаясь с отдельными сферами жизни мужчин и женщин. Хотя верующие молчаливо предполагали научную поддержку религиозных убеждений, большинство из них просто игнорировало идеи науки и мало обращало внимания на ее постепенные отходы от религии.

    Хотя среднестатистические верующие были движимы личными чувствами и религиозными чувствами, религиозных интеллектуалов и церковных лидеров больше беспокоила их связь с наукой. Они заметили рост научного знания, вспомнили более радикальные фазы Просвещения и почувствовали побуждение примирить науку с традиционной доктриной. У интеллектуалов в Принстоне или Нью-Хейвене, например, было больше мотивации, чем у обычного прихожанина, чтобы связать свою религию с надеждами на гармонию, которую могла бы предложить наука.Их апологетика предложила поворот старой интеллектуальной традиции в западном мире. Вместо аргументов в пользу совместимости науки и религии, основанных на беспрекословной вере в божественное существование и провиденциальное управление миром, интеллектуалы середины девятнадцатого века были настолько осведомлены о фундаментальных сомнениях, что они чувствовали, что они больше не могут полагаться на предположения веры, но вместо этого с тревогой искал научные доказательства религии. Их поиск веры с научной достоверностью соответствовал страстным заверениям, которые затем появлялись в других частях американской религии и культуры, включая тысячелетнее рвение возрожденцев, искреннее создание новых религий и яростный призыв к явной судьбе.

    Дарвиновская теория видов, разработанная путем естественного отбора, и пришедший ей энтузиазм в отношении профессиональной и нерелигиозной науки позволил воплотить в жизнь худшие опасения религиозных лидеров. Основывая аргумент в пользу изменения видов по аналогии с селективным разведением одомашненных видов и подкрепляя его обильным набором фактов из растущих наук ботаники, эмбриологии, географии, геологии, морфологии, физиологии и зоологии, теория Дарвина представляла собой фундаментальную проблему. к общепринятому мнению о гармонии между наукой и религией.Во-первых, представление было полностью натуралистическим, без места божественным или даже каким-либо религиозным расцветам; во-вторых, с борьбой за существование как двигателем изменений дарвинизм подразумевал мир без милосердия и морали; и в-третьих, центральная гипотеза была представлена ​​как правдоподобное объяснение, но не доказательство. Теория естественного отбора действовала в ином концептуальном мире, нежели стремление найти доказательство религии в благоприятных фактах природы.

    В контексте приверженности предыдущего поколения к определенности теория естественного отбора Дарвина была одновременно религиозной и научной ересью.С ее вниманием к постоянным изменениям и мельчайшим вариациям внутри видов, научная «ересь» открыла новые пути для исследований, побуждая исследовать огромные эпохи времени, исследовать обширные географические пространства и уделять пристальное внимание деталям отдельных существ. Предлагая и оправдывая большое количество новых исследований природы, дарвинизм усилил тенденции к профессионализации и специализации в науках.

    Хотя дарвинизм встретил с некоторым энергичным научным сопротивлением, в первую очередь со стороны Луи Агассиса, и почитался в большей степени как эволюционизм, чем за его конкретные аргументы, его успех совпал с огромным подъемом институционального строительства в высшем образовании.К 1870-м годам некоторые ведущие колледжи сделали первые шаги в этом направлении: химик Чарльз Элиот стал президентом Гарварда в 1869 году и сделал упор на научную подготовку как на часть формирования сильного мужского характера в процессе подготовки к культурному лидерству; и после обучения в Йельской научной школе и работы в качестве президента Калифорнийского университета Дэниел Койт Гилман в 1876 году стал президентом Университета Джона Хопкинса, который стал пионером, отдавая приоритет исследованиям, особенно в области науки, вместо высшего образования.Даже за пределами университетов наука стала предметом всеобщего любопытства и уважения к 1870-м годам, о чем свидетельствуют публикации Appleton’s Journal «для научных новостей» (с 1867 г.) и Popular Science Monthly (с 1872 г.), создание научных колонок в Harper’s (с 1869 г.) и Galaxy (с 1871 г.), а также добавление слова «наука» к подзаголовку Атлантики.

    Религиозные деятели медленнее реагировали на дарвинизм. Вдохновляясь научными оппонентами дарвинизма в 1860-х годах, многие религиозные лидеры рассматривали его как бурю в научном чайнике.Применяя логику предыдущего поколения в обратном порядке, они предположили, что любая теория, не подкрепляющая религиозные убеждения, не должна быть хорошей наукой. Вдобавок, хотя Гражданская война способствовала созданию институтов в науке, она помешала серьезно задуматься о науке и ее последствиях.

    К 1870 году, когда эволюционизм укоренился в научных кругах, религиозные мыслители наконец обратили свое внимание на теологические последствия «гипотезы трансмутации». Только в этот момент религии даже начали разделяться в ответ на дарвинизм на путях, которые стали поляризованные опоры американской религии двадцатого века.Сравнивая гипотезы Дарвина с идеалом бэконовского эмпиризма, а также ужасаясь чисто натуралистической аморальности этой теории, консерваторы отвергали дарвинизм на научных и религиозных основаниях. Например, епископальный священник и проректор Пенсильванского университета Дэниел Гудвин язвительно написал, что «теория и все ее возможности не являются лучшим доказательством, чем мечта пьяного или видения сумасшедшего».

    Аса Грей возглавил смешение дарвинизма и религии.Не заботясь о натуралистическом вытеснении Бога из провидения и первопричин, он сохранил картину божественного как таинственной затворнической силы, подобной скрытому, мощному ветру, стоящему за всеми мирскими действиями; «естественный отбор — это не ветер, — утверждал Грей, — а руль, который … формирует курс». Эти религиозные слова ученого поддержали либеральных теологов, таких как Генри Уорд Бичер и Джеймс Вудроу, которые представили эволюцию как Божий подход к создание и управление миром.Эта религиозная школа мысли соответствовала профессиональным ученым конца девятнадцатого века, которые, хотя геология и физика не предоставили четких доказательств невероятных временных интервалов, необходимых для работы естественного отбора, и до того, как теория естественного отбора была подкреплена генетической наукой в двадцатого века, были более склонны поддерживать эволюционизм без дарвинизма. Для ученых и либеральных богословов эволюция была способом осмысления прогресса в природе и обществе, и ее часто истолковывали как форму ламарковского наследования приобретенных характеристик.Американские неоламаркисты описали эволюцию на более коротком временном отрезке и с более оптимистичными возможностями для добровольного улучшения, чем это позволяли случайные мутации и механизмы наследования дарвинизма.

    Большинство сторонников эволюции считали нововведения в науке, включая дарвинизм, полностью авторитетными или даже достоверными. В конце концов, у науки был престиж профессионального статуса, и она была связана с чудесными технологическими инновациями, которые волновали рядового гражданина.Но сами ученые все чаще относились к своим теориям, как и Дарвин: как к гипотезам. Сам Дарвин написал в письме своему коллеге-ученому Грею, что на протяжении всей своей теории он стремился «установить точку как вероятность путем индукции и применить ее в качестве гипотез к другим частям и посмотреть, решит ли она их».

    Два молодых студента естественных наук в Гарварде в 1860-х годах, Чарльз Сандерс Пирс и Уильям Джеймс, заметили этот стержень неопределенности, лежащий в основе социальной уверенности в науке.Еще в 1868 году Джеймс писал, что теория Дарвина «в лучшем случае помогает накопить вероятность», но он признал, что «великая ценность гипотезы [заключается] в том, чтобы заставить натуралистов работать … Это, несомненно, предварительное, но никакое. тем менее пригодным для этого ». А в 1877 году Пирс написал с большей логической точностью, что дарвинизм — это результат« статистического метода, примененного к биологии », потому что« Дарвин не мог сказать, как действует вариация и естественный отбор у любого человека. случай будет, демонстрирует, что в долгосрочной перспективе они будут или будут адаптировать животных к своим обстоятельствам.«В результате юношеских дискуссий о природе и методах науки, особенно о дарвинизме, в 1860-х и 1870-х годах Пирс и Джеймс разработали теорию прагматизма, хотя она не принимала это название публично до 1898 года. прагматизм вырос в тени дарвинизма из признания неопределенной и, следовательно, гипотетической и сконструированной, но также и полезной природы науки; а в контексте дебатов середины XIX века о соотношении науки и религии прагматизм возник как новый способ примирить науку и религию.Несмотря на то, что он избегал ожиданий начала девятнадцатого века о гармонии между двумя областями, основанных на их взаимной уверенности, прагматизм положил начало традиции, которая охватила современную науку и проводила параллели между ее методами и характером религиозных верований на основе их взаимной неопределенности.

    В начале девятнадцатого века научные и религиозные истины обычно представлялись в терминах доказательства и определенности. Однако к концу века предложения в этих областях имели меньше универсальных гарантий: гипотезы определяли выражение научных теорий; либеральные религиозные комментаторы использовали язык метафор и двусмысленности; а консерваторы придерживались методов предыдущего поколения.В середине века не только научная практика и религия достигли фундаментального разделения, но и были заложены семена либерально-консервативного раскола в религиозных взглядах на науку по вопросу о том, какая определенность требуется для поддержания веры. Таким образом, война науки и религии не была полностью неточной, а скорее была полемическим, популяризируемым преувеличением вполне реальной тенденции. Между тем профессиональные студенты, изучающие науку и религию, восприняли неопределенность постоянных исследований и амбивалентность в каждой области. в то время как большая часть общественности все еще стремилась к научным доказательствам и религиозным заверениям.Это противостояние культуры фундаментальным истинам сломало здание консенсуса в американской культуре девятнадцатого века и разрушило ожидания единообразия в мышлении и культуре. И в разрыв, созданный изменяющимися отношениями между наукой и религией, последовало бесчисленное множество других интеллектуальных и культурных различий. .

    Врезка о Луи Агассисе (1807-1873)

    Луи Агассис был профессором естествознания в Невшателе в Швейцарии, когда Институт Лоуэлла пригласил его в Бостон.Его наблюдение за ледниками при первом прибытии в Америку задало тон его четвертьвековому энтузиазму руководству американской наукой: «Я прыгнул на берег и … был встречен знакомыми знаками, полированными поверхностями, бороздами и царапинами, штриховые рисунки ледника … и я убедился … что и здесь работал этот великий агент «.

    В 1846 году Агассис был уже всемирно известен своими обширными знаниями и энциклопедической классификацией рыб (его особые знания) и всего животного мира, а также своей теорией ледникового действия во время древнего ледникового периода.Его особой привлекательностью в Америке, где его лекции даже разносились на улицах, был его идеалистический религиозный подход к науке. Ледники были «великим плугом Бога», очищающим пейзажи, чтобы освободить место для особых творений, и, как сказал Ральф Уолдо Эмерсон, «он сделал анатомию популярной с помощью идеи» — убежденности в том, что весь мир природы организован по божественному плану.

    Теория особого творения Агассиса сделала его странным соратником с южными сторонниками рабства, когда он предположил, что черные были созданы отдельно от белых.Однако он сохранял лояльность к своему приемному городу и был энергичным юнионистом во время Гражданской войны. Теория естественного отбора Дарвина прямо противоречила его теориям ледникового действия и устойчивости видов на их нынешней территории. любителей и целого поколения ученых конца девятнадцатого века, многие из которых, такие как Джозеф ЛеКонт, соединили свой идеализм с эволюционизмом в развитии американского неоламаркианства. Сам Агассис, однако, сопротивлялся волнам научных мнений и твердо на всю оставшуюся жизнь отверг дарвинизм и эволюционизм.

    Боковая панель, посвященная эпидемиям холеры: божественное наказание или стихийное бедствие?

    После 1817 года холера стала глобальной болезнью, распространившись из местных очагов на Дальнем Востоке сначала в Персию и Россию, а затем по Европе в Америку и остальной мир. Это был нежеланный безбилетный проезд из-за обширных миграций людей в девятнадцатом веке и улучшений в транспортировке и сбыте товаров. Городские центры с их большим скоплением людей, но еще не со стандартами общественного здравоохранения и даже без должного порядка в общественных работах, были пустыми полями для эпидемий, которые периодически захлестывали в течение столетия.И это был жнец не только мрачный, но также стремительный и зловещий, делавший жертв холодными и мрачными, с болезненными судорогами и полным обезвоживанием — и все это всего за один день. До выделения немецким физиологом Робертом Кохом в 1883 году возбудителя холеры, Vibrio comma, болезнь была совершенно загадочной и пугающей, и она вдохновила на широкий спектр религиозных и научных объяснений.

    В 1832, 1849 и 1866 годах Соединенные Штаты пережили три крупных вспышки холеры, и, как указывает историк Чарльз Розенберг, культурные реакции на болезнь служат микрокосмом секуляризационных тенденций на протяжении этих десятилетий.Один служитель в «Проповеди, прочитанной 3 августа 1832 года в Нью-Йорке, посвященный общественному посту, унижению и молитве …» рассматривал холеру как «бич, жезл в руке Бога». «Хотя либералы возражали против этого сурового разговора, они сохранили место для божественного в своих объяснениях, даже если они предполагали, что Бог действует исключительно посредством вторичных законов.

    Спор о естественных законах, управляющих даже волей Бога, к 1849 году приобрел еще больше приверженцев. Духовные и физические опасения по поводу распространения болезни смешались, например, в передовой статье газеты New Bedford: «Молитва, не оставляя при этом греха. а поступать правильно — это насмешка и заслуживает проклятия.Теперь мы должны очиститься и очиститься ». Как сетовал президент Медицинского общества штата Висконсин, росла озабоченность по поводу« незнания человеком природы и характера эпидемии ». Эти скопления грязи и немытости формировались отчетливые впечатления. еда способствовала распространению холеры, но усилия по борьбе с болезнью, будь то со стороны религиозных или научных кругов, были совершенно бессильны. Это способствовало не только секуляризации, но и скептицизму в отношении медицинской профессии и росту неосновных медицинских систем. особенно гидропатия и гомеопатия, которые, как правило, были более успешными, чем «обычные врачи» в борьбе с болезнью.

    Когда в 1866 году бедствие вернулось, лекарства все еще не было, но была надежда предотвратить его распространение. Медицинская профессия, поддержанная организацией Санитарной комиссии во время гражданской войны и подкрепленная научными исследованиями загрязнения продуктов питания и воды, учредила Совет по здравоохранению, сначала в Нью-Йорке, для реформирования общественного здравоохранения в деградировавших городах. центры. Теперь почти не было публичного упоминания религии в связи с холерой, за исключением тех, кто, как один методистский проповедник, утверждал, что он не может служить «душам людей»…. в то время как их тела, таким образом, переполнены и упакованы в таких грязных жилищах. » За четыре года холера превратилась в общественном сознании из духовного кризиса в социальную проблему.

    Библиография

    Книги

    Бозман, Теодор Дуайт Протестанты в век науки: идеал Бэкона и довоенная американская религиозная мысль.Чапел-Хилл: University of North Carolina Press, 1977.

    Брюс, Роберт В. Начало современной американской науки, 1846-1876 гг., Нью-Йорк: Альфред А. Кнопф, 1987.

    Бернхэм, Джон К. Как суеверие победили и Наука утрачена: популяризация науки и здоровья в Соединенных Штатах. Нью-Брансуик: Rutgers University Press, 1987.

    Cashdollar, Charles D. The Transformation of Theology, 1830-1890: позитивизм и протестантская мысль в Великобритании и Америке. Принстон: Принстонский университет. Пресс, 1989.

    Консер, Уолтер Х., младший Бог и мир природы: религия и наука в довоенной Америке. Колумбия: University of South Carolina Press, 1993.

    Croce, Paul Jerome Science and Religion in the Era William James, Volume Один: Затмение уверенности, 1820-1880 гг. Чапел-Хилл: Университет Северной Каролины, 1995.

    Каммингс, Шервуд Марк Твен и наука: приключения разума. Батон-Руж: Издательство государственного университета Луизианы, 1988.

    Дэниэлс, Джордж Х.Американская наука в эпоху Джексона. Нью-Йорк: Columbia University Press, 1968.

    Дюпри, А. Хантер Аса Грей: американский ботаник, друг Дарвина. Балтимор: Johns Hopkins University Press, 1988.

    Fleming, Donald John William. Дрейпер и религия науки. Филадельфия: University of Pennsylvania Press, 1950.

    Хокинс, Хью между Гарвардом и Америкой: образовательное лидерство Чарльза В. Элиота. Нью-Йорк: Oxford University Press, 1972.

    Hovenkamp, ​​Herbert Science и религия в Америке, 1800-1860 гг.Филадельфия: University of Pennsylvania Press, 1978.

    Халл, Дэвид Л. Дарвин и его критики: принятие теории эволюции Дарвина научным сообществом. Чикаго: University of Chicago Press, 1973.

    Kohlstedt, Sally Gregory The Formation Американского научного сообщества. Урбана: University of Illinois Press, 1976.

    Kucklick, Bruce Churchmen and Philosophers: From Jonathan Edwards to John Dewey. New Haven: Yale University Press, 1985.

    May, Генри Просвещение в Америке.Нью-Йорк: Oxford University Press, 1976.

    Мур, Джеймс Р. Пост-дарвиновские противоречия: исследование протестантской борьбы за примирение с Дарвином в Великобритании и Америке, 1870-1900 гг. Нью-Йорк: Cambridge University Press , 1979.

    Рабинович, Ричард Духовное Я в повседневной жизни: трансформация личного религиозного опыта в Новой Англии девятнадцатого века. Бостон: Northeastern University Press, 1989.

    Розенберг, Чарльз. Годы холеры: Соединенные Штаты в 1832 году. , 1849 и 1866 гг.Чикаго: University of Chicago Press, 1987.

    Стивенсон, Луиза. Научные средства достижения евангельских целей: ученые из Нью-Хейвена и трансформация высшего образования в Америке, 1830-1890 гг. Балтимор: John Hopkins University Press, 1986

    Turner, James Без Бога, без веры: истоки неверия в Америке. Балтимор: John Hopkins University Press, 1985.

    Сноу, С. П. Две культуры и научная революция [Ред. Лекция, 1959]. Нью-Йорк: Cambridge University Press, 1961 .

    Отредактированные коллекции

    Линдберг, Дэвид К. и Рональд Л. Числа Бога и природу: исторические очерки встречи христианства и науки, Беркли: University of California Press, 1986.

    Олесон, Александра и Санборн Браун, ред. Стремление к знаниям в ранней республике: американские научные и образованные общества от колониальных времен до гражданской войны. Балтимор: Johns Hopkins University Press, 1976.

    Статья

    .

    Кольстедт, Салли Грегори «Салоны, учебники для начинающих и общественное образование: образование для науки в Америке девятнадцатого века.»Isis 81, № 308 (1990), 425-45.

    Иллюстрации

    Луи Агассис, в конце жизни, портрет А. Тонрела, Бостон: принадлежит Институту ботанической документации Ханта, Университет Карнеги-Меллона

    » Аса Грей, 1865: владеет Архивом библиотеки Гербария Серого, Гарвардский университет

    3 Заграничное расширение | History Hub

    Плакат кампании Мак-Кинли-Рузвельта 1900 года, показывающий, что расширение во время испано-американской войны привело к созданию рабочих мест в промышленности и сельском хозяйстве

    Одна интересная особенность Тихоокеанской экспансии Америки в 19 веке заключается в том, что она произошла во время и даже раньше ее более известного западного поселения.Американские миссионеры и плантаторы сахара были на Гавайях в 1820-х годах, за поколение до Калифорнийской золотой лихорадки или пути мормонов в Юту. Причина в том, что, хотя океаны могут быть смертельными при сильных ветрах, обычно легче пересечь воду, чем сушу — даже длинный и мучительный морской путь через Панамский канал вокруг мыса Горн от восточного побережья до Тихого океана. К 1890 году, когда Бюро переписи населения объявило западную границу закрытой, США уже заявили права на территорию в Тихом океане. К 1902 году Америка контролировала Гавайи, Аляску, Филиппины, Гуам, остров Мидуэй, часть Самоа и несколько более мелких островов в Тихом океане (например,грамм. Атолл Пальмира и Уэйк, острова Джарвис, Хауленд и Бейкер). С момента революции и открытия торговых путей Старого Китая в 1783 году США стремились торговать с азиатами так же, как традиционно с европейцами. В 1850-х годах коммодор Мэтью Перри отправил ВМС США в Китай и Японию для увеличения торговли. На рубеже 20-го века Америка прокладывала путь, сокращающий канал между Атлантическим и Тихим океанами, и вела боевые действия, защищая свои интересы в Азии, Латинской Америке и Карибском бассейне.В этой главе мы расскажем, почему и как Америка вышла на эту мировую арену.

    Тринадцать фабрик в Гуанчжоу (Китай), 1805 г., Неизвестный китайский художник

    Ближе к дому и ранее США провозгласили гегемонию над Западным полушарием в 1820-х годах с доктриной Монро, уступив на время существующим испанским и португальским территориям, но пообещав предотвратить любую дальнейшую колонизацию какой-либо иностранной державой. США контролировали Мексику в конце мексиканской войны в 1848 году, но добровольно отказались от беднейших 45% страны главным образом потому, что Конгресс не хотел интегрировать миллионы латиноамериканских католиков в свое население.США дважды пытались завоевать Канаду, один раз в 1775 году (в качестве Континентального конгресса) и еще раз во время войны 1812 года. В 19 веке только промышленники поддерживали канадскую идею; Ни у правительства, ни у общественности не было особого аппетита. Эта перспектива возродилась, когда США приобрели Аляску в 1867 году, но Канада расширилась до Тихого океана, приобретя Британскую Колумбию и построив трансконтинентальную железную дорогу, завершенную в 1885 году. Когда государственный секретарь Авраама Линкольна Уильям Сьюард купил Аляску у России, критики высмеяли его за тратить 7 долларов впустую.2 миллиона на айсберге; Безумие Сьюарда они называли это. Но США потратили около 2 центов на акр на площадь примерно 1/3 размера Нижней 48, где позже было добыто золото, нефть и рыбная ловля, не говоря уже о ее природной красоте и парках. Жители Аляски любят говорить, что, если техасцы не захотят жить во втором по величине штате, они могут разделить Аляску пополам, чтобы Техас стал третьим.

    Подписание Договора о прекращении действия государства на Аляске, 1867 г., Эмануэль Лойце

    Manifest Destiny
    Зарубежная экспансия вынудила Америку противостоять конфликтующим сторонам своей коллективной личности — одной, отстаивающей самоопределение, право людей на самоуправление, — коренящейся в ее собственном освобождении от британского владычества в конце 18 века; другой основан на его собственном понимании миссии по распространению своего образа жизни и потребности в экономическом росте.

    Экспансия девятнадцатого века разыгрывалась под идеологическим прикрытием манифеста судьбы, веры в то, что Бог предназначил белым протестантам доминировать над низшими индейцами, мексиканцами и азиатами. Сенатор и историк Альберт Беверидж сказал: «Бог обозначил американский народ как Его избранную нацию, чтобы, наконец, возглавить возрождение мира. Это божественная миссия Америки, и она приносит нам всю прибыль, всю славу, все возможное счастье человека ». Его послание отражало чувство миссии и прерогативы, восходящее к пуританам 17-го века и находящее отклик у многих американцев сегодня.Хотя религиозный национализм для некоторых может показаться шовинистическим по сегодняшним меркам, имейте в виду, что самые могущественные империи верят, что они нравятся Богу больше, чем другие. Таким видел себя Рим в древности и как имперские Япония и Германия относились к экспансии в 1930-е годы. Европейцы пятнадцатого века в Доктрине открытий провозгласили свое право покорять всех на Земле, которыми не правит христианский суверен. Подобные представления были верны и для более безобидных Соединенных Штатов XIX века. Manifest Destiny наиболее широко ассоциируется с распространением Америки через американские границы, но те же надежды и амбиции проецируются одновременно и через Тихий океан.Комментарии сенатора Бевериджа прозвучали во время завоевания Америкой Филиппин в 1900 году.

    Гавайцы в двухкорпусных каноэ приветствуют экспедицию Кука в заливе Кеалакекуа (Большой остров), Джон Уэббер, 1781 г.

    Гавайи
    Обладая экспертными знаниями в области течений, звезд и ветра, полинезийцы с Маркизских островов и Райатеи мигрировали на Гавайские острова на каноэ с двойным корпусом примерно в 500 году нашей эры. Они принесли с собой методы рыбной ловли и земледелия, язык, религию, социальную иерархию, инструменты и каноэ с выносными опорами, обычные для современной Французской Полинезии.Очередная волна с Бора-Бора и Таити осела в 11 веке. Следуя тем же течениям, британский исследователь и военно-морской капитан Джеймс Кук посетил Оаху и Кауаи в 1778 году в своем третьем путешествии. Некоторые голландские и испанские корабли могли посетить Гавайи раньше британцев, но команда Кука первой оказала влияние на Европу. Он назвал Сандвичевы острова в честь своего покровителя лорда Сэндвича. Вернувшись позже в том же году с северо-запада Тихого океана на Мауи и Большой остров (Гавайи) — на этот раз во время военных учений, а не религиозного праздника — Кук, четверо его людей и 17 гавайцев были убиты в заливе Килакекуа, когда Кук пытался похитить и выкуп начальник спора из-за украденной спасательной шлюпки.

    Литография деревни, которую посетил капитан Джеймс Кук возле Ваймеа, Кауаи, по гравюру Джона Уэббера 1778 года, WikiCommons

    Другие европейцы, в том числе русские из Ситки, Аляска, следовали за китами, ананасами (особенно на Ланаи) и сандаловым деревом, за парфюмерией / косметикой, лекарствами и мебелью. Торговцы Новой Англии, пострадавшие от войны 1812 года, путешествовали по Южной Америке, торговали и охотились на меха каланов на северо-западе Тихого океана, обменивали ружья и железные инструменты гавайцами на свинину, соль, пресную воду и сандаловое дерево, а затем торговали сандаловым деревом и каланой. меха в Китай на фарфор, шелк и чай.Гавайские вожди использовали оружие, чтобы укрепить свою власть и сражаться друг с другом, а также контролировать общие «бездушные спины», ответственные за вырубку сандалового дерева.

    Сэмюэл Рагглс был в числе первых миссионеров в 1820 году и был пионером Kona Coffee, Hawaii Gazette

    К 1820-м годам американские плантаторы выращивали кофе в районе Кона Большого острова с его богатой питательными веществами вулканической почвой и сахарным тростником в других местах. Гавайцы почувствовали влияние Manifest Destiny, когда протестантские миссионеры из Новой Англии во главе с Хирамом Бингхэмом I, Аса и Люси Гудейл Терстон намеревались обратить гавайцев в христианство, построить школы, преподавать концепции землевладения и денег и перевести родной язык на письменность, в том числе слово Owhyee [Гавайи].Они не одобряли наготу, танцы хула, религиозную музыку, полигамию и даже серфинг, потому что считали все виды спорта пустой тратой времени. В конце концов, они даже объявили вне закона родной язык, которому научили гавайцев писать.

    Поначалу изо всех сил пытаясь разработать правильную технику, плантаторы развили экспортную экономику сахара, чтобы конкурировать с кубинским производством. Однако американцы, британцы и европейцы (французы, немцы, русские) случайно принесли болезни, разорившие население Гавайев, включая туберкулез, ЗППП, корь, эпидемический паротит, грипп и оспу.То, что произошло потом, было не столько прямым завоеванием, сколько беспорядочным, затяжным экономическим и демографическим проникновением, осложненным жадностью гавайской монархии и ее манипуляциями над гавайцами. Однако конечный результат был простым, хотя и в основном бескровным завоеванием Белыми. Хотя невозможно когда-либо закрепить контрфактическую историю, можно с уверенностью сказать, что Гавайи не остались бы независимыми без американского захвата, поскольку Великобритания или Япония, вероятно, колонизировали / завоевали бы их.

    Гавайи, 1837 г., Библиотека Конгресса

    Король Камехамеха I объединил острова в 1810 году, а в 1839 году Камехамеха III преобразовал традиционный режим Гавайев в конституционную монархию с Биллем о правах, подобным английскому.Гавайи были суверенной страной с парламентской демократией и послами 150 стран. Камехамеха Great Māhele был призван модернизировать феодальную земельную систему таким образом, чтобы коренные гавайцы сохраняли права на одну треть всей собственности, а остальные две трети оставались королевскими особами. Политика провалилась, поскольку аристократия продала землю белым, а простолюдины не смогли подать надлежащие претензии. Иностранцы получили большую часть земли. Растущие США обеспечили почти ненасытный рынок сахара, особенно после того, как Гражданская война отрезала Калифорнию от юга и Кубы.Плантаторы не конкурировали друг с другом за ограниченный экспортный рынок, поэтому они сотрудничали в строительстве инфраструктуры, оросительных каналов и т. Д. Гавайцы теряли все больше и больше земли, и гавайская корона становилась в долгу перед плантаторами сахара. Плантаторы импортировали рабочих из Китая, Японии, Кореи, Филиппин и с португальских островов Мадейра и Азорские острова. Горстка мексиканских vaqueros обучила туземцев разведению крупного рогатого скота. Осажденное население Гавайев быстро сократилось в середине 19 века, и многие молодые люди уехали моряками, охотились на китов или добывали золото в Калифорнии.

    Разоружение домашней охраны королевы Лилиуокалани, Гавайи, 1893 год

    Королева Лили’уокалани

    Штыковая конституция 1887 года вынудила монархию Давида Калакауа передать большую часть своей власти плантаторам сахара, фактически превратив его в номинальное лицо. Конституция предоставила право собственности владельцам собственности (в основном белым), но лишила избирательных прав большинство местных жителей, китайцев и японцев. Король Калакауа возродил такие традиции, как танцы хула и серфинг, и, по словам миссионеров и плантаторов, плохо распоряжался финансами.После принятия штыковой конституции британцы в значительной степени отказались от всякой надежды на захват власти и уступили власть янки, а «дядя Сэм» пообещал «Джону Буллу» (британцу) доступ к торговле. Король Калакауа умер в 1891 году, передав монархическую власть своей сестре, королеве Лилиуокалани.

    Вместо того, чтобы просто захватить острова, американцы (цинично?) Помогли превратить феодализм в конституционную монархию западного типа для коренных гавайцев, а затем свергли его в «Духе 76-го», дополненном декларациями и комитетами безопасности, такими как те колониальные британские американцы орудовали против британцев в 1770-х годах.Эта шарада достигла апогея в 1893-94 гг., Когда повстанческие «Винтовки Гонолулу» при поддержке морских пехотинцев и во главе с министром США в Гавайском королевстве Джоном Л. Стивенсом, Лоррином Терстоном и Сэнфордом Доулом из знаменитых ананасов Доула свергли Лилиуокалани и создали республику с Доул в качестве президента. Они позволили гавайцам, которые присягнули на верность новому режиму, голосовать вместе с натурализованными гражданами (в основном американцами). Уходящий президент США Бенджамин Харрисон надеялся, что с этими оговорками они смогут проголосовать за конституцию, так что переворот будет иметь некое «подобие всеобщей воли народа».«Согласно законам американского Конгресса, США было незаконно просто завоевывать другие суверенные страны, с которыми они не воевали. Временное правительство оставило гавайскую монархию в чисто церемониальных целях.

    Новоизбранный президент Гровер Кливленд не одобрил переворота , но хунта (временная республика) поначалу не ответила США и отказалась от его приказа уйти в отставку. Но разве министр Стивенс и морские пехотинцы США не помогли им свергнуть королеву? Историк Джеймс Хейли отмечает: «Совесть хунты не беспокоила ирония в том, что они спровоцировали американское [военное] вмешательство, ссылаясь на то, что их американские жизни и имущество находятся в опасности, но теперь провозгласили для себя эту новую национальную гавайскую идентичность, чтобы сказать правду. Соединенные Штаты, чтобы заблудиться.«В соответствии с их вращением Spirit of ’76 , королева якобы подслушала клятву обезглавить повстанцев. Образ полинезийской женщины, обезглавливающей белых американских бизнесменов, хотя, вероятно, был фальшивой новостью, сыграл на руку сторонникам аннексии в Вашингтоне, округ Колумбия.Кроме того, число конгрессменов, поддерживающих мятежников, превосходило численность Кливленда, который был другом Лилиуокалани. Президент Кливленд также сначала не осознавал, что во время переворота Лилиуокалани капитулировала перед Соединенными Штатами, а не перед стрелками Гонолулу (Британия и Франция временно захватили власть в прошлом, когда их подданные пытались свергнуть Гавайцы).

    Американская аннексия не была предрешена. Гавайская патриотическая лига, состоящая из коренных гавайцев, успешно лоббировала Сенат против включения в состав США в 1893-1897 годах, но разворачивающийся контекст испано-американской войны (ниже) помешал их усилиям. Мотивированный потребностью Америки в заправочной станции в центре Тихого океана, президент Уильям Мак-Кинли подписал совместную резолюцию Конгресса, требующую только большинства голосов вместо 66%, необходимых для договора (аннексии), и США.С. аннексировал острова в 1898 году. Гавайи стали территорией США в 1900 году, а Доул стал их первым губернатором. К тому времени ВМС желали иметь порт Перл-Харбор, который, как надеялись планировщики, поможет США защитить свои азиатские интересы.

    В 1993 году, через столетие после свержения, Конгресс и президент Клинтон издали Резолюцию об извинениях, официально извинившись за свержение Америкой Гавайского королевства. Сегодня около 20% жителей штата, которые идентифицируют себя как уроженцев Гавайев , отмечают доамериканскую эпоху празднованием Onipa’a («стойкость»), названного в честь песни, которую павшая королева написала в неволе.Коренные жители Гавайев разделились во мнениях, хотят ли они добиться независимости от Соединенных Штатов.

    Япония и Корея
    Дальше на запад США не претендовали на захват Японии так же, как Гавайи. Как упоминалось выше, флот США из четырех военных кораблей под командованием Мэтью Перри еще в 1853 году вошел в гавань Эдо (Токио) в поисках торговли. Они также надеялись построить угольные станции для пароходов, которые японцы называли «гигантскими драконами, дымящимися дымом». Вначале не было много диалогов, кроме невысказанного сообщения с канонерской лодки.Перри только что представил письмо (на английском языке) от президента Милларда Филмора с требованием, чтобы Япония открыла свои порты для торговли, и вернулся в 1854 году с большим количеством кораблей. Японцы были разделены между собой во время переходной эпохи Бакумацу и фракционности между традиционными правителями сёгуната , и исин сиси , которые хотели расшириться за счет империализма в западном стиле. На протяжении веков остров был в основном закрыт для внешнего мира, за исключением небольшого островного порта в Деджиме, открытого для голландской торговли.

    Gasshukoku suishi teitoku kjōgaki (устное заявление адмирала ВМС США). Японская гравюра с изображением трех мужчин, предположительно командира Анана, 54 года; Перри, 49 лет; и капитан Генри Адамс, 59 лет, который открыл Японию для Запада. Читаемый текст может быть письмом президента Филлмора императору Японии. Библиотека Конгресса

    Прибытие Перри вызвало анти-иностранные настроения, которые еще больше усложнили ситуацию. Лидеры не хотели повторения войн с западными державами, которые преследовали Китай в XIX веке (ниже), поэтому они подчинились, и представители сёгуната Токугавы неохотно подписали Канагавскую конвенцию, или У.Южно-Японский договор о мире и дружбе, условия которого историки соответствующих стран оспаривают по сей день. В результате из-за подразумеваемой угрозы применения прямой силы США получили доступ к торговле в Симода и Хакодатэ и построили новое консульство, но не открыли ни одного из собственных портов. Япония также открыла дипломатические отношения с Великобританией и Россией. Правительство Мэйдзи (Реставрации), пришедшее к власти в 1868 году, приняло западную науку и технологии, которым они научились у голландцев, и способствовало развитию международной торговли.

    Политика США по отношению к корейской изоляционистской династии Чосон (1392-1897) следовала той же схеме, что и соседняя Япония, поскольку США хотели начать торговлю, не завоевывая и не территориализируя какую-либо территорию. Однако в 1866 году там стало еще больше насилия, когда Корея уничтожила американский торговый пароход за то, что он подошел слишком близко без разрешения. США не ответили сразу, но в 1871 году прислали небольшой флот военных кораблей, по которым корейцы вели огонь с береговой батареи. В Shinmiyangyo десять дней спустя У.Силы С. вторглись на остров Канхва, захватив несколько фортов и убив 243 корейца. Две страны не разговаривали еще десять лет, пока Чосон подтвердил свой изоляционизм. В конце концов Япония вынудила Корею открыть свои порты для торговли, после чего США подписали 1882 года Договор о мире, дружбе, торговле и мореплавании, который действовал до завоевания Японией Кореи в 1910 году.

    Девиз кампании Мак-Кинли 1900

    Sea Power
    Внешняя политика всегда связана с внутренней экономикой, как показывает конец XIX века.Аннексия Америкой Гавайев и экспансия в Тихий океан связаны с серьезной рецессией, паникой 1893 года. Хотя у спада было несколько непосредственных причин (крах фондового рынка, бегство на золото, падение цен на пшеницу и т. США стали жертвой собственного успеха, превзойдя себя как в сельском хозяйстве, так и в производстве. Другими словами, внутренние рынки были перенасыщены или были насыщены на , при этом производство продуктов питания и товаров опережало потребление. Что за U.С. был необходим доступ к зарубежным рынкам, и Уильям МакКинли выиграл выборы Республиканской партии в 1896 году, пообещав фермерам и фабричным рабочим зарубежные рынки, как мы видели в конце главы 2. И президент прошел, по крайней мере, в соответствии с ре- плакат избирательной кампании в верхней части этой главы. В 1900 году он предложил тем же рабочим «полное ведро для обеда». МакКинли и его помощник военно-морского министра Теодор Рузвельт были последователями бывшего адмирала Альфреда Т. Махана, президента США.С. Военно-морской колледж в Ньюпорте, Род-Айленд, который писал о важности морской мощи для будущего Америки. В обновлении «Манифест судьбы на Гавайи» Махан писал: «В младенчестве мы граничили только с Атлантикой; наша юность перенесла нашу границу в Мексиканский залив; сегодняшняя зрелость видит нас на Тихом океане. Разве у нас нет права или призыва к прогрессу в этом направлении? »

    Альфред Т. Махан, адмирал ВМС США, Отдел эстампов и фотографий Библиотеки Конгресса

    Для доступа к рынку требовался сильный торговый флот, а для его обслуживания и дозаправки требовались удаленные гавани, а также доступ к ключевым каналам и узким местам.Сильным военно-морским силам и торговым флотам необходим доступ, например, к Суэцкому каналу и Ормузскому проливу (Персидский залив) и Малакке (Юго-Восточная Азия). Махан посоветовал США захватить острова Карибского моря, такие как Пуэрто-Рико и Куба, для защиты канала, который они построят через Панамский перешеек, чтобы соединить свои атлантические и тихоокеанские военно-морские силы. Такие соображения также побудили США приобрести Гавайи и получить доступ к заморским портам в Азии и Латинской Америке.

    Major Marchand Through Africa, титульный лист публикации 1898 года в Musee de l’Armee, Париж

    Экономическая мощь настолько хороша, насколько хороша сила, используемая для защиты своих интересов, как показывает британская история.Как маленький остров Англия стал самой могущественной страной в мире с территориями в Канаде, Австралии, Индии и Юго-Восточной Азии? Королевский флот правил волнами. У англичан было военно-морское превосходство, и они были готовы утвердить влияние над иностранцами, порабощая их и создавая свою инфраструктуру. Таким образом, контроль над Дарданеллами и Босфором дал грекам и римлянам доступ к украинской пшенице в классические времена и продолжился через венецианцев, генуэзцев, голландцев, португальцев и британцев в последние столетия.

    К 1900 году британцы доминировали в мировом банковском деле, финансах и страховании. Лондонские торговцы спекулировали предметами, которые они часто никогда не видели и не чувствовали, включая золото Южной Африки, малайское олово, австралийскую шерсть, индийский хлопок, ямайский сахар, аргентинские железные дороги и даже перуанский гуано для удобрений. Они пересадили бразильские каучуковые деревья в Малайю, чтобы поддержать британскую промышленность. Как мы увидим ниже, их крупнейшим рэкетом был импорт индийского и афганского опиума в Китай вопреки воле китайского правительства.Все началось с Королевского флота. Морская энергетика по-прежнему важна сегодня, поскольку важные сухие товары и нефть можно перевозить только по морю, поскольку они слишком громоздки для самолетов.

    Вы можете увидеть полезность расизма в применении морской силы в XIX веке, и у британцев этого было много, но это было второстепенным для экономических соображений. Другие европейские державы сделали то же самое, хотя и не столь эффективно. В 19 веке произошла великая схватка за Африку, в ходе которой пост-наполеоновские европейцы вырезали целую карту континента (кроме Либерии и Сьерра-Леоне, заселенных изгнанными американскими рабами), одновременно усилив колонизацию на Ближнем Востоке и в Азии.Конкуренция в Центральной Азии (например, в Афганистане) была особенно жесткой между Великобританией и Россией в так называемой Большой игре. Все это вызвало неприязнь среди местного населения, которая сохраняется и по сей день. В 1800 г. белые контролировали около 35% земель в мире; к 1900 году эта цифра подскочила до 85%. Мало того, что британцы контролировали Бирму, Малайю, Гонконг и часть Шанхая, голландцы владели Индонезией, а французы владели Индокитаем (Вьетнам, Камбоджа и Лаос) и делили Шанхай. Найдите минутку, чтобы взглянуть на эту карту, чтобы увидеть степень колонизации, начиная с Age of Exploration.

    Европейская колонизация, 1492-1959

    Теодор Рузвельт в охотничьем костюме с охотничьим ножом и винтовкой Тиффани, сфотографированный Джорджем Грэнтэмом Бейном, Нью-Йорк, 1885 г.

    Тедди Рузвельт
    Мак-Кинли и Тедди Рузвельт, сменившие его на посту президента, когда Мак-Кинли был убит в 1901 году, оба хотели расширить военные и коммерческие горизонты Америки за рубежом. Рузвельт был продуктом своей эпохи, модифицировав идеализм Manifest Destiny версией социального дарвинизма.Хотя Чарльз Дарвин не придумал фразу выживание наиболее приспособленных , социал-дарвинисты считали, что эта идея подразумевается в его теории естественного отбора, и использовали ее как предлог для рационализации политики, направленной на преследование слабых. Рузвельт не зашел так далеко и, по сути, много сделал для защиты дела бедных на более позднем этапе своей карьеры. Но он рассматривал историю как биологическую борьбу между расами и ожидал, что белые выйдут на первое место. Согласно преобладающим идеям, таким как «Явление судьбы» и «Социальный дарвинизм», этого хотели и Бог, и природа.

    Рузвельт был астматиком в детстве, окреп в подростковом возрасте и юношей отправился на запад, в Дакоту, чтобы вести скотоводческую жизнь и охоту. Услышав, как его родители говорят, что он, вероятно, умрет молодым от астмы, он начал неустанно заниматься физическими упражнениями на протяжении всей своей жизни. В отличие от почти всех, кто переживал мировые войны 20-го века или после них, Рузвельт рассматривал войну как здоровое предприятие, необходимое для того, чтобы молодые мужчины оставались стойкими. Он мечтал о войне с Германией (хотя пока не было ясной причины) или, возможно, с Великобританией, чтобы освободить Канаду.Он был насквозь ура-патриотом, который, верный своему слову, наслаждался возможностью доказать свой характер на поле боя. Это дало Рузвельту шанс превзойти своего отца, которым он очень восхищался, но который купил освобождение от призыва во время Гражданской войны. К его чести, Рузвельт подал в отставку с поста помощника министра флота в 1898 году и записался, когда появилась такая возможность для боя.

    Мануэль Куйас Агулло, Высадка американских войск в Понсе [Пуэрто-Рико], 27 июля 1898 г. (1898 г.)

    Испано-американская война
    TR шанс выпал во время испано-американской войны 1898 года.Испания уже потеряла многие из своих колоний и к концу 1890-х годов теряла контроль над Кубой и Пуэрто-Рико в Северной и Южной Америке, а также с Филиппинами и Гуамом в западной части Тихого океана. США вели большой бизнес на Кубе и поначалу беспокоились не столько о том, кто их контролирует, сколько о том, чтобы избежать сбоев в торговле и защитить свои собственные интересы. Дважды в XIX веке США предлагали купить Кубу, но Испания отвергла их предложения. Однако Испания становилась все более репрессивной, поскольку они изо всех сил пытались подавить кубинское восстание, и американское общественное мнение повернулось в пользу повстанцев, приняв дело Cuba Libre! Вплоть до своей смерти в 1895 году кубинский беженец Хосе Марти организовывал мятежников в Ки-Уэст, Флорида, и среди сигарных рабочих в Ибор-Сити в Тампе.Во время гражданской войны президент Мак-Кинли лично видел, как трупы складывались в Антиетаме, и поэтому нетерпеливый Тедди Рузвельт жаловался, что у президента «костяк шоколадного эклера».

    Хотя роль владельцев газет Yellow Journalist, таких как Уильям Рэндольф Херст и Джозеф Пулитцер, разжигающих пожар, была переоценена, в конце концов Мак-Кинли понял, что кубинский конфликт был отличным предлогом для приобретения всех территорий Испании в Карибском бассейне и Тихом океане.Это идеально соответствовало обещанию компании McKinley 1896 года расширить рынки. Это был идеальный случай, когда США могли одновременно отстаивать свободу и расширять свою империю.

    «Дом-герой» кубинских мультфильмов, высмеивающих поправку Платта

    Затем в гавани Гаваны взорвался USS Maine , в результате чего погибло 266 американских моряков. Тогда никто не догадывался, что котел просто взорвался случайно, а пресса и общественность, естественно, обвиняли испанцев. Оглядываясь назад, Испания не была вероятным кандидатом, потому что они не хотели бы заманить U.S. на войну, и один из их крейсеров, Viscaya , должен был прибыть в Нью-Йорк несколько дней спустя. На самом деле кубинские повстанцы, надеющиеся подставить Испанию, или американских журналистов, создающих сенсационную историю, были бы более вероятными подозреваемыми, чем испанцы, но в любом случае это был несчастный случай. С подозрением относясь к намерениям своих соотечественников-американцев, Конгресс санкционировал войну только с поправкой, гарантирующей, что США не будут использовать восстание как предлог, чтобы забрать Кубу себе.

    После «Великолепной маленькой войны», в которой в боях погибло меньше американцев, чем от употребления испорченных мясных консервов, U.С. сделал Кубу протекторатом . Когда большинство американцев задумывались о полном освобождении кубинцев, они не осознавали, что большинство повстанцев были черными. Американский командующий Уильям Руфус Шафтер сказал: «Эти люди не больше подходят для [само] управления, чем порох для ада». Действовавшая до 1934 года поправка Платта позволяла Кубе номинальное самоуправление, но США выкачивали экспортную прибыль, строили военные базы на острове, в том числе в заливе Гуантанамо, и сохраняли контроль над выбором руководства Кубой.Проще говоря, США создали на Кубе марионеточное государство, которое было дружественным их интересам. В 1899 году они ликвидировали три основные представительные политические партии Кубы. Плакат в верхней части этой главы демонстрирует гордость администрации Мак-Кинли тем, что она поставила Кубу под «американское правление».

    Тем временем Рузвельт сделал себе имя, сформировав свой собственный кавалерийский полк «Грубые всадники» и сражаясь на Кубе, стараясь при каждой возможности снимать свои войска на видео. В яркую группу вошли индейцы, шахтеры, игроки, футболисты колледжей, скотоводы и ковбои, в том числе бывший генерал Конфедерации Джозеф Уиллер.В Техасе Рузвельт использовал бар отеля Menger в Сан-Антонио в качестве своей основной вербовочной площадки. Грубые всадники храбро сражались, хотя и безрассудно, в битве при Сан-Хуан-Хилл. Рузвельт гордился тем, что его полк потерял больше, чем любой другой (89), и сказал репортеру, что он сожалел, что не вернулся домой с изнурительной или уродливой травмой. Его героизм помог Рузвельту стать вице-президентом два года спустя, а затем и президентским постом через год после этого, в 1901 году, когда был убит Уильям МакКинли.

    Грубые наездники Тедди Рузвельта @ Сан-Хуан-Хилл, 1898

    Еще до того, как американские солдаты ступили на кубинскую землю, США находились в Пуэрто-Рико и на контролируемых испанцами территориях в Тихом океане, включая Гуам и Филиппины. Они также территориализировали Гавайи через два месяца после начала военных действий против Испании, в июне 1898 года, хотя это не была испанская колония. Азиатская военно-морская эскадра адмирала Джорджа Дьюи за один день уничтожила испанский флот в гавани Манилы на Филиппинах.США приобрели Пуэрто-Рико как территорию (но не государство) и разрешили неограниченную иммиграцию на материк для своих граждан. К середине века в Нью-Йорке было больше пуэрториканцев, чем во всем Пуэрто-Рико. В конце концов, предоставив пуэрториканцам гражданство без полного представительства в Конгрессе (статус Содружества), США создали инфраструктуру страны, включая дороги / мосты, канализацию и больницы. Тем временем американские компании инвестировали в производство сахара. У материковых врачей также был виртуальный карт-бланш на эксперименты с пуэрториканцами.

    По ту сторону Тихого океана сценарий после освобождения был более спорным на Филиппинах. Многие филиппинцы верили в первоначальный поворот, полагая, что США были там только для того, чтобы освободить их от испанского контроля, не понимая, что они намеревались заменить испанцев и сделать острова территорией США. США могли бы построить там базы в соответствии с морской стратегией Махана, чтобы укрепить свое военное присутствие в Азии. На самом деле, большинство филиппинцев знали, что американцы хотят чего-то в сделке, и надеялись, по крайней мере, на статус протектората , которым обладает Куба.Но США хотели создать полноценную колонию, а не еще одно марионеточное государство, по крайней мере временно, пока они не доверили филиппинцам управлять своей собственной демократией.

    За этим последовал ужасный конфликт, в котором впервые в своей истории США подавили колониальное восстание и сражались в джунглях Юго-Восточной Азии. Американские войска изо всех сил пытались определить, кто такие силы повстанцев под предводительством Эмилио Агинальдо, прибегая к использованию воды (в то время известной как «водное лекарство») для допроса заключенных и к тому же типу лагерей для воссоединения, которые испанцы использовали на Кубе.Тем временем Томас Эдисон снимал фальшивые сцены сражений в Нью-Джерси для аудитории Nickelodeon, стремящейся увидеть сражающихся американцев:

    американцев не возражали против недостоверных материалов, но некоторые возражали против американского империализма. Они указали на очевидный факт, что пресловутый ботинок теперь был на другой ноге, когда США играли роль Великобритании в 1776 году. Другие возражали, потому что боялись, что филиппинцы станут американцами, если острова будут аннексированы. Эндрю Карнеги даже предложил купить Филиппины за 20 миллионов долларов для изгнания американских войск и разработки месторождений железной руды на островах.Джозеф Пулитцер, который с энтузиазмом поддерживал войну, когда она продавала газеты, выступал против того, что он называл «колониализмом». Марк Твен, который присоединился к Американской антиимпериалистической лиге, был самым откровенным, особенно в его критике резни Моро, когда войска убили 600 мусульманских сельских жителей. Один солдат написал домой своим родителям в штате Вашингтон: «Все, что мы хотим сделать, это убивать ниггеров … превзойти охоту на кроликов на куски». В 2016 году кандидат в президенты Дональд Трамп воодушевил избирателей, возродив апокрифический рассказ о том, что американцы окунули свои пули в свиную кровь, прежде чем казнить мусульманских повстанцев (мусульмане не едят свинину).Некоторые «курящие янки» (черные) солдаты перешли на другую сторону в знак протеста против убийств. Между тем, филиппинцы insurrectos калечили и пытали американцев всякий раз, когда у них была возможность. В войне погибло пять тысяч американских солдат и около 200 тысяч филиппинцев. Один ветеран войны, генерал Фредерик Фанстон, писал редакционные статьи, чтобы заручиться поддержкой общественности. Он написал это для журнала Kansas City Journal 22 апреля 1899 г .:

    Я боюсь, что некоторые люди дома будут лежать без сна [ночью], беспокоясь об этике этой войны, думая, что наш враг борется за право на самоуправление … [У филиппинцев] есть определенное количество образованных лидеров — но образован примерно так же, как попугай … Это, как правило, неграмотные и полудикие люди, ведущие войну не против тирании, а против англосаксонского порядка и порядочности … Я, например, надеюсь, что дядя Сэм применит наказание хорошо, крепко и в большом количестве и будет накладывать его, пока они не войдут в резервацию и не пообещают стать хорошими индейцами.’

    Сенатор от Индианы Беверидж, цитата из «Проявления судьбы» в начале главы, защищала американскую тактику в Конгрессе: «Мы не откажемся от своей роли в миссии нашей расы, попечителя перед Богом мировой цивилизации. … Нам было предъявлено обвинение в жестокости нашего поведения. Сенаторы, все наоборот. Мы не имеем дело с американцами или европейцами; мы имеем дело с жителями Востока ». Это темная сторона плана Альфреда Т. Махана, если действительно было необходимо завоевать острова для торговли в Азии.К 1902 году США в основном взяли под свой контроль — восстание моро на юге Филиппин продолжалось до 1913 года, — но, достаточно сказать, не было никаких вечеринок для возвращения домой войск. Фактически, этот эпизод не попал в американские учебники истории примерно до 1980-х годов, и сегодня есть множество людей, которые так же быстро «смыли бы его в дыру в памяти».

    «Преступники, потому что они родились за десять лет до того, как мы захватили Филиппины», New York Journal, 5 мая 1902 г.

    Рузвельт возражал против термина империализм для описания У.Действия С., предпочитающие «большую политику». В 2010 году Совет по образованию штата Техас предложил запретить в школьных учебниках использовать термин империализм для описания политики США в эту эпоху. Это бросает вызов тому, что произошло на Филиппинах, особенно с учетом существования организации в то время, которая выступала против американского империализма. Однако, в отличие от обычной рутины в европейских колониях, США в конце концов выполнили свое обещание предоставить Филиппинам независимость в 1946 году.Как и европейские колонизаторы, США при будущем президенте У. Тафт также построил дороги, мосты, школы и порты. Позже он освободил острова от японского контроля во время Второй мировой войны. США подписали обязывающий договор о защите Филиппин в 1951 году, хотя недавно страна начала отказываться от США в пользу Китая.

    Карикатура из журнала Judge Magazine, ок. 1900-02

    Китай
    Многие американские войска, сражавшиеся на Филиппинах, отправились в Китай в 1900 году, чтобы подавить боксерское восстание, двухлетнее восстание нативистов, в результате которого погибло 30 тысяч китайских христиан и более 500 «иностранных дьяволов» миссионеров и торговцев.Жители Запада называли мятежников боксерами , чтобы описать свои боевые искусства, хотя сами они называли себя, что переводится как «Кулаки праведной гармонии». Боксеры держали Пекин (ныне Пекин) на военном положении в течение 55 дней и церемонно бросили опиум в море. Подобные анти-иностранные настроения можно было найти где угодно — США тогда испытывали собственное антиазиатское движение на Западном побережье, — но боксеры реагировали на фактическую потерю китайского суверенитета на своей родной земле. Немного предыстории.

    «Китай — торт королей и… императоров», Le Petit Journal, 1898, Национальная библиотека Франции

    европейцев назвали те части Китая, которые они оцепили от сфер влияния. Британия была пионером идеи сферы, создав анклавы в Гонконге и Шанхае, начиная с 1840-х годов. Под предлогом свободной торговли они приобрели порты, ведущие борьбу с «Опиумными войнами», чтобы поддерживать поставки наркотиков из Южной Азии в Китай. Британцы ощущали последствия всемирной нехватки серебра, и им требовался товар, чтобы компенсировать их крупные закупки китайского чая, чтобы не переводить слишком много своих монет в Восточную Азию.Они предлагали керамику Веджвуда, шерстяные ткани и прекрасные инструменты и инструменты (например, часы), но китайцы не покупали их, и торговля гавайским сандаловым деревом находилась в упадке. Британцы имели доступ к маковым полям в восточной Индии (Бенгалия) и Афганистан, где они могли перерабатывать опий из латекса незрелых семян. Через свою Британскую Ост-Индскую компанию они разожгли наркоэпидемию, усугубленную производством опиума в Китае. (BEIC покажется знакомым студентам, изучавшим Американскую революцию, поскольку она участвовала в чайном кризисе 1773 года).BEIC, правившая Индией до 1858 года, заявляла о незнании того, что произошло после того, как наркотики были проданы с аукциона в Калькутте; но они, наряду с американскими грузоотправителями, использовали дочерние компании, чтобы импортировать его в Китай через коррумпированных китайских таможенников. Время от времени таможенники устраивали фальшивую погоню за контрабандными судами, чтобы создать впечатление, будто они пытались не допустить попадания опиума. BEIC отмывал серебро, полученное от продажи опия, обратно через свои банки в Индии, прежде чем вернуть его в Китай для покупки чая, а излишки положили в карман.

    Китай объявил опиум вне закона в 1729 году, но Великобритания начала войну, чтобы сохранить свою незаконную торговлю наркотиками. По завершении Первой опиумной войны (1839–1842 гг.) Они приобрели дельты рек и пять портов по Нанкинскому договору, включая Шанхай и ценную глубоководную гавань Гонконга. Они взяли под свой контроль обычаи и легализовали опиум, помогая ослабить и без того разрушающуюся Китайскую империю. Цин Вице-король Линь Цзэсюй писал, что «есть класс иностранцев, которые производят опиум и продают его, соблазняя дураков уничтожить себя просто для того, чтобы получить прибыль», в то время как британский премьер-министр Уильям Гладстон позже сказал, что «война более несправедлива в мире. ее происхождение, война более рассчитанная… чтобы покрыть эту страну позором, я не знаю и не слышал.В конце концов, у британцев было более 12 миллионов крестьян, которые приносили 20% общего дохода своему правительству в Индии. Уоррен Делано, дед по материнской линии будущего президента Франклина Делано Рузвельта, нажил состояние в Гонконге, продавая опиум с баржи. Британские компании, такие как Jardine, Matheson & Co. и HSBC (Hongkong & Shanghai Bank Corporation), создали торговлю опиумом вместо чая и способствовали более здоровому росту в строительстве, розничной торговле и недвижимости. Однако производство чая в Китае пошло на убыль, поскольку британцы основали конкурирующие плантации в Индии.

    Вскоре другие западные державы захотели для себя одну-две сферы, хотя США были довольны соседними Филиппинами. После Второй опиумной войны (1856-60) все правительственные документы Китая должны были быть написаны на английском языке. К 1900 году британцы, русские, немцы и французы контролировали 13 из 18 китайских провинций. Анимированная карта По мере ослабления давней династии Цин в Китае имперские державы вторглись, чтобы разделить восточную часть страны, включая анклавы (гавани) вдоль тихоокеанского побережья.США выступили посредником в соглашении под названием «Политика открытых дверей», согласно которому каждая страна может развивать железные дороги и телефонные линии в своей сфере, но должна поддерживать открытую торговлю с другими странами. Каждая сфера будет поддерживать то, что мы сегодня называем «торговым статусом наиболее благоприятствуемой нации» с другими. Большинство наблюдателей думали, что вся страна будет разделена, разделена между различными державами, которые окружили ее, как акулы, нюхающие кровь в воде. Неудивительно, что некоторые китайцы выступили против восстания боксеров и дали отпор.

    Китайский боксер (на флаге написано «欽 令 義和團 糧 臺»), 1900 год, Управление армии, Управление Главного офицера связи, Национальный архив

    Боксерское восстание было основано на осложнениях, проистекающих из Опиумных войн и их последствий, но, как вы увидите из этого краткого отступления, опиум вызывал проблемы и в Европе. В то время как Британия изначально надеялась просто способствовать эпидемии в Китае, употребление опиума распространилось на Европу и саму Британию. Появление иглы для подкожных инъекций облегчило пользователям ввод морфина, сильнодействующего производного опия, непосредственно в систему крови.Лауданум, опиумная настойка (спиртовой экстракт) с содержанием морфина около 10%, щедро продавалась на полках продуктовых и аптечных магазинов и пользовалась популярностью среди рабочих по выходным. В Британии женщины не могли пить или курить табак, но у некоторых в кошельках были богато украшенные наборы шприцев, похожие на косметички, и они могли стрелять под столом.

    В начале XIX века поэты-романтики, такие как лорд Байрон, Джон Китс, Перси Шелли и Сэмюэл Тейлор Кольридж, популяризировали опиум, наряду с книгой Томаса де Куинси «« Признания английского опиума ».К концу 19 века в Британии и Западной Европе разразилась эпидемия, поскольку люди употребляли опиум для лечения легких недугов, таких как боли в животе и головные боли. Когда немецкие фармацевты в Bayer пытались изобрести более слабый опиум, чтобы постепенно избавиться от зависимости, они непреднамеренно изобрели более вызывающий привыкание наркотик в виде героина (на основе немецкого heroisch , для героического или сильного). Однако сначала люди не оценили его вызывающие привыкание и дегенеративные эффекты, поэтому врачи прописывали героин как для повседневных лечебных целей, например от кашля и простуды, так и для уменьшения зависимости от морфия.

    Чтобы сделать длинную и грязную историю короче, христианские миссионеры в Китае, пытаясь помочь наркоманам, раздавали «пилюли Иисуса» с добавлением героина, невольно усугубляя проблему. Вице-король Лин написал британской королеве Виктории, призывая ее христианские ценности остановить торговлю опиумом, но Виктория так и не ответила. Последовавшее за этим восстание боксеров было нацелено не только на бизнесменов и торговцев опиумом, но и на всех иностранцев, включая миссионеров и их новообращенных. Фактически, во время восстания погибло гораздо больше китайцев, чем иностранцев.Жестокие повстанцы в «железной шляпе» думали, что их духовность защитит их от пуль, и распространяли в сельской местности листовки, в которых говорилось, что дождя не будет, пока иностранцы не покинут страну. После первоначальных колебаний из-за того, что она частично боялась боксеров, вдовствующая императрица Цыси (китайская королева) поддержала войну с иностранцами, жалуясь, что «иностранные военные корабли занимают нашу гавань, иностранные армии занимают наши форты, иностранные купцы управляют нашими банками, иностранные боги беспокоят нас. духи наших предков … удивительно ли, что наш народ возбужден? » Засуха и голод усугубили их разочарование, что привело к негативной реакции.

    В ответ на восстание боксеров, многонациональные силы членов «Открытых дверей», в том числе европейские, американские и японские силы, подавили боксеров и разрушили любую надежду на самоуправление династии Цин. На пике силы достигли 100 тыс. И возглавлялись сначала англичанами, затем немцами. Согласно китайским учебникам, оккупационные войска грабили и убивали граждан в Пекине (Пекин), а трупы скапливались на улицах. Согласно британским учебникам, Китай избежал полного захвата только потому, что европейские державы больше боялись амбиций друг друга, чем они хотели править Китаем.”

    Япония воспользовалась хаосом в Китае. Уже, еще до боксерского восстания, Япония воевала с Китаем в Первой китайско-японской войне (1894-95) и получила военное возмещение в размере 30 миллионов фунтов стерлингов, которое Китай не мог себе позволить. Это вынудило Китай обратиться к западным банкам, которые ссудили им деньги в обмен на права на добычу полезных ископаемых, железнодорожные контракты и другие земли. В то время США и Великобритания поддерживали Японию, потому что они хотели, чтобы сильная Япония сдержала агрессию России в Восточной Азии, и не возражали против ослабления Китая.

    Все это начало меняться в начале 20 века, когда Япония утвердила свою власть в регионе. Подобно тому, как Соединенные Штаты заявили о своем контроле над Америкой с помощью доктрины Монро, Япония в конечном итоге заявила о своем праве поступить аналогичным образом в Восточной Азии, хотя они пошли на это с большей внезапностью и жестокостью. К 1930-м годам «Открытая дверь» закрылась, поскольку Япония воспользовалась своей близостью, чтобы завоевать большую часть восточного Китая. Это вызвало Вторую мировую войну на Тихом океане, спровоцированную Второй китайско-японской войной (1937-41).

    Строители Панамского канала, сверлящие динамитные отверстия в коренных породах и паровые лопаты, перевозят щебень в железнодорожные вагоны, 1913 г., Everett Historical & Shutterstock

    Панамский канал
    Одновременное ведение испано-американской войны в Тихом океане и Карибском бассейне подчеркнуло потребность Америки в канале через самое узкое место в Западном полушарии. Без канала США приходилось управлять двумя отдельными военно-морскими силами, а торговое судоходство между Восточным и Западным побережьем и Азией приходилось петлять вокруг мыса Горн на южной оконечности Южной Америки.Никарагуа была бы хорошим выбором для канала с хорошей системой естественных рек для строительства, но французские инвесторы, которые должны были выиграть от завершения начатого ими панамского проекта, отказались от убежденных сенаторов США в том, что никарагуанские вулканы представляли слишком большую опасность. Колумбия контролировала эту более узкую часть Центральной Америки, где французы начали строительство рва на уровне моря в 1880-х годах, а президент Рузвельт устроил инцидент под фальшивым флагом, обнаружив, что некоторые колумбийцы недовольны своим правительством.Сначала Колумбия согласилась продать землю, но когда они удвоили цену, Рузвельт сказал, что его не собираются останавливать «боготские зайцы». США помогли повстанцам претендовать на независимость в районе, который стал известен как Панама. Эта северо-западная часть Колумбии и раньше восставала, но на этот раз ВМС США заблокировали военные корабли Колумбии, когда они пошли подавлять восстание. Конечно, США получили Зону канала как часть договоренности; флот не работает бесплатно. Один журналист написал, что U.С. «украл честную землю». Однако журналист Джозеф Пулитцер (справа) из [Нью-Йорк] World обвинил США в колониальной агрессии и раскрыл коррупцию в финансировании канала, что побудило Рузвельта безуспешно подать на него в суд за клевету. Победа Пулитцера в деле о клевете также стала победой права Первой поправки на свободу слова. Рузвельт хвастался в своей автобиографии: «Я взял канал и позволил Конгрессу проводить дебаты, и пока дебаты продолжаются, канал тоже.”

    Французские инженеры были теми же самыми, что выкопали Суэцкий канал, и сначала США последовали их примеру, пытаясь построить канал на уровне моря. Но вместо того, чтобы рыть канаву на всем протяжении перешейка, как французы, США построили шлюзы и дамбу, которая подняла воду до уровня искусственного озера Гатун в центре (увеличьте эту подробную карту). Как вы можете видеть на карте ниже, вход в Атлантический океан находится к западу от входа в Тихий океан. Рузвельт привлек лучшие умы Америки и карибских рабочих к решению крупнейшей инженерной задачи в истории до того момента, и TR даже стал первым U.Президент С. должен покинуть страну, находясь на своем посту, когда он посетит Зону канала.

    В канале использовались сталь, нефть и электрические технологии, появившиеся во время промышленной революции и финансировавшиеся магнатами с Уолл-стрит, такими как J.P. Morgan и тем, что сейчас называется Citi Bank. Комары поразили рабочую силу малярией, но хининовые вакцины уменьшили эту опасность, и они облили воду для выращивания керосином. Тем не менее, около 5600 рабочих погибли от несчастных случаев и болезней на этапе строительства в США (французы теряли 200 человек в месяц).Проект Панамского канала занял 14 лет, с 1901 по 1914 год. Этот грандиозный подвиг не получил особой помпы или освещения в СМИ, когда его завершили, потому что его открытие совпало с началом Первой мировой войны (когда США вступили в войну в 1917 году, они построили корабли в Сиэтле и отправили их в Атлантику через канал) . США передали контроль над каналом Панаме в 1977 году, и сегодня второй более широкий канал, завершенный в 2016 году, проходит параллельно с первым, ускоряя судоходство между Азией и гаванями Персидского залива / Атлантики, такими как Хьюстон, Майами, Норфолк и порты Нью-Йорка и Нью-Йорка. Джерси.

    Следствие Рузвельта
    Поглощение Панамы привело к обновлению Доктрины Монро со стороны Тедди Рузвельта. США не только отразили бы любое иностранное вмешательство в Латинскую Америку; он также будет вмешиваться для разрешения споров от своего имени. Не говоря об этом, США взяли на себя право свергнуть и заменить любой латиноамериканский режим, недружественный американским интересам. Это было следствием Рузвельта 1904 года из доктрины Монро. К тому времени США решили не производить из банановых республик U.S. заявляет или даже управляет ими напрямую как колониями, а, скорее, использует дипломатические рычаги воздействия, чтобы оказывать свое влияние и обеспечивать поступление прибылей в американские компании, такие как United Fruit и Standard Oil. Основными латиноамериканскими экспортными товарами в США были медь из Чили, олово из Боливии, кофе и сахар из Бразилии и Коста-Рики, фрукты и сахар из Карибского бассейна и Центральной Америки, а также нефть из Венесуэлы, Колумбии, Перу и Мексики.

    Следствие Рузвельта из доктрины Монро

    The U.С. не хотел, чтобы европейцы вмешивались в дела Латинской Америки, пытаясь взыскать долги, как это было во время венесуэльского кризиса 1902-1903 годов. Например, Великобритания по-прежнему считала Аргентину частью своей Неформальной империи. США при необходимости реструктурируют долговые обязательства во время смены режима, но они не хотели, чтобы британцы или европейцы тем временем носились где-нибудь в Америке. Цель следствия Рузвельта стала реальностью во время и после Первой мировой войны, когда Великобритания и Франция были слишком озабочены, чтобы оказывать большое влияние в Латинской Америке.

    Кредитование денег с привязанными к ним условиями наделяло США своего рода «облегченной империалистической» системой, называемой долларовой дипломатией, известной некоторым как дипломатия канонерок, поскольку она несла с собой скрытую угрозу и периодическое применение силы. Преемник Рузвельта Уильям Ховард Тафт назвал эту более мягкую сторону медали «долларовой дипломатией». США вмешивались везде, где это было необходимо, как это происходило время от времени в Никарагуа в 1909-33 гг. Они несколько отступили от следствия Рузвельта в 1930-х годах во время президентства Франклина, кузена Рузвельта, чья Политика добрососедства положила конец американской оккупации Никарагуа и Гаити и положила конец США.С. суверенитет над Кубой. Не все так плохо для стран-должников была долларовая дипломатия. Например, производство кубинского сахара улучшилось под американским контролем. Однако предполагалось, что кредитор имеет окончательный контроль над политикой должника.

    США возобновили более активную роль с началом холодной войны в 1945 году, поддерживая правых диктаторов на Кубе (Фульхенсио Батиста), Никарагуа (Сомосас), Доминиканской Республике (Рафаэль Трухильо), Гватемале (Кастильо Армас), Чили (Аугусто). Пиночет), Гаити (Франсуа «Папа Док» Дювалье) и др.У латиноамериканцев, в общем и целом, было меньше свобод, чем у американских колониальных землевладельцев под британским правлением в 18 веке. Американский контроль был далеко не таким прямым, как советский контроль над Восточной Европой, но и не в интересах капитализма поощрять демократию в регионе, в результате чего голосование могло привести к появлению левых социалистических демократий, недружелюбных по отношению к американским корпорациям. Выступая перед латиноамериканскими дипломатами в 1962 году, президент Джон Кеннеди сказал: «Те, кто делает невозможной мирную революцию, сделают неизбежной революцию с применением насилия.Он имел в виду, что с менее жестким контролем и большим компромиссом по таким вопросам, как голосование, земельный контроль и терпимость к профсоюзам, США и их правые союзники не создадут такую ​​плодородную почву для альтернатив, таких как коммунистическая диктатура Фиделя Кастро в России. Куба. Но преемники Кеннеди не разделяли его цели создания более плюралистических правительств в Латинской Америке. Результатом вместо этого стали продолжающиеся гражданские войны в Центральной и Южной Америке между проамериканскими диктаторами правого толка и их антиамериканскими левыми коллегами.

    1904 г. Мультфильм Уильяма Аллена Роджерса, любезно предоставлено Грейнджер

    Great White Fleet
    Как любил говорить Тедди Рузвельт, из одной услышанной им западноафриканской пословицы: «Говори тихо и неси большую палку». Еще одна большая палка, которой сейчас пользовался Рузвельт, — это обновленный флот, построенный из армированной стали Эндрю Карнеги. Хотя они все еще были не такими большими, как британский Королевский флот, было очевидно, что США выходят на международную арену, где на протяжении веков доминировали европейцы.Шестнадцать новых линкоров военно-морского флота, получивших прозвище «Великий белый флот», отправились в кругосветное путешествие в 1907–1908 гг. — вечеринка, которая включала в себя вежливое, но гордо заходящее и выходящее из ключевых портов на обозрение других.

    Великий белый флот с авианосца Коннектикут, 1907 г.

    Заключение
    США опоздали с колониальной игрой, будучи заняты собственной континентальной экспансией. У нее было меньше аппетита к старомодному, неприкрытому империализму завоевательного типа, пионером которого выступили европейцы, когда метрополия водружает свой флаг и политически управляет территорией, не желая этого.Почему бы не сэкономить на хлопотах и ​​расходах и просто не иметь дежурных военных, чтобы гарантировать возврат прибыли в метрополию? В то время как США захватили некоторые области, в других они предпочитали оказывать влияние посредством долларовой дипломатии. Из-за промышленной революции им были нужны рынки, и они владели «достаточно большой дубинкой», чтобы завоевать эти рынки. США приобрели Аляску, Американское Самоа, Гавайи, Филиппины, Гуам, Пуэрто-Рико, небольшую долю Шанхая, Китай за пределами города-крепости и зону Панамского канала, оказывая влияние на Кубу и другие страны Латинской Америки.Многие из них сегодня являются островными территориями, протекторатами или государствами. В остальном промышленная революция уменьшила потребность в настоящих колониях. Например, появление синтетического каучука означало, что промышленно развитым странам не нужны территории с каучуковыми деревьями.

    По сей день — на основании устаревшего постановления о том, что их граждане слишком чужие для понимания англосаксонских принципов — США не предоставили полные права жителям Гуама, Пуэрто-Рико, Северных Марианских островов или Виргинских островов.Американцы на некорпоративных островных территориях являются гражданами США (за исключением самоанцев), служат в армии и имеют налоги на заработную плату, но не могут голосовать на национальных выборах и не платят федеральный подоходный налог. Примерно так же, как Тринадцать колоний по отношению к Британской империи до 1776 года, Верховный суд США постановил в 1901 году, что «Конституция не следует флагу». Однако гавайцы и жители Аляски пользуются полными правами (и обязанностями), поскольку эти территории стали штатами в 1950-х годах. Тем не менее, набег Америки на старомодный империализм был недолгим, ему предшествовала долгая история относительного изоляционизма, поощряемого отцами-основателями, и который после Второй мировой войны преуспел в глобальном господстве с эпизодическими интервенциями для поддержания стабильности и экономического (капиталистического) положения .

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *